天順日錄
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勞，一旦犯法，不可留矣。
且朕在南城時，汝輩如何過來？今日不可忘了。
朕今在位五年矣，未嘗一日忘在南城時。
』此等言語，常時告戒，先生豈知？」賢曰：「古昔聖賢之君，正是如此。
安樂不忘患難之時，又以此戒左右之人，最善。
」 上言：「朕一日之間，五鼓初起拜天，雖或足疾不能起，亦跪拜之。
拜畢，司禮監奏本，一一自看。
朝廟行拜禮，入廟皆然。
出則視朝，退去，朝母後畢，複親政務。
既罷，進膳，飲食随分，未嘗揀擇去取。
衣服亦随宜，雖着布衣，不以為非天子也。
」賢曰：「如此節儉，益見盛德。
若朝廷節儉，天下自然富庶。
前代如漢文帝、唐太宗、宋仁宗皆能節儉，當時海内富庶。
惟耳目玩好不必留意，自然節儉。
」 上曰：「然。
如鐘鼓司承應無事，亦不觀聽，惟時節奉母後方用此輩承應一日。
閑則觀書，或觀射。
」賢曰：「前聖經書惟書經是帝王治天下大經大法，最宜熟看。
」上曰：「書經、四書，朕皆讀遍。
」賢曰：「此時正好玩味。
況聖質聰悟，一見便曉，最有益。
」上曰：「二典、三谟真是嘉言。
」賢曰：「誠如聖谕。
帝王修身齊家、敬天勤民、用人為政之事，皆在其中，貴乎體而行之。
」上曰：「然。
朕在正統年間，留心讀書，惟不好寫字。
」賢曰：「帝王之學不在寫字，惟講明經書義理最是緊要。
」因說景泰全然不理政務，或用人升官，明日謝恩，不知所以，文武大臣未嘗接言，上下之情何如得通。
賢曰：「自古明君，未嘗一日不與大臣相接，商榷治天下之道。
所謂接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少也。
」上曰：「如此，天下豈不治安！」 賢曰：「近聞外議，有二事不便。
」上曰：「何事？」賢曰：「松潘羌民叛亂，已敕四川三司調兵剿殺。
然三司官統兵鴶颃，難以成功，須得朝廷命一将官統之，庶得成功。
易曰：『長子帥師，弟子輿屍』，不可不慮。
」上曰：「此慮極是。
」聞都督許貴可用，遂取而用之。
又湖廣總兵兼統貴州，凡百軍務，貴州将官不得專擅，行必遣人往湖廣計議，山路險遠，往來遲滞，以緻事多耽誤，未便。
上曰：「然，此等事情誠非穩便。
即日召兵部易之，令各鎮守地方。
」 賢曰：「臣聞陛下夏不揮扇，冬不近爐，果然否？」上曰：「實然。
暑雖極熱，曾不揮扇，在宮内亦不令左右揮扇；冬雖極冷，曾不近火，亦不披暖耳。
稍用之，雙目即熱。
」賢曰：「陛下聖質，所禀堅厚如此，蓋由體被中和之氣。
聞宋仁宗亦然。
若臣等受氣薄者，不用扇、不近爐，不能過也。
」 上顧謂賢曰：「今六部尚書庶皆得人，但慮吏部王翺老矣。
」時翺年七十八歲。
賢曰：「臣聞祿命之說，翺壽最高，尚有十年。
」上喜曰：「如此，無慮矣。
如戶部年富，不易得。
」賢曰：「若繼翺，吏部非此人不可。
」上曰：「然，朕意亦如此。
惟禮部石瑁稍弱。
」（「惟禮部石瑁稍弱」，「瑁」原作「■〈土冒〉」，據明朱氏國朝典故本及本卷下文改。
）賢曰：「此人居是位不滿人望，早晚宜緻仕。
」上曰：「且留之，恐後來者未必過之。
刑部陸瑜甚佳，都禦史李賓亦可。
如工部趙榮亦能辦事。
」賢曰：「此人可取。
且如曹賊反時，文職皆畏縮逃避，況兵非己任，誰肯出前？惟榮自奮，披甲躍馬呼于市，曰：『好漢皆來從我！曹家是亂臣賊子，當共剿殺。
我輩是忠臣義士，不可退避！』于是，從者數十百人。
能于陣前鼓舞獎勵士卒滅賊成功，如此存心行事，人莫能及。
」上曰：「是亦忠臣。
若吏部侍郎姚夔、崔恭亦佳。
」（「若吏部侍郎姚夔崔恭亦佳」，「姚夔」原作「魏夔」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本及明史一七七姚夔傳改。
）賢曰：「二人才器異日皆尚書之選。
」上曰：「然。
」 天順六年三月，陝西管糧通政司參議尹旻奏：「賊退，河開，（「賊退河開」，「河開」二字原誤倒，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）軍馬衆多，人民供輸困極。
」予謂：「出兵在外，可暫不可久，暫則為壯，久則為老。
且達賊在邊，安能保其不來侵犯？若慮其複來，不可退兵，更無休息之時。
今陝西人民疲困已極，若不趁河開之時暫退軍馬，寬其供給，人民愈加逃竄，糧草極缺，大軍亦難駐劄。
況今年不得耕種，明年益乏糧草。
甯可暫去暫來，不可久留在彼，庶使民得乘間耕種，日後或再用兵，不緻誤事。
此時莫若令彼處官軍且耕且守，調去軍馬俱令回還，隻留文武官各一員，提督彼處城堡軍馬，庶為允當。
」上以為疑，意謂虜寇複來，又用調兵，乃命總兵、兵部尚書來閣下會議，卒從予言。
天順六年夏四月一日，奉天門奏事畢，靜鞭罷，上起身召禮部尚書石瑁等。
疾出班趨走，欲上右階，鴻胪寺呼止，方轉回禦道，跪承旨，（「方轉回禦道跪承旨」，「跪」原作「跑」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）與敕書選妃事。
上下金台，即召賢曰：「石瑁動止粗疏，失措如此，如何為禮部尚書？不自求退，朝廷難于遣逐。
」賢曰：「誠如聖谕，令其自退，庶全大臣之體。
」上曰：「若戶部侍郎張睿可以代之。
」賢曰：「張睿老成人，此職亦宜。
」賢即報瑁疏乞緻仕，瑁速上陳。
上見瑁疏，（「上見瑁疏」，「見」原作「曰」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）意卻不忍，曰：「瑁為人笃實，其可因此小失而退。
