第八十一回 朱晦翁創立社倉法 宋孝宗重定内禅儀
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，因長錄用，看他措置，是否合宜，那時優劣自見了。
”孝宗才覺霁顔，乃诏令熹提舉常平茶鹽。
未幾，即調任浙東。
浙右大饑，熹單車入阙，複面奏災異由來，請孝宗修德任人，且指陳時弊凡七事。
孝宗改容靜聽，并褒他切直。
熹乃陛辭至浙，甫下車，即移書他郡，募集米商，蠲免賦稅，米商大集，浙民始無憂乏食。
熹遂鈎訪民隐，按行境内，輕車簡從，所經各處，往往為屬吏所不及知。
郡縣有司，多憚他豐采，不敢為非。
才閱半年，政績大著。
乃進熹入直微猷閣。
時各地尚旱蝗相仍，民多艱食，熹尚在浙，上言：“乾道四年間，曾在鄉請諸官府，得常平米六百石，赈貸鄉民，夏受粟，冬加息，計米以償，逐年斂散，歲歉蠲半息，大饑将歲息盡蠲，先後曆十四年，除原數六百石還官外，積得三千一百石，立為社倉，不複收息，每石止收耗米三升，所以一鄉四十五裡間，雖值荒年，民不歉食，此法可以推行”雲雲。
孝宗聞言稱善，因命熹草定規則，頒诏各路，一律仿行，當時号為社倉法，大略如下： 法以十家為甲，每甲推一人為首，五十家則推一人通曉者為社首。
其逃軍及無行之士，與有稅糧暨衣食者，并不得入甲。
其應入甲者，又問其願與不願，願者開其一家大小口若幹，大口一石，小口五鬥，五歲以下者不預，置籍以貸之。
其以濕惡不實還者有罰。
越年，熹按行至台州，适知州唐仲友為民所訟，熹察得實情，确系仲友貪妄，進上章彈劾，接連三疏，并不見答。
原來金華人王淮，累擢至左丞相，仲友與王淮同裡，且有戚誼，因此暗中庇護，所有朱熹奏本，概行藏匿，但調仲友為江西提刑。
熹不肯徇情，索性贻書王淮，但說是要入朝面陳，淮知不可匿，乃将熹疏進呈，仲友亦上疏自辯。
恐亦由王淮指導。
偏淮想了一法，竟将江西提刑一職，轉授朱熹，不令仲友莅任，一面擢大府寺丞陳賈為監察禦史，令他與熹反對。
陽示德，暗報怨，卻是個好法兒。
賈受職入朝，即奏言：“道學二字，無非假名售奸，願陛下悉心考察，擯棄勿用，免為所欺。
”這數語雖不指名斥熹，其實是為熹而發。
還有吏部尚書鄭丙，亦迎合淮意，力诋二程學說。
借程傾熹，也是良策。
看官！你想朱晦翁并非笨伯，聞得這種蜚語，怎肯貿然拜受新命？遂累乞奉祠，诏令他主管台州崇道觀。
右文殿修撰張栻，幸與熹學說相合，甚為投契。
淳熙七年病殁，世稱為南軒先生。
熹與友書，謂為吾道益孤。
著作郎呂祖謙，為呂夷簡五世孫，與張栻、朱熹為友，熹嘗謂學如伯恭，方是能變化氣質。
伯恭即祖謙别字。
淳熙八年去世，世稱為東萊先生。
尚有婺州人陳亮，字同父，才氣豪邁，議論風生。
隆興初，曾上中興五論，未蒙見答。
淳熙中又詣阙上書，極言時事，孝宗拟加擢用，亮慨然辭歸。
嘗自言涵養功夫，應讓道學諸儒，惟推倒一世智勇，開拓萬古心胸，頗有所長。
後來策試進士，禦筆擢為第一，授
”孝宗才覺霁顔，乃诏令熹提舉常平茶鹽。
未幾，即調任浙東。
浙右大饑，熹單車入阙，複面奏災異由來，請孝宗修德任人，且指陳時弊凡七事。
孝宗改容靜聽，并褒他切直。
熹乃陛辭至浙，甫下車，即移書他郡，募集米商，蠲免賦稅，米商大集，浙民始無憂乏食。
熹遂鈎訪民隐，按行境内，輕車簡從，所經各處，往往為屬吏所不及知。
郡縣有司，多憚他豐采，不敢為非。
才閱半年，政績大著。
乃進熹入直微猷閣。
時各地尚旱蝗相仍，民多艱食，熹尚在浙，上言：“乾道四年間，曾在鄉請諸官府，得常平米六百石，赈貸鄉民，夏受粟，冬加息，計米以償，逐年斂散，歲歉蠲半息，大饑将歲息盡蠲，先後曆十四年，除原數六百石還官外，積得三千一百石，立為社倉，不複收息，每石止收耗米三升，所以一鄉四十五裡間，雖值荒年，民不歉食，此法可以推行”雲雲。
孝宗聞言稱善，因命熹草定規則，頒诏各路，一律仿行，當時号為社倉法，大略如下： 法以十家為甲，每甲推一人為首，五十家則推一人通曉者為社首。
其逃軍及無行之士，與有稅糧暨衣食者，并不得入甲。
其應入甲者，又問其願與不願，願者開其一家大小口若幹，大口一石，小口五鬥，五歲以下者不預，置籍以貸之。
其以濕惡不實還者有罰。
越年，熹按行至台州，适知州唐仲友為民所訟，熹察得實情，确系仲友貪妄，進上章彈劾，接連三疏，并不見答。
原來金華人王淮，累擢至左丞相，仲友與王淮同裡，且有戚誼，因此暗中庇護，所有朱熹奏本，概行藏匿，但調仲友為江西提刑。
熹不肯徇情，索性贻書王淮，但說是要入朝面陳，淮知不可匿，乃将熹疏進呈，仲友亦上疏自辯。
恐亦由王淮指導。
偏淮想了一法，竟将江西提刑一職，轉授朱熹，不令仲友莅任，一面擢大府寺丞陳賈為監察禦史，令他與熹反對。
陽示德，暗報怨，卻是個好法兒。
賈受職入朝，即奏言：“道學二字，無非假名售奸，願陛下悉心考察，擯棄勿用，免為所欺。
”這數語雖不指名斥熹，其實是為熹而發。
還有吏部尚書鄭丙，亦迎合淮意，力诋二程學說。
借程傾熹，也是良策。
看官！你想朱晦翁并非笨伯，聞得這種蜚語，怎肯貿然拜受新命？遂累乞奉祠，诏令他主管台州崇道觀。
右文殿修撰張栻，幸與熹學說相合，甚為投契。
淳熙七年病殁，世稱為南軒先生。
熹與友書，謂為吾道益孤。
著作郎呂祖謙，為呂夷簡五世孫，與張栻、朱熹為友，熹嘗謂學如伯恭，方是能變化氣質。
伯恭即祖謙别字。
淳熙八年去世，世稱為東萊先生。
尚有婺州人陳亮，字同父，才氣豪邁，議論風生。
隆興初，曾上中興五論，未蒙見答。
淳熙中又詣阙上書，極言時事，孝宗拟加擢用，亮慨然辭歸。
嘗自言涵養功夫，應讓道學諸儒，惟推倒一世智勇，開拓萬古心胸，頗有所長。
後來策試進士，禦筆擢為第一，授
