七國考卷九

乆湫　巫鹹　亞馳 金石古文載秦詛楚文文凡三曰乆湫曰巫鹹曰亞馳【亞馳讀作呼馳】其石皆出宋世說者謂初得巫鹹文于鳯翔次得乆湫文于渭又次得亞馳文于洛其詞則一唯告于神者随号而異其乆湫文曰又【通作有】秦嗣王敢用吉玉瑄璧使其宗祝卲鼛布愍告于不顯大沉乆湫以底楚王熊相之多罪昔我先君穆公及楚成王實戮力同心兩邦若一絆以婚姻袗以齊盟曰葉萬子孫毋相為不利親仰大成乆湫而質焉今楚王熊相康【讀作庸】回無道淫佚耽亂宣侈競縱變渝盟刺内之則暴虐不辜戮剔孕婦幽刺親戚拘圉其叔父寘諸冥室椟棺之中外之則冐改乆心不畏皇天上帝及大沉乆湫之光烈威神而兼倍十八世之詛盟率諸侯之兵以臨加我欲刬伐我社稷伐滅我百姓求蔑法皇天上帝及大沉乆湫之恤祠圭玉犧牲逮取我邊城新■〈皇阝〉及■〈于卩〉【音于】長親我不敢曰可今又悉興其衆張矜億怒飾甲底兵奮士盛師以偪我邊境将欲複其■〈貝兇〉【音兇】迹唯是秦邦之羸衆敝賦■〈革畣〉■〈革俞〉棧輿禮使介老将之以自救也亦應受皇天上帝及大沉乆湫之威靈德賜克劑楚師且複略我邊城敢數楚王熊相之倍盟犯詛着諸石章以盟大神之威神按方氏跋詛楚文以為秦惠文王二十六年石湖亦謂當惠文王之世　按秦在戰國最多鬼祀史記六國表曰太史公讀秦記至犬戎敗幽王周東徙洛邑秦襄公始封為諸侯作西畤用事上帝僣端見矣禮曰天子祭天地諸侯祭其域内名山大川今秦雜戎翟之俗先暴戾後仁義位在藩臣而胪于郊祀君子懼焉法言曰節莫差于僣僣莫差于祭祭莫重于地地莫重于天則襄文宣靈其兆也昔者襄公始僣西畤以祭白帝文宣靈宗興鄜宻上下用事四帝而天王不匡反緻文武胙 ○楚雜祀 望祭羣神 左傳楚共王無冡适有寵子五人無适立焉乃大有事于羣望而祈曰請神擇于五人者使立社稷乃徧以璧見于羣望曰當璧而拜者神所立也誰敢違之乃與巴姬埋璧于大室之庭召五子齋而入康王跨之靈王肘加之子比子晢皆逺之平王幼抱而入再拜■〈猒上土下〉紐故康王以長立至其子失之圍為靈王及身而弑子比為王十餘日子晢不得立又俱誅四子皆絶無後唯獨棄疾後立為平王竟續楚祀如其神符 祭上帝 桓譚新論楚靈王信巫祝之道躬執羽绂起舞壇前呉人來攻其國人告急而靈王鼓舞自若顧應之曰寡人方祭上帝樂明神當蒙福佑焉不敢赴救而呉兵遂至俘獲其太子及後妃以下 祭岡山 左傳楚子滅蔡用隠太子于岡山【