」命太監牛玉敕吏部尚書王翺與賢議，賢等言：「石瑁一淳誠人，但動作遲鈍耳。
既留之，張睿可不動也。
」上複令玉傳旨：「睿曆任三年，又辦事勤勞，升戶部尚書，仍管糧儲。
」已而命下，士論重瑁之求退，美睿之當升。
若非先報，瑁亦不知上意不悅，必不求退，上怒未可測。
及上疏求退，而上意遂解。
士林且以瑁能見幾而作，無貪位慕祿之心，聲價倍增于前日，蓋亦不虞之譽也。
學者于聖賢之道貴乎知而能行，今之士誰不讀書？講明之功或有之，身體力行百無一二。
要之，講明者亦粗通大義，未能真知其理，望其能行難矣！宋朝理學最優于前代者，蓋自濂、洛、關、閩諸大儒倡起，于是天下士大夫皆知為務。
觀其于諸先正書問往來，論辯不已，若渠不留心，甯有此？今則借為出身之階，一得仕後，置之度外，更不相關，但任其天資而行之，于聖賢立身行己法度茫不在意，視理學不知為何物也，可勝歎哉！（「視理學不知為何物也可勝歎哉」，「歎」原作「惜」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
） 嘗怪前元博雅之士，朝野甚多，以為時運如此。
及觀取士之法用賦，乃知所謂博雅者，上之使然也。
今則革之，蓋抑詞章之習，專欲明經緻用，意固善矣。
竊謂作賦非博雅不能，而經義、策論拘于正意，雖不博雅可也。
誠于二場中仍添一賦，不十數年，士不博雅者吾未之信也。
吳草廬得弟子如虞伯生而不能傳其道，其究安在？非草廬不悉其傳也。
意伯生初遊其門，已無求道之志，不過欲正其文詞而已。
不然，以伯生之賢，果能刮去詞章之習，一力從事道學，豈不得哉！顧乃躭于詞章，觀其作詩不下萬餘首，宜不及于道學也。
本朝仕途中能以理學為務者，纔見薛大理一人，蓋其天資美質。
某嘗欲從遊，以官鞅弗果。
斯人疏于處世，直道自見黜，（「直道自見黜」，「黜」原作「處」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）已就閑矣，（「已就閑矣」，「就」原作「熟」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）未知造詣何如也。
吏部尚書郭琎出身早，不遑問學。
然天資甚美，（「然天資甚美」，「然」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）受氣完厚，臨事從容，喜怒不形于色。
精于吏事，簡切不泛。
為戶曹屬，文廟已知其名。
正統初，侍臣因蝗旱言大臣不能盡職，久妨賢路，有旨回奏，（「有旨回奏」，「回」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）衆欲罷歸田裡，以謝天譴，琎獨以為不可，雲：「非是貪位，但主上幼沖，吾輩皆先帝簡任，受付托，若皆罷去，誰與共理職？宜戴罪修省改過，以回天意。
」衆從其言，識者韪之。
初見今之士大夫聞喪且求讨挽詩，（「初見今之士大夫聞喪且求讨挽詩」，「初」原作「切」，據明朱氏國朝典故本改。
）數月延緩，哀戚之情甚略。
當道者宜用人之長。
今有人以謀薦者，見其人以勢位臨之，略而不接曰：「予既知之矣。
」則訑訑之聲音顔色拒人于千裡之外。
予謂如此為國家計固疏矣，其自為計亦未為得也。
何則？古之宰相惟不自用，而各盡人之所長，已而，事就成功，宰相獨收其名向也，所長之人不與焉。
唐之房、杜是矣。
今慮不及此，必謂天下之人無踰于己者，嗚呼！何見之晚也！昔者周公之聖，天下之士豈複有過之及之者？觀其吐哺、握發之心，蓋周公未嘗自以為能，必謂天下之士高于己者多矣。
今無周公之聖，而謂天下之士無踰于己，可發一歎！ 今之士大夫不求做好人，隻求做好官，風俗如此，蓋以當道者使然也。
（「蓋以當道者使然也」，「也」原作「巳」，據明朱氏國朝典故本改。
）何則？有一人焉，平日位未顯時，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以為榮，向之鄙之者今則敬之愛之矣，欲人之不求做好官難矣！有一人焉，位未顯時，士林重之，介然自守，恥于幹人，好官未必得也。
若所鄙之人一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反輕之，欲人之求做好人難矣！今欲回此風俗，在當道者留意。
若不由公論而得好官者不變前日之所鄙，不得好官而為好人者不變前日之所重，庶乎其可也。
同年鄒來學由戶部郎中改通政司參議，不以此為美，謂：「此官何足榮？」予謂：「誤矣！」且曰：「無才何敢當此？若才有餘而位不足，公論以為虧，此是好消息。
或才不足而得高位，公論以為非，此非好消息也。
」遂悔謝。
自後曆顯職而愈覺斯言有驗也。
惜乎今之士慮不及此，惟恐位之不高于才也。
士在學時坐誦書史，有志聖賢之道者甚衆，且曰：「窮經将以緻用。
異日臨政當如此設施，做事業當如此立身行己。
」一旦出身而授之以職，惑亂于利害，随時上下，任其天資而行之，無複留心，于向日所窮之經不知為何物也。
戶部尚書夏原吉有德量。
冬，出使至館。
晨發，命館人烘襪，誤燒一隻。
館人懼，不敢告。
索襪甚急，左右請罪，笑曰：「何不早白？」欲以餘廪易之，弗及，并存者棄之而行。
館人感泣曰：「他則無故加捶，若此，平生纔一遇也。
」在部時，吏捧精微文書押之，因風為墨所污，更驚懼，即肉袒以候，公曰：「汝何與焉？」（「汝何與焉」，「與」原作「如」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）叱起，乃自袖其所污。
吏猶懼莫測。
