第四十七回 拓邊防謀定制勝 竊後位喜極生悲
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，及浩以力谏得罪，畫已病歸許邸，聞浩出京，力疾往迎。
浩對他流涕，畫正色道：“志完太沒氣節了。
假使你隐默不言，苟全祿位，一旦遇着寒疾，五日不出汗，便當死去，豈必嶺海外能死人麼？古人有言：‘烈士徇名，’君勿自悔前事，恐完名全節的事情，尚不止此哩。
”浩乃爽然謝教。
浩有母張氏，當浩除谏官時，曾面囑道：“谏官責在規君，你果能竭忠報國，無愧公論，我亦喜慰，你不必别生顧慮呢。
”宗正寺簿王回，聞浩母言，很是感歎。
及浩南遷，人莫敢顧，回獨集友醵資，替浩治裝，往來經理，且慰安浩母。
邏卒以聞，被逮系獄。
回從容對簿，禦史問回曾否通謀？回慨然道：“回實與聞，怎敢相欺！”遂誦浩所上章疏，先後約二千言，獄上除名。
回即徒步出都，坦然自去。
浩有賢母，并有賢友，亦足自慰。
哲宗因冊後诏下，擇日禦文德殿，親授劉後冊寶。
禮成，宮廷慶賀，歡宴數日。
蛾眉不肯讓人，狐媚竟能惑主，數年怨忿，一旦銷除，正是吐氣揚眉，說不盡的快活。
哪知福兮禍伏，樂極悲生，劉後生子名茂，才經二月有餘，忽生了一種奇疾，終日啼哭，飲食不進，太醫都不能療治，竟爾夭逝。
劉後悲不自勝，徒喚奈何。
人力尚可強為，天命如何挽救？偏偏福無雙至，禍不單行，皇子茂殇逝後，哲宗也生起病來，好容易延過元符二年，到了三年元日，卧床不起，免朝賀禮。
禦醫等日夕診視，參苓雜進，龜鹿齊投，用遍延齡妙藥，終不能挽回壽數。
正月八日，哲宗駕崩，享年隻二十有五。
總計哲宗在位，改元二次，閱一十五年。
小子有詩歎道： 治亂都緣主德分，不孫不子不成君。
宮闱更乏刑于化，宋室從茲益泯棼。
哲宗已崩，尚無儲貳，不得不請出向太後，定議立君。
究竟何人嗣位，待至下回說明。
---------- 夏主乾順，沖年嗣立，即奉母梁氏，率兵五十萬寇邊，其藐宋也實甚。
縱還俘卒，贻書惠卿，語多調侃，彼心目中豈尚有上國耶？章楶定計築寨，連破夏衆，擒悍寇，翦夏卒，雖不免勞師費财，而夏人奪氣，悔罪投誠，西陲得無事者數年，楶之功固有足多者。
若夫王贍之議取青唐，情形與西夏不同，夏敢寇邊，其曲在夏，青唐雖自相殘害，于宋無關得失，貿貿然興兵出塞，據邈川，入青唐，僥幸取勝，曾亦思取之甚易，守之實難乎？然則章楶、王贍同一用兵，而功過之辨，固自判然，正不待下文之得而複失，始知其未克有成也。
劉妃專寵，竟得冊立，鄒浩力谏不從，為劉氏計，樂何如之？然子茂遽夭，哲宗旋逝，天下事以陰謀竊取，僥幸成功者，終未能長享幸福，人亦何不援以自鑒耶？吉兇禍福，憑之于理，世有循理而乏善報者，未有蔑理而成善果者也。
浩對他流涕，畫正色道：“志完太沒氣節了。
假使你隐默不言，苟全祿位，一旦遇着寒疾，五日不出汗，便當死去，豈必嶺海外能死人麼？古人有言：‘烈士徇名，’君勿自悔前事，恐完名全節的事情，尚不止此哩。
”浩乃爽然謝教。
浩有母張氏，當浩除谏官時，曾面囑道：“谏官責在規君，你果能竭忠報國，無愧公論，我亦喜慰，你不必别生顧慮呢。
”宗正寺簿王回，聞浩母言，很是感歎。
及浩南遷，人莫敢顧，回獨集友醵資，替浩治裝，往來經理，且慰安浩母。
邏卒以聞，被逮系獄。
回從容對簿，禦史問回曾否通謀？回慨然道：“回實與聞，怎敢相欺！”遂誦浩所上章疏，先後約二千言，獄上除名。
回即徒步出都，坦然自去。
浩有賢母，并有賢友，亦足自慰。
哲宗因冊後诏下，擇日禦文德殿，親授劉後冊寶。
禮成，宮廷慶賀，歡宴數日。
蛾眉不肯讓人，狐媚竟能惑主，數年怨忿，一旦銷除，正是吐氣揚眉，說不盡的快活。
哪知福兮禍伏，樂極悲生，劉後生子名茂，才經二月有餘，忽生了一種奇疾，終日啼哭，飲食不進，太醫都不能療治，竟爾夭逝。
劉後悲不自勝，徒喚奈何。
人力尚可強為，天命如何挽救？偏偏福無雙至，禍不單行，皇子茂殇逝後，哲宗也生起病來，好容易延過元符二年，到了三年元日，卧床不起，免朝賀禮。
禦醫等日夕診視，參苓雜進，龜鹿齊投，用遍延齡妙藥，終不能挽回壽數。
正月八日，哲宗駕崩，享年隻二十有五。
總計哲宗在位，改元二次，閱一十五年。
小子有詩歎道： 治亂都緣主德分，不孫不子不成君。
宮闱更乏刑于化，宋室從茲益泯棼。
哲宗已崩，尚無儲貳，不得不請出向太後，定議立君。
究竟何人嗣位，待至下回說明。
---------- 夏主乾順，沖年嗣立，即奉母梁氏，率兵五十萬寇邊，其藐宋也實甚。
縱還俘卒，贻書惠卿，語多調侃，彼心目中豈尚有上國耶？章楶定計築寨，連破夏衆，擒悍寇，翦夏卒，雖不免勞師費财，而夏人奪氣，悔罪投誠，西陲得無事者數年，楶之功固有足多者。
若夫王贍之議取青唐，情形與西夏不同，夏敢寇邊，其曲在夏，青唐雖自相殘害，于宋無關得失，貿貿然興兵出塞，據邈川，入青唐，僥幸取勝，曾亦思取之甚易，守之實難乎？然則章楶、王贍同一用兵，而功過之辨，固自判然，正不待下文之得而複失，始知其未克有成也。
劉妃專寵，竟得冊立，鄒浩力谏不從，為劉氏計，樂何如之？然子茂遽夭，哲宗旋逝，天下事以陰謀竊取，僥幸成功者，終未能長享幸福，人亦何不援以自鑒耶？吉兇禍福，憑之于理，世有循理而乏善報者，未有蔑理而成善果者也。
