第六回 失秦土劉世子逃歸 移晉祚宋武帝篡位
關燈
小
中
大
暴崩，傳出遺诏，奉德文即皇帝位。
德文亦明知有變，怎奈宮廷内外，已都是劉裕爪牙，孤身如何發作，隻好得過且過，權登帝座。
史家稱他為晉恭帝。
越年改安帝元興年号，稱為元熙元年，立王妃褚氏為後，依着曆代故例，大赦天下，加封百官。
再進封劉裕為宋王，又加給十郡采邑。
裕此時是老實受封，徙都壽陽，嗣複諷令朝臣，申加殊禮。
恭帝不敢違慢，更命裕得戴冕旒，建天子旌旗，出警入跸，乘金根車，駕六馬，備五時副車，樂舞八佾，設鐘簴宮懸，進王太妃為太後，世子為太子，居然與晉朝無二了，是古來所未有。
勉強過了一年，裕已六十有五歲，自思來日無多，急欲篡位，一時又不好啟口，隻得宴集群臣，微示己意。
酒至半酣，乃掀須徐語道：“桓玄篡國，晉祚已移，我倡義興複，平定四海，功成業著，始邀九錫，今年将衰邁，備極寵榮，物忌盛滿，自覺不安，現欲奉還爵位，歸老京師，卿等以為何如？”群臣聽了，尚摸不著頭腦，隻得随口敷衍，把那功德巍巍，福壽綿綿的谀詞，說了數十百言，但見裕毫無喜容，反露出一種怅惆的形狀。
實是悶悶。
群臣始終不解，挨至日暮撤席，方各散去。
中書令傅亮已出門外，忽恍然悟道：“我曉得了！”還算汝有些聰明。
遂又轉身趨入，門已下扃，特叩扉請見，面白劉裕道：“臣暫應還都。
”裕不禁點首，面有喜色。
亮知已猜着裕意，便即辭出；仰見天空現一長星，光芒燭天，因拊髀長歎道：“我常不信天文，今始知天象有驗了！”越日即馳赴都中。
劉裕遣發傅亮，專待好音。
過了數日，果有诏旨到來，召令入輔，裕留四子義康鎮壽陽，命參軍劉湛為長史，裁決府事，自率親軍即日啟行。
才入京師，傅亮已遍結朝臣，迫帝禅位，自具诏草，呈入恭帝。
恭帝覽畢，語左右道：“桓玄跋扈，我晉朝已失天下，幸賴劉公恢複，統緒複延，迄今将二十年，我早知有今日，禅位也是甘心呢。
”遂操筆為書，令裕受禅。
越日即傳出赤诏，略雲： 咨爾宋王，夫玄古權輿，悠哉邈矣，其詳靡得而聞。
爰自書契，降逮三五，莫不以上聖君四海，止戈定大業；然則帝王者宰物之通器，君道者天下之至公。
昔在上葉，深鑒茲道，是以天祿既終，唐、虞勿得傳其嗣；符命來格，舜、禹不獲全其謙。
所以經緯三才，澄叙彜化，作範振古，垂風萬葉，莫尚于茲。
自是厥後，曆代彌劭，漢既嗣德于放勳，魏亦方軌于重華，諒以協謀乎人鬼，而以百姓為心者也。
昔我祖宗欽明，辰居其極，而明晦代序，盈虧有期，翦商兆禍，非惟一世，曾是弗克，矧伊在今，天之所廢，有自來矣。
惟王體上聖之姿，苞二儀之德，明齊日月，道合四時。
乃者社稷傾覆，王拯而存之，中原蕪梗，又濟而複之。
自負固不賓，幹紀放命，肆逆滔天，竊據萬裡，靡不潤之以風雨，震之以雷霆，九伐之道既敷，八法之化自理，豈徒博施于民，濟斯黔庶？固以義洽四海，道盛八荒者矣。
至于上天垂象，四靈效征，圖谶之文既明，人神之望已改，百工歌于朝，庶民頌于野，億兆忭踴，傾伫惟新，自非百姓樂推，天命攸集，豈伊在予所得獨專？是用仰祈皇靈，俯順群議，敬禅神器，授帝位于爾躬，大祚告窮，天