明日，朝畢，至便殿請罪曰：「臣昨日不謹，因風起，筆污精微文書。
」懷中出之。
上命易之。
既罷朝，吏猶莫測，尋出其所易，吏大感，免冠謝。
大抵正統數年，天下休息，皆張太後之力，人謂女中堯、舜，信然。
且政在台閣，委用三楊，非太後不能。
正統初，有诏：「凡事白于太後然後行。
」太後命付閣下議決，太監王振雖欲專而不敢也。
每數日，太後必遣中官入閣，問連日曾有何事來商榷。
（「太後必遣中官入閣問運日曾有何事來商榷」，「必」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）即以帖開某日中官某以幾事來議，如此施行。
太後乃以所白驗之，或王振自斷不付閣下議者，必召振責之。
由是，終太後之世，振不敢專政。
初，宣廟崩，（「初宣廟崩」，「初」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）太後即命将宮中一切玩好之物、不急之務悉皆罷去，（「太後即命将宮中一切玩好之物不急之務悉皆罷去」，「将」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）革中官不差。
然蝗蟲水旱訖無虛歲，或者天使民多難而不欲其安樂也。
宣德初，許臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前，紀綱為之不振。
朝廷以通政使顧佐為都禦史，罷劉觀，遂黜貪淫。
禦史彈劾不廉者，禁用歌妓，糾正百僚，朝綱大振。
天下想聞其豐采，藩臬郡邑莫不起敬。
當時惟佐正色立朝，元勳貴戚俱憚之。
陝西布政周景貪污無度，佐切齒欲除之，累置之法，為上累釋之，不能伸其激濁之意。
後又沮之者數次。
正統初，以風疾乞歸，賜敕褒嘉，優禮而去。
其實用事者忌而陰排之也。
後疾愈亦不複起，居家十餘年而終。
繼居其位者莫及也。
都禦史陳智，性褊急躁，暴撻左右之人無虛日。
洗面時用七人：二人攬衣、二人揭衣領、一人捧盤、一人捧漱水碗、一人執牙梳，稍不如意，便打一掌。
至洗畢，必有三四人被其掌者。
一日堂上靜坐，因岸帽取簪剔指甲，失墜于地，怒其簪，不得已而起至自拾簪，觸地磚數次，若懲其簪者。
方靜坐，若左右行過，履有聲者即撻之。
或谏以暴怒為誡，曰：「諾。
」乃作木方，刻「戒暴怒」三字，挂之目前以示警。
已而，怒其人欲撻之，辄忘其戒，取木方以擊之。
怒性既消，觀其所戒，悔之弗及也。
禮部尚書胡濙量亦寬，若有觸其怒者，則不可免也。
石首楊先生在獄中十數年，家人供食，歲久，數絕糧不能繼。
又上命叵測，日與死為鄰，愈勵志讀書不辍。
同難者止之曰：「勢已如此，讀書何用？」答曰：「朝聞道，夕死可矣。
」五經、諸子讀之數回，已而得釋。
晚年遭遇為閣老大儒，朝廷大制作多出其手，實有賴于獄中之功。
蓋天将降大任于是人，必先苦其心志，至玉成之如此。
為人謙恭小心，接吏卒亦不敢慢。
初，入鄉試為首選，胡俨典文衡，批其所刻文曰：「初學小子，當退避三舍，老夫亦讓一頭地。
」又曰：「他日立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效孫弘之阿曲。
」人以胡俨為知人。
後胡俨曆官祭酒，先生已在禁垣。
既而，俨以病免。
仁宣以來，先生位望益高，終身執門生禮，俨亦自任而不辭，士論兩高之。
俨為祭酒，以師道自重，文廟亦寵之，公卿莫不加敬，士由太學出至顯位者執弟子禮益恭，俨遂名重天下。
先後居是職者，皆莫能及。
高廟看書議論英發，且排朱文公集注。
每儒臣進講論語等書，必有辯說。
呼朱熹曰：「宋家迂闊老儒。
」因講「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
」辯曰：「夷狄，禽獸也，無仁義禮智之道。
孔子之意，蓋謂中國之無君長，人亦知禮義，勝似夷狄之有君長者。
宋儒乃謂中國之人不如夷狄，豈不謬哉！」又講「攻乎異端，斯害也已。
」辯曰：「攻是攻城之攻，已，止也，孔子之意，蓋謂攻去異端，則邪說之害止，而正道可行也。
宋儒乃以攻為專治，而欲精之，為害也甚，其不謬哉！」又講「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。
」辯曰：「自古聖君莫如堯、舜，天下向化莫如唐、虞之世，尚有臯陶為士師，明五刑。
若當時無訟，何用設此官？且天下之廣，居民相參，安得無訟？孔子之意，蓋謂聽人之訟，我無異于人，但能得人是非曲直之情，不至枉道，既斷之後，便無冤者。
宋儒乃謂正其本、清其源，則無訟也，豈不謬哉！」如此辯者甚多。
漢唐以來，人君能事詩書如此留意者亦不多見。
由其天資高邁，所以不襲故常，能将許多見識來說。
（「所以不襲故常能将許多見識來說」，「常能」二字原無，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
） 文廟初甚寵愛解缙之才，置之翰林。
缙豪傑敢直言，文廟欲征交趾，缙謂：「自古羁縻之國通正朔，時賓貢而已，若得其地，不可以為郡縣。
」不聽，卒平之為郡邑。
仁廟居東宮時，文廟甚不喜，而寵漢府，漢府遂恃寵而有觊觎之心。
缙謂：「不宜過寵，緻有異志。
」文廟遂怒，謂離間骨肉。
缙由此二谏得罪。
于宣廟初，漢府果事發，交趾叛，悉如缙言。
正統間，考功李茂弘先生嘗言可憂者，謂君臣之情不通，經筵進講文具而已，不過粉飾太平氣象，未必無意外之禍。
官滿，年六十五，（「官滿年六十五」，「官」字原缺，「滿年」二字誤倒，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補、改。
