第三十三回 立儲貳入承大統 釋嫌疑準請撤簾
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故事。
既而知谏院司馬光上疏，極言：“内侍任守忠，讒間兩宮，為國大蠹，若非母後賢明，皇上誠孝，幾乎禍起蕭牆，乞即援照國法，将守忠處斬都市！”英宗覽奏，卻也動容，惟一時未見降旨。
越宿，韓琦至中書處，驟出空頭敕一道，自己署名簽字，複令兩參政同時簽名。
參政一是歐陽修，一是趙。
于仁宗末年，入任是職。
歐陽修接敕後，也不多說，當即簽名。
趙卻有難色，修語道：“不妨照簽，韓公總有說法。
”乃勉強簽字。
簽畢，琦即坐政事堂，召守忠至，令立庭下，即面叱道：“你可知罪麼？本當伏法，因奉旨從寬，姑把你安置蕲州，你當感念聖恩，勿再怙惡！”言畢，便取出空頭敕，親自填寫，付與守忠，即日押令出都。
手段似辣，然處置奄人，不得不如是神速。
且韓魏公定已密奉得旨，當非專擅者比。
又把守忠餘黨史昭錫一律斥出，竄徙南方，中外稱快。
過了數月，适琦入朝，英宗忽問琦道：“三司使蔡襄，品行如何？”琦未知問意，但答言：“襄頗幹練，可以任用。
”英宗不答。
越日竟命襄出知杭州。
看官道是何因？原來太後聽政時，曾與輔臣言及，謂：“先帝既立皇子，不但宦妾生疑，就是著名的大臣，亦有異言，險些兒敗壞大事，我不願追究，已将章奏都毀去了。
”為了這幾句懿旨，時人多猜是蔡襄所奏，究竟襄有無此事，無從證實，不過他素好诙諧，語言未免失檢，遂緻同列滋疑。
小子嘗記蔡襄平日，與陳亞友善，襄戲令陳亞屬對，口占出句雲：“陳亞有心終是惡，”陳即應聲道：“蔡襄無口便成衰。
”當時旁坐諸人，共推為絕對。
且因襄欲嘲人，反被人嘲，共笑為诙諧的報應。
因國事帶叙及此，隐寓勸戒之意。
其實襄擅吏治才，遇有案件，談笑剖決，吏不敢欺。
嘗知泉州，督建萬安橋，長三百六十丈，利濟行人。
又植松七百裡，廣為庇蔭，州民無不頌德。
萬安橋一名洛陽橋，迄今碑石尚存，蔡襄親書碑文，約略可辨。
俗說蔡狀元造洛陽橋，就是此處。
隻因戲語招尤，緻觸主忌。
治平三年丁母憂，歸興化原籍，越年卒于家，追贈禮部侍郎，後來賜谥忠惠。
仍不掩長，是忠厚之筆。
小子有詩歎道： 澤留八閩起讴歌，一語招尤可若何？ 才識慎言存古訓，不如圭玷尚堪磨。
英宗既降調蔡襄，複诏議崇奉濮王典禮。
朝右大臣，又互有一番争議，容至下回表明。
---------- 英宗入嗣，曹後聽政及撤簾，皆韓琦一人之力。
宣聖所雲：“托六尺之孤，寄百裡之命，臨大節不可奪者”，如韓魏公足以當之。
歐陽修、曾公亮、張昪、王珪、司馬光等，類皆附骥而彰，而曹後之賢明，英宗之孝敬，亦賴是以成。
歐子謂“不動聲色，措天下于泰山之安。
”誠非過譽也。
彼夫真宗之初有呂端，仁宗之初有王曾，以韓相較，有過之無不及者。
賢相與國家之關系，固如此哉！
既而知谏院司馬光上疏，極言：“内侍任守忠，讒間兩宮，為國大蠹，若非母後賢明，皇上誠孝，幾乎禍起蕭牆，乞即援照國法，将守忠處斬都市！”英宗覽奏，卻也動容，惟一時未見降旨。
越宿，韓琦至中書處，驟出空頭敕一道，自己署名簽字，複令兩參政同時簽名。
參政一是歐陽修，一是趙。
于仁宗末年，入任是職。
歐陽修接敕後，也不多說，當即簽名。
趙卻有難色，修語道：“不妨照簽，韓公總有說法。
”乃勉強簽字。
簽畢，琦即坐政事堂，召守忠至，令立庭下，即面叱道：“你可知罪麼？本當伏法，因奉旨從寬，姑把你安置蕲州，你當感念聖恩，勿再怙惡！”言畢，便取出空頭敕，親自填寫，付與守忠，即日押令出都。
手段似辣，然處置奄人，不得不如是神速。
且韓魏公定已密奉得旨，當非專擅者比。
又把守忠餘黨史昭錫一律斥出，竄徙南方，中外稱快。
過了數月，适琦入朝，英宗忽問琦道：“三司使蔡襄，品行如何？”琦未知問意，但答言：“襄頗幹練，可以任用。
”英宗不答。
越日竟命襄出知杭州。
看官道是何因？原來太後聽政時，曾與輔臣言及，謂：“先帝既立皇子，不但宦妾生疑，就是著名的大臣，亦有異言，險些兒敗壞大事，我不願追究，已将章奏都毀去了。
”為了這幾句懿旨，時人多猜是蔡襄所奏，究竟襄有無此事，無從證實，不過他素好诙諧，語言未免失檢，遂緻同列滋疑。
小子嘗記蔡襄平日，與陳亞友善，襄戲令陳亞屬對，口占出句雲：“陳亞有心終是惡，”陳即應聲道：“蔡襄無口便成衰。
”當時旁坐諸人，共推為絕對。
且因襄欲嘲人，反被人嘲，共笑為诙諧的報應。
因國事帶叙及此，隐寓勸戒之意。
其實襄擅吏治才，遇有案件，談笑剖決，吏不敢欺。
嘗知泉州，督建萬安橋，長三百六十丈，利濟行人。
又植松七百裡，廣為庇蔭，州民無不頌德。
萬安橋一名洛陽橋，迄今碑石尚存，蔡襄親書碑文，約略可辨。
俗說蔡狀元造洛陽橋，就是此處。
隻因戲語招尤，緻觸主忌。
治平三年丁母憂，歸興化原籍，越年卒于家，追贈禮部侍郎，後來賜谥忠惠。
仍不掩長，是忠厚之筆。
小子有詩歎道： 澤留八閩起讴歌，一語招尤可若何？ 才識慎言存古訓，不如圭玷尚堪磨。
英宗既降調蔡襄，複诏議崇奉濮王典禮。
朝右大臣，又互有一番争議，容至下回表明。
---------- 英宗入嗣，曹後聽政及撤簾，皆韓琦一人之力。
宣聖所雲：“托六尺之孤，寄百裡之命，臨大節不可奪者”，如韓魏公足以當之。
歐陽修、曾公亮、張昪、王珪、司馬光等，類皆附骥而彰，而曹後之賢明，英宗之孝敬，亦賴是以成。
歐子謂“不動聲色，措天下于泰山之安。
”誠非過譽也。
彼夫真宗之初有呂端，仁宗之初有王曾，以韓相較，有過之無不及者。
賢相與國家之關系，固如此哉！