德文亦明知有變，怎奈宮廷内外，已都是劉裕爪牙，孤身如何發作，隻好得過且過，權登帝座。
史家稱他為晉恭帝。
越年改安帝元興年号，稱為元熙元年，立王妃褚氏為後，依着曆代故例，大赦天下，加封百官。
再進封劉裕為宋王，又加給十郡采邑。
裕此時是老實受封，徙都壽陽，嗣複諷令朝臣，申加殊禮。
恭帝不敢違慢，更命裕得戴冕旒，建天子旌旗，出警入跸，乘金根車，駕六馬，備五時副車，樂舞八佾，設鐘簴宮懸，進王太妃為太後，世子為太子，居然與晉朝無二了，是古來所未有。
勉強過了一年，裕已六十有五歲，自思來日無多，急欲篡位，一時又不好啟口，隻得宴集群臣，微示己意。
酒至半酣，乃掀須徐語道：“桓玄篡國，晉祚已移，我倡義興複，平定四海，功成業著，始邀九錫，今年将衰邁，備極寵榮，物忌盛滿，自覺不安，現欲奉還爵位，歸老京師，卿等以為何如？”群臣聽了，尚摸不著頭腦，隻得随口敷衍，把那功德巍巍，福壽綿綿的谀詞，說了數十百言，但見裕毫無喜容，反露出一種怅惆的形狀。
實是悶悶。
群臣始終不解，挨至日暮撤席，方各散去。
中書令傅亮已出門外，忽恍然悟道：“我曉得了！”還算汝有些聰明。
遂又轉身趨入，門已下扃，特叩扉請見，面白劉裕道：“臣暫應還都。
”裕不禁點首，面有喜色。
亮知已猜着裕意，便即辭出；仰見天空現一長星，光芒燭天，因拊髀長歎道：“我常不信天文，今始知天象有驗了！”越日即馳赴都中。
劉裕遣發傅亮，專待好音。
過了數日，果有诏旨到來，召令入輔，裕留四子義康鎮壽陽，命參軍劉湛為長史，裁決府事，自率親軍即日啟行。
才入京師，傅亮已遍結朝臣，迫帝禅位，自具诏草，呈入恭帝。
恭帝覽畢，語左右道：“桓玄跋扈，我晉朝已失天下，幸賴劉公恢複，統緒複延，迄今将二十年，我早知有今日，禅位也是甘心呢。
”遂操筆為書，令裕受禅。
越日即傳出赤诏，略雲： 咨爾宋王，夫玄古權輿，悠哉邈矣，其詳靡得而聞。
爰自書契，降逮三五，莫不以上聖君四海，止戈定大業；然則帝王者宰物之通器，君道者天下之至公。
昔在上葉，深鑒茲道，是以天祿既終，唐、虞勿得傳其嗣；符命來格，舜、禹不獲全其謙。
所以經緯三才，澄叙彜化，作範振古，垂風萬葉，莫尚于茲。
自是厥後，曆代彌劭，漢既嗣德于放勳，魏亦方軌于重華，諒以協謀乎人鬼，而以百姓為心者也。
昔我祖宗欽明，辰居其極，而明晦代序，盈虧有期，翦商兆禍，非惟一世，曾是弗克，矧伊在今，天之所廢，有自來矣。
惟王體上聖之姿，苞二儀之德，明齊日月，道合四時。
乃者社稷傾覆，王拯而存之，中原蕪梗，又濟而複之。
自負固不賓，幹紀放命，肆逆滔天，竊據萬裡，靡不潤之以風雨，震之以雷霆，九伐之道既敷，八法之化自理，豈徒博施于民，濟斯黔庶？固以義洽四海，道盛八荒者矣。
至于上天垂象，四靈效征，圖谶之文既明，人神之望已改，百工歌于朝，庶民頌于野，億兆忭踴，傾伫惟新，自非百姓樂推，天命攸集，豈伊在予所得獨專？是用仰祈皇靈，俯順群議，敬禅神器，授帝位于爾躬，大祚告窮，天