）即抗章緻仕而去。
今果驗。
蓋智者嘗見于未然，茂弘有焉。
為人恬淡少許可，與人不苟合，疾惡之心勝，故未至卿佐。
區區尤加敬焉，為序以贈其去，至今不忘也。
福建參政宋彰，交趾人，與中官多親舊，（「與中官多親舊」，「親舊」原作「侵漁」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）侵漁所得以萬計，饋送王振，遂升左布政。
抵任計營所費，驗戶斂之，貧乏不堪者甚為所逼。
于是，鄧茂七聚衆為盜，因勢而起，遂不可遏。
不兩月間，天下震動，聞風而作，若火燎原不可撲滅，人心易搖如此。
自王振專權，上幹天象，災異疊見。
振略不驚畏，兇狠愈甚，且諱言災異。
初，浙江紹興山移于平田，民告于官，不敢聞。
又地動，白毛徧生，奏之如常。
又陝西二處山崩，壓折人家數十戶，一處山移有聲，叫三日，移數裡，不敢詳奏。
又黃河改往東流于海，淹沒人家千餘戶。
又振宅新起于内府，訖方未踰時，（「訖方未踰時」，「方未踰時」原作「未幾時」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）一火而盡。
又南京殿宇一火而盡，是夜大雨，明日殿基上生荊棘二尺高，始下诏敕。
盜不可遏，蝗不可滅，天意不可回矣！胡寇乘機大舉犯邊，聲息甚急，日報數十次。
按：宣廟以前，天子無日不禦文華晉接羣臣，商榷政務，幽隐必達，天下号稱太平。
正統初，英廟幼沖，深居大内，不議朝政，王振肆志擅權，天變于上而不知，地震于下而不懼，水火為災而略不警，飛蝗蔽天而且諱言，胡寇乘機，遂基土木之變。
權奸誤國，罪安道哉！ 己巳秋七月，振不與大臣議，挾天子率師親征。
明日朝罷，使上宣谕出師，又明日即行。
大臣倉卒不及言，各退以待。
予與驗封郎中趙敏謂：「虜勢猖獗，駕不可出。
」白于冢宰，乃約大臣上章留之，不從。
明日駕出，總兵官以下亦弗預知，軍士俱無備，文武大臣皆匆匆失措而随之。
天時、人事極不順。
至龍虎台紮營，方一鼓，即虛驚，衆以為不祥。
明日，過居庸關，又明日，過懷來，又二日，至宣府。
連日非風則雨，人情洶洶，聲息愈急。
随駕文武連上章留之，振益怒，俱令略陣。
明日，當過雞鳴山，衆皆懼，無不歎息怨恨者。
予不勝其怒，與三五禦史約，謂：「今天子蒙塵，六軍喪氣，無不切齒于振，若用一武士之力，捽而碎其首于駕前，數其奸雄誤國之罪，即遣将領兵詣大同，而駕可回也。
」欲謀于英國公，不得間，竟行，人人自危。
未十日，兵士已乏糧矣。
方秋，禾稼徧野，所過一空。
将至大同，僵屍滿野，寇亦開避待我深入。
至大同，又欲北行，因鎮大同中官郭敬密言其勢決不可行，（「因鎮大同中官郭敬密言其勢不可行」，「因」原作「同」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）振始有回意。
明日班師，大風，至晚雷雨，滿營人畜驚懼益甚。
又連日雷雨滿營，過宣府，寇追至。
明日于土木駐營。
宣府報至，遣成國公率五萬兵迎之。
勇而無謀，冒入鹞兒嶺，胡寇于山兩翼邀阻夾攻，殺之殆盡，遂乘勝至土木。
明日巳時，合圍大營，不敢行。
八月十五日也，将午，人馬一二日不飲水，渴極，掘井至二丈，深無泉。
寇見不行，退圍。
速傳令台營南行就水，行未三四裡，寇複圍，四面擊之，竟無一人與鬥，俱解甲去衣以待死，或奔營中，積疊如山。
幸而胡人貪得利，不事于殺，二十餘萬人中傷居半，死者三之一，騾馬亦二十餘萬，衣甲兵器盡為胡人所得，滿載而還。
自古胡人得中國之利未有盛于此舉者，胡人亦自謂出于望外，況乘輿為其所獲，其偶然哉？ 英國公張輔為文廟功臣，平交趾回，進爵為公，位羣臣上。
宣廟時，漢府密遣人與謀，公即縛其人，白于宣廟，得此早覺，而易撲滅。
宣廟得此愈重之。
洎顧佐拜都禦史，謂宜保全功臣，去輔兵權，而寵赉無虛日。
正統時亦不衰，安享福祿榮名二十餘年，天下倚以為重，四夷莫不知名。
自餘勳戚、文武貴臣莫敢與并而抗禮者。
洎王振專權，視勳戚大臣如屬吏，（「自餘勳戚文武貴臣莫敢與并而抗禮者洎王振專權視勳戚大臣如屬吏」，原無「自餘勳戚文武貴臣莫敢與并而抗禮者洎」，「專權視」原作「自餘」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補、改。
）獨加禮于輔而不敢慢，仍戒子侄緻敬于輔之昆弟。
輔既衰老，亦屈節于振以避禍，竟與土木之難，以衣衾葬焉。
輔為人寡言笑，膂力過人，重章縫之士，為本朝武臣之冠。
老泉論漢高祖命平、勃斬哙一事，謂帝不以女子斬天下功臣，但欲除呂氏之黨，亦未必然。
戚夫人寵冠後宮，又生子如意，豈尋常比邪？雖以呂氏結發之妻，亦由此見疏，以太子正名東宮，尚欲易之，夫帝之寵愛戚氏，如意如虎之乳子，犯之者立見齑粉。
（「犯之者立見虀粉」，「立見」原作「竟」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）今乃聞哙黨于呂氏，欲俟其宴駕盡誅戚氏、如意之屬，宜乎發怒而立欲斬哙。
當時若聞呂氏、太子有此謀，恐亦不能保也，況樊哙乎？帝崩，戚氏母子竟遭呂氏之毒，吾知高帝之目不能瞑于地下矣。
正統十四年春，北虜遣使二千餘人進馬，報作三千人。
權臣怒其詐，減去馬價，虜使回報，遂失和好。
秋七月，虜将也先等大舉入寇，其鋒不可犯，大同失利，邊将有棄城走者。
權臣挾天子親出師，百官上章懇留不從，迫促而行。
至大同，見虜勢猖獗，始懼，旋師至土木。
會兵将無鬥志，人馬饑困，虜衆來襲，前鋒莫當。
追而圍之，我師大潰，遂獲乘輿，羁于虜庭，八月十五日也。
