第二十七回 劉太後極樂歸天 郭正宮因争失位

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貴為天子,乃受皇後欺淩,還當了得。

    ”仁宗半晌無言。

    文應又道:“陛下頸上,血痕宛然,請指示執政,應該若何處置?”仁宗疊受激動,便憤然道:“你去召呂宰相來!”文應通報夷簡,夷簡立刻趨入,向禦座前請安。

    仁宗指示頸痕,并述明底細。

    夷簡道:“皇後太屬失禮,不足母儀天下。

    ”仁宗道:“情迹殊屬可恨,但廢後一事,卻亦有幹清議。

    ”夷簡道:“漢光武素稱明主,為了郭後怨怼,竟緻坐廢,況傷及陛下頸中,尚得說是無罪麼?”引東漢郭後為證,絕妙比例。

    大約郭家女兒,是祖傳的潑辣貨。

    仁宗乃決計廢後,複與夷簡商得一策,隻稱後願修道,封為淨妃玉京沖妙仙師,居長甯宮,并敕有司不得受台谏章奏。

    中丞孔道輔,與谏官範仲淹、孫祖德、宋庠、劉渙,禦史蔣堂、郭勸、楊偕、馬绛、段少通等,聯名具疏,入呈不納。

    乃同詣垂拱殿,俯伏同聲道:“皇後乃是國母,不應輕廢,願待召賜對,俾盡所言。

    ”說了數聲,但見殿門緊閉,杳無消息。

    孔道輔忍無可忍,竟叩镮大呼道:“皇後被廢,累及聖德,奈何不聽台臣言?”俄聞門内傳旨,令至閣中與宰相答話。

    道輔等乃起至中書,見夷簡已經待着,便語夷簡道:“大臣服事帝後,猶人子服事父母一般,父母不和,隻可谏止,奈何順父出母呢?”夷簡道:“後傷帝頸,過已太甚,且廢後亦漢、唐故事,何妨援行。

    ”道輔厲聲道:“大臣當導君為堯、舜,怎得引漢、唐失德事,作為法制?”夷簡不答,拂袖徑入。

    道輔等乃退去。

    翌日,昧爽入朝,拟留集百官,與夷簡廷争。

    甫到待漏院,即聞有诏旨下來,略言:“伏閣請對,盛世無聞,孔道輔等冒昧徑行,殊失大體。

    道輔着出知泰州,仲淹出知睦州,祖德等罰俸半年,以示薄儆。

    自今群臣毋得相率請對”雲雲。

    道輔等乃嗟歎數聲,奉旨而去,于是廢後之議遂定。

    小子有詩詠此事道: 廢後隻因嫡庶争,宮廷構釁失王明。

     當年若得刑于化,樛木何由不再赓? 郭後既廢,尚、楊二美人,益得寵幸,輪流伴寝,幾無虛夕,累得仁宗生起病來,下回再行分解。

        劉太後生平,有功有過,據理立說,實屬過浮于功。

    垂簾聽政,本非宋制,而彼獨創之;兗冕為天子之服,彼何人斯,乃亦服之。

    設當時朝無忠直,不善規谏,幾何而不為武後耶?史官以賢後稱之,過矣。

    八大王元俨,為仁宗叙明生母,聲容并壯,豈呂夷簡等可望項背?宜其傳誦至今。

    俗小說中誤為德昭,又何其謬欤?郭後誤批帝頸,不為無過,然試問仁宗當日,何以寵幸二美人,緻有并後匹嫡之嫌乎?夷簡挾怨,同謀廢後,釀成主上之過舉,史猶目為賢相,抑亦過谀。

    經本回一一揭出,事實既真,褒貶悉當,較之讀史,功過半矣。

    是謂之良小說!
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