天下聞之，驚懼不甯。
賴今上皇帝以大弟即位，尊兄為太上皇，人心始安。
然上皇在虜，音問不通者一載餘，有自虜營脫回者，方知無恙。
虜亦遣使來通，俱谲詐不可信為真，未可以使往報。
左都禦史楊善慨然欲往，上從之。
人皆危懼，善曰：「上皇在虜庭，食君之祿者于心安乎？此為臣者效命之秋也。
」遂行。
至其境，虜将也先密遣人黠慧者由是來迎，且探其意，相見雲：「我亦中國人，被虜于此。
」因問：「向日土木之圍，南朝兵何故脫衣甲而走？」答曰：「太平日久，将卒相安，況此行隻是扈從随駕，初無号令對敵。
因四方無虞，隻修營寺宇而已，何曾操習？被爾虜兵陡然沖突，如何不走？雖然，汝虜幸而得勝，未見為福。
今皇帝即位，聰明英武，納谏如流，有一人獻策雲：『虜人敢入中國者，隻憑好馬，扒山過嶺，越關而來，若令一帶守邊者俱做鐵頂橛子，（「若令一帶守邊者俱做鐵頂橛子」，「令」原作「今」，「守」原作「過」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）上留一空安尖頭錐子，但系人馬過的山嶺，遍下錐橛，來者無不中傷。
』即從其計。
又一人獻策雲：『如今大銅铳止用一個石炮，所以打的人少。
若裝雞子大石頭，一鬥打去，迸開數丈闊，着人馬即死，打中最多也。
』從其計。
又一人獻策雲：『廣西、四川等處射虎弩弓毒藥最快，若箭頭搽此毒藥，一着皮肉，人馬即死。
』亦從其計。
已取的藥來，天下選了三十萬有力能射者演習，曾将有罪人試驗，箭去着皮就死。
又一人獻策雲：『如今放火鎗者，雖有三四層，他見放了又裝藥，便放馬來沖躧。
若做大樣兩頭铳，裝鐵彈子數個，擦上毒藥，排放四層，候馬來齊發，俱打穿肚。
』曾試驗，三百步之外者皆然。
獻計者皆賞官、加賞，天下有智謀者聞知，莫不皆來，操練的軍馬又精銳，（「操練的軍馬又精銳」，「的」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）可惜無用了。
」虜人曰：「如何無用？」答曰：「若兩家講和了，何用？」虜人聞此言，潛去報知。
次日至營，見也先，問曰：「你是何官？」答曰：「都禦史。
」曰：「兩家和好許多年，今番如何拘留我使臣，減了我馬價？與我緞疋，一疋剪為兩疋，将我使臣閉在館中不放出，這等計較關防如何？」答曰：「此先汝父差使臣，則我太宗、宣宗皇帝前進馬不過三十餘人，所讨對象十與二三也，無計較，一向和好。
如今差來使臣多至三千餘人，一見皇帝，每人便賞織金衣服一套，十數歲孩兒也一般賞賜。
殿上筵宴為何？隻是要官人面上好看。
臨回時又加賞宴，差人送去，何曾拘留？或是帶來的小厮到中國為奸為盜，懼怕使臣知道，從小路逃去，或遇虎狼，或投别處，中國留他何用？若減了馬價一節，亦有緣故。
先次官人寄書一封着使臣王喜送與中國某人，會喜不在，誤着吳良收了，進與朝廷，後某人怕朝廷疑怪，乃結權臣，因說曰：『這番進馬不系正經頭目，如何一般賞他？』以此減了馬價、緞疋。
及某人送使臣去，反說是吳良詭計減了，意欲官人殺害吳良，不想果中其計。
」也先答曰：「者，者。
」胡語雲「者」，「然」辭也。
又說買鍋一節，「此鐵鍋出在廣東，到京師萬餘裡，一鍋賣絹二疋。
使臣去買，止與一疋，以此争鬥。
而賣鍋者閉門不賣，皇帝如何得知？譬如南朝人問使臣買馬，價少便不肯賣，豈是官人分付他來？」也先笑曰：「者。
」又說：「剪開緞疋是回回人所為，他将一疋剪做兩疋，送與官人充做課程，若不信去搜他行李，好的都在。
」也先曰：「者，都禦史說的皆實。
如今事，已往都是小人說壞。
」（「已往都是小人說壞」，「壞」原作「原」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）因見說的意思和了，又曰：「官人為北方大将帥，掌領軍馬，卻聽小人言語，忘了大明皇帝厚恩，便來殺擄人民。
上天好生，官人好殺，将無罪人擄去，有想父母妻子脫逃者，拿住便剜心摘膽，高聲叫苦，（「高聲叫苦」，「苦」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）上天豈不聞知？」答曰：「我不曾着他殺，是下頭人自殺。
」又說：「今日兩家和好如初，可早出号令，收回軍馬
且朕在南城時，汝輩如何過來？今日不可忘了。
朕今在位五年矣，未嘗一日忘在南城時。
』此等言語，常時告戒，先生豈知？」賢曰：「古昔聖賢之君，正是如此。
安樂不忘患難之時，又以此戒左右之人，最善。
」 上言：「朕一日之間，五鼓初起拜天，雖或足疾不能起，亦跪拜之。
拜畢，司禮監奏本，一一自看。
朝廟行拜禮，入廟皆然。
出則視朝，退去，朝母後畢，複親政務。
既罷，進膳，飲食随分，未嘗揀擇去取。
衣服亦随宜，雖着布衣，不以為非天子也。
」賢曰：「如此節儉，益見盛德。
若朝廷節儉，天下自然富庶。
前代如漢文帝、唐太宗、宋仁宗皆能節儉，當時海内富庶。
惟耳目玩好不必留意，自然節儉。
」 上曰：「然。
如鐘鼓司承應無事，亦不觀聽，惟時節奉母後方用此輩承應一日。
閑則觀書，或觀射。
」賢曰：「前聖經書惟書經是帝王治天下大經大法，最宜熟看。
」上曰：「書經、四書，朕皆讀遍。
」賢曰：「此時正好玩味。
況聖質聰悟，一見便曉，最有益。
」上曰：「二典、三谟真是嘉言。
」賢曰：「誠如聖谕。
帝王修身齊家、敬天勤民、用人為政之事，皆在其中，貴乎體而行之。
」上曰：「然。
朕在正統年間，留心讀書，惟不好寫字。
」賢曰：「帝王之學不在寫字，惟講明經書義理最是緊要。
」因說景泰全然不理政務，或用人升官，明日謝恩，不知所以，文武大臣未嘗接言，上下之情何如得通。
賢曰：「自古明君，未嘗一日不與大臣相接，商榷治天下之道。
所謂接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少也。
」上曰：「如此，天下豈不治安！」 賢曰：「近聞外議，有二事不便。
」上曰：「何事？」賢曰：「松潘羌民叛亂，已敕四川三司調兵剿殺。
然三司官統兵鴶颃，難以成功，須得朝廷命一将官統之，庶得成功。
易曰：『長子帥師，弟子輿屍』，不可不慮。
」上曰：「此慮極是。
」聞都督許貴可用，遂取而用之。
又湖廣總兵兼統貴州，凡百軍務，貴州将官不得專擅，行必遣人往湖廣計議，山路險遠，往來遲滞，以緻事多耽誤，未便。
上曰：「然，此等事情誠非穩便。
即日召兵部易之，令各鎮守地方。
」 賢曰：「臣聞陛下夏不揮扇，冬不近爐，果然否？」上曰：「實然。
暑雖極熱，曾不揮扇，在宮内亦不令左右揮扇；冬雖極冷，曾不近火，亦不披暖耳。
稍用之，雙目即熱。
」賢曰：「陛下聖質，所禀堅厚如此，蓋由體被中和之氣。
聞宋仁宗亦然。
若臣等受氣薄者，不用扇、不近爐，不能過也。
」 上顧謂賢曰：「今六部尚書庶皆得人，但慮吏部王翺老矣。
」時翺年七十八歲。
賢曰：「臣聞祿命之說，翺壽最高，尚有十年。
」上喜曰：「如此，無慮矣。
如戶部年富，不易得。
」賢曰：「若繼翺，吏部非此人不可。
」上曰：「然，朕意亦如此。
惟禮部石瑁稍弱。
」（「惟禮部石瑁稍弱」，「瑁」原作「■〈土冒〉」，據明朱氏國朝典故本及本卷下文改。
）賢曰：「此人居是位不滿人望，早晚宜緻仕。
」上曰：「且留之，恐後來者未必過之。
刑部陸瑜甚佳，都禦史李賓亦可。
如工部趙榮亦能辦事。
」賢曰：「此人可取。
且如曹賊反時，文職皆畏縮逃避，況兵非己任，誰肯出前？惟榮自奮，披甲躍馬呼于市，曰：『好漢皆來從我！曹家是亂臣賊子，當共剿殺。
我輩是忠臣義士，不可退避！』于是，從者數十百人。
能于陣前鼓舞獎勵士卒滅賊成功，如此存心行事，人莫能及。
」上曰：「是亦忠臣。
若吏部侍郎姚夔、崔恭亦佳。
」（「若吏部侍郎姚夔崔恭亦佳」，「姚夔」原作「魏夔」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本及明史一七七姚夔傳改。
）賢曰：「二人才器異日皆尚書之選。
」上曰：「然。
」 天順六年三月，陝西管糧通政司參議尹旻奏：「賊退，河開，（「賊退河開」，「河開」二字原誤倒，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）軍馬衆多，人民供輸困極。
」予謂：「出兵在外，可暫不可久，暫則為壯，久則為老。
且達賊在邊，安能保其不來侵犯？若慮其複來，不可退兵，更無休息之時。
今陝西人民疲困已極，若不趁河開之時暫退軍馬，寬其供給，人民愈加逃竄，糧草極缺，大軍亦難駐劄。
況今年不得耕種，明年益乏糧草。
甯可暫去暫來，不可久留在彼，庶使民得乘間耕種，日後或再用兵，不緻誤事。
此時莫若令彼處官軍且耕且守，調去軍馬俱令回還，隻留文武官各一員，提督彼處城堡軍馬，庶為允當。
」上以為疑，意謂虜寇複來，又用調兵，乃命總兵、兵部尚書來閣下會議，卒從予言。
天順六年夏四月一日，奉天門奏事畢，靜鞭罷，上起身召禮部尚書石瑁等。
疾出班趨走，欲上右階，鴻胪寺呼止，方轉回禦道，跪承旨，（「方轉回禦道跪承旨」，「跪」原作「跑」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）與敕書選妃事。
上下金台，即召賢曰：「石瑁動止粗疏，失措如此，如何為禮部尚書？不自求退，朝廷難于遣逐。
」賢曰：「誠如聖谕，令其自退，庶全大臣之體。
」上曰：「若戶部侍郎張睿可以代之。
」賢曰：「張睿老成人，此職亦宜。
」賢即報瑁疏乞緻仕，瑁速上陳。
上見瑁疏，（「上見瑁疏」，「見」原作「曰」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）意卻不忍，曰：「瑁為人笃實，其可因此小失而退。
」命太監牛玉敕吏部尚書王翺與賢議，賢等言：「石瑁一淳誠人，但動作遲鈍耳。
既留之，張睿可不動也。
」上複令玉傳旨：「睿曆任三年，又辦事勤勞，升戶部尚書，仍管糧儲。
」已而命下，士論重瑁之求退，美睿之當升。
若非先報，瑁亦不知上意不悅，必不求退，上怒未可測。
及上疏求退，而上意遂解。
士林且以瑁能見幾而作，無貪位慕祿之心，聲價倍增于前日，蓋亦不虞之譽也。
學者于聖賢之道貴乎知而能行，今之士誰不讀書？講明之功或有之，身體力行百無一二。
要之，講明者亦粗通大義，未能真知其理，望其能行難矣！宋朝理學最優于前代者，蓋自濂、洛、關、閩諸大儒倡起，于是天下士大夫皆知為務。
觀其于諸先正書問往來，論辯不已，若渠不留心，甯有此？今則借為出身之階，一得仕後，置之度外，更不相關，但任其天資而行之，于聖賢立身行己法度茫不在意，視理學不知為何物也，可勝歎哉！（「視理學不知為何物也可勝歎哉」，「歎」原作「惜」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
） 嘗怪前元博雅之士，朝野甚多，以為時運如此。
及觀取士之法用賦，乃知所謂博雅者，上之使然也。
今則革之，蓋抑詞章之習，專欲明經緻用，意固善矣。
竊謂作賦非博雅不能，而經義、策論拘于正意，雖不博雅可也。
誠于二場中仍添一賦，不十數年，士不博雅者吾未之信也。
吳草廬得弟子如虞伯生而不能傳其道，其究安在？非草廬不悉其傳也。
意伯生初遊其門，已無求道之志，不過欲正其文詞而已。
不然，以伯生之賢，果能刮去詞章之習，一力從事道學，豈不得哉！顧乃躭于詞章，觀其作詩不下萬餘首，宜不及于道學也。
本朝仕途中能以理學為務者，纔見薛大理一人，蓋其天資美質。
某嘗欲從遊，以官鞅弗果。
斯人疏于處世，直道自見黜，（「直道自見黜」，「黜」原作「處」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）已就閑矣，（「已就閑矣」，「就」原作「熟」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）未知造詣何如也。
吏部尚書郭琎出身早，不遑問學。
然天資甚美，（「然天資甚美」，「然」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）受氣完厚，臨事從容，喜怒不形于色。
精于吏事，簡切不泛。
為戶曹屬，文廟已知其名。
正統初，侍臣因蝗旱言大臣不能盡職，久妨賢路，有旨回奏，（「有旨回奏」，「回」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）衆欲罷歸田裡，以謝天譴，琎獨以為不可，雲：「非是貪位，但主上幼沖，吾輩皆先帝簡任，受付托，若皆罷去，誰與共理職？宜戴罪修省改過，以回天意。
」衆從其言，識者韪之。
初見今之士大夫聞喪且求讨挽詩，（「初見今之士大夫聞喪且求讨挽詩」，「初」原作「切」，據明朱氏國朝典故本改。
）數月延緩，哀戚之情甚略。
當道者宜用人之長。
今有人以謀薦者，見其人以勢位臨之，略而不接曰：「予既知之矣。
」則訑訑之聲音顔色拒人于千裡之外。
予謂如此為國家計固疏矣，其自為計亦未為得也。
何則？古之宰相惟不自用，而各盡人之所長，已而，事就成功，宰相獨收其名向也，所長之人不與焉。
唐之房、杜是矣。
今慮不及此，必謂天下之人無踰于己者，嗚呼！何見之晚也！昔者周公之聖，天下之士豈複有過之及之者？觀其吐哺、握發之心，蓋周公未嘗自以為能，必謂天下之士高于己者多矣。
今無周公之聖，而謂天下之士無踰于己，可發一歎！ 今之士大夫不求做好人，隻求做好官，風俗如此，蓋以當道者使然也。
（「蓋以當道者使然也」，「也」原作「巳」，據明朱氏國朝典故本改。
）何則？有一人焉，平日位未顯時，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以為榮，向之鄙之者今則敬之愛之矣，欲人之不求做好官難矣！有一人焉，位未顯時，士林重之，介然自守，恥于幹人，好官未必得也。
若所鄙之人一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反輕之，欲人之求做好人難矣！今欲回此風俗，在當道者留意。
若不由公論而得好官者不變前日之所鄙，不得好官而為好人者不變前日之所重，庶乎其可也。
同年鄒來學由戶部郎中改通政司參議，不以此為美，謂：「此官何足榮？」予謂：「誤矣！」且曰：「無才何敢當此？若才有餘而位不足，公論以為虧，此是好消息。
或才不足而得高位，公論以為非，此非好消息也。
」遂悔謝。
自後曆顯職而愈覺斯言有驗也。
惜乎今之士慮不及此，惟恐位之不高于才也。
士在學時坐誦書史，有志聖賢之道者甚衆，且曰：「窮經将以緻用。
異日臨政當如此設施，做事業當如此立身行己。
」一旦出身而授之以職，惑亂于利害，随時上下，任其天資而行之，無複留心，于向日所窮之經不知為何物也。
戶部尚書夏原吉有德量。
冬，出使至館。
晨發，命館人烘襪，誤燒一隻。
館人懼，不敢告。
索襪甚急，左右請罪，笑曰：「何不早白？」欲以餘廪易之，弗及，并存者棄之而行。
館人感泣曰：「他則無故加捶，若此，平生纔一遇也。
」在部時，吏捧精微文書押之，因風為墨所污，更驚懼，即肉袒以候，公曰：「汝何與焉？」（「汝何與焉」，「與」原作「如」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）叱起，乃自袖其所污。
吏猶懼莫測。
明日，朝畢，至便殿請罪曰：「臣昨日不謹，因風起，筆污精微文書。
」懷中出之。
上命易之。
既罷朝，吏猶莫測，尋出其所易，吏大感，免冠謝。
大抵正統數年，天下休息，皆張太後之力，人謂女中堯、舜，信然。
且政在台閣，委用三楊，非太後不能。
正統初，有诏：「凡事白于太後然後行。
」太後命付閣下議決，太監王振雖欲專而不敢也。
每數日，太後必遣中官入閣，問連日曾有何事來商榷。
（「太後必遣中官入閣問運日曾有何事來商榷」，「必」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）即以帖開某日中官某以幾事來議，如此施行。
太後乃以所白驗之，或王振自斷不付閣下議者，必召振責之。
由是，終太後之世，振不敢專政。
初，宣廟崩，（「初宣廟崩」，「初」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）太後即命将宮中一切玩好之物、不急之務悉皆罷去，（「太後即命将宮中一切玩好之物不急之務悉皆罷去」，「将」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）革中官不差。
然蝗蟲水旱訖無虛歲，或者天使民多難而不欲其安樂也。
宣德初，許臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前，紀綱為之不振。
朝廷以通政使顧佐為都禦史，罷劉觀，遂黜貪淫。
禦史彈劾不廉者，禁用歌妓，糾正百僚，朝綱大振。
天下想聞其豐采，藩臬郡邑莫不起敬。
當時惟佐正色立朝，元勳貴戚俱憚之。
陝西布政周景貪污無度，佐切齒欲除之，累置之法，為上累釋之，不能伸其激濁之意。
後又沮之者數次。
正統初，以風疾乞歸，賜敕褒嘉，優禮而去。
其實用事者忌而陰排之也。
後疾愈亦不複起，居家十餘年而終。
繼居其位者莫及也。
都禦史陳智，性褊急躁，暴撻左右之人無虛日。
洗面時用七人：二人攬衣、二人揭衣領、一人捧盤、一人捧漱水碗、一人執牙梳，稍不如意，便打一掌。
至洗畢，必有三四人被其掌者。
一日堂上靜坐，因岸帽取簪剔指甲，失墜于地，怒其簪，不得已而起至自拾簪，觸地磚數次，若懲其簪者。
方靜坐，若左右行過，履有聲者即撻之。
或谏以暴怒為誡，曰：「諾。
」乃作木方，刻「戒暴怒」三字，挂之目前以示警。
已而，怒其人欲撻之，辄忘其戒，取木方以擊之。
怒性既消，觀其所戒，悔之弗及也。
禮部尚書胡濙量亦寬，若有觸其怒者，則不可免也。
石首楊先生在獄中十數年，家人供食，歲久，數絕糧不能繼。
又上命叵測，日與死為鄰，愈勵志讀書不辍。
同難者止之曰：「勢已如此，讀書何用？」答曰：「朝聞道，夕死可矣。
」五經、諸子讀之數回，已而得釋。
晚年遭遇為閣老大儒，朝廷大制作多出其手，實有賴于獄中之功。
蓋天将降大任于是人，必先苦其心志，至玉成之如此。
為人謙恭小心，接吏卒亦不敢慢。
初，入鄉試為首選，胡俨典文衡，批其所刻文曰：「初學小子，當退避三舍，老夫亦讓一頭地。
」又曰：「他日立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效孫弘之阿曲。
」人以胡俨為知人。
後胡俨曆官祭酒，先生已在禁垣。
既而，俨以病免。
仁宣以來，先生位望益高，終身執門生禮，俨亦自任而不辭，士論兩高之。
俨為祭酒，以師道自重，文廟亦寵之，公卿莫不加敬，士由太學出至顯位者執弟子禮益恭，俨遂名重天下。
先後居是職者，皆莫能及。
高廟看書議論英發，且排朱文公集注。
每儒臣進講論語等書，必有辯說。
呼朱熹曰：「宋家迂闊老儒。
」因講「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
」辯曰：「夷狄，禽獸也，無仁義禮智之道。
孔子之意，蓋謂中國之無君長，人亦知禮義，勝似夷狄之有君長者。
宋儒乃謂中國之人不如夷狄，豈不謬哉！」又講「攻乎異端，斯害也已。
」辯曰：「攻是攻城之攻，已，止也，孔子之意，蓋謂攻去異端，則邪說之害止，而正道可行也。
宋儒乃以攻為專治，而欲精之，為害也甚，其不謬哉！」又講「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。
」辯曰：「自古聖君莫如堯、舜，天下向化莫如唐、虞之世，尚有臯陶為士師，明五刑。
若當時無訟，何用設此官？且天下之廣，居民相參，安得無訟？孔子之意，蓋謂聽人之訟，我無異于人，但能得人是非曲直之情，不至枉道，既斷之後，便無冤者。
宋儒乃謂正其本、清其源，則無訟也，豈不謬哉！」如此辯者甚多。
漢唐以來，人君能事詩書如此留意者亦不多見。
由其天資高邁，所以不襲故常，能将許多見識來說。
（「所以不襲故常能将許多見識來說」，「常能」二字原無，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
） 文廟初甚寵愛解缙之才，置之翰林。
缙豪傑敢直言，文廟欲征交趾，缙謂：「自古羁縻之國通正朔，時賓貢而已，若得其地，不可以為郡縣。
」不聽，卒平之為郡邑。
仁廟居東宮時，文廟甚不喜，而寵漢府，漢府遂恃寵而有觊觎之心。
缙謂：「不宜過寵，緻有異志。
」文廟遂怒，謂離間骨肉。
缙由此二谏得罪。
于宣廟初，漢府果事發，交趾叛，悉如缙言。
正統間，考功李茂弘先生嘗言可憂者，謂君臣之情不通，經筵進講文具而已，不過粉飾太平氣象，未必無意外之禍。
官滿，年六十五，（「官滿年六十五」，「官」字原缺，「滿年」二字誤倒，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補、改。
）即抗章緻仕而去。
今果驗。
蓋智者嘗見于未然，茂弘有焉。
為人恬淡少許可，與人不苟合，疾惡之心勝，故未至卿佐。
區區尤加敬焉，為序以贈其去，至今不忘也。
福建參政宋彰，交趾人，與中官多親舊，（「與中官多親舊」，「親舊」原作「侵漁」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）侵漁所得以萬計，饋送王振，遂升左布政。
抵任計營所費，驗戶斂之，貧乏不堪者甚為所逼。
于是，鄧茂七聚衆為盜，因勢而起，遂不可遏。
不兩月間，天下震動，聞風而作，若火燎原不可撲滅，人心易搖如此。
自王振專權，上幹天象，災異疊見。
振略不驚畏，兇狠愈甚，且諱言災異。
初，浙江紹興山移于平田，民告于官，不敢聞。
又地動，白毛徧生，奏之如常。
又陝西二處山崩，壓折人家數十戶，一處山移有聲，叫三日，移數裡，不敢詳奏。
又黃河改往東流于海，淹沒人家千餘戶。
又振宅新起于内府，訖方未踰時，（「訖方未踰時」，「方未踰時」原作「未幾時」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）一火而盡。
又南京殿宇一火而盡，是夜大雨，明日殿基上生荊棘二尺高，始下诏敕。
盜不可遏，蝗不可滅，天意不可回矣！胡寇乘機大舉犯邊，聲息甚急，日報數十次。
按：宣廟以前，天子無日不禦文華晉接羣臣，商榷政務，幽隐必達，天下号稱太平。
正統初，英廟幼沖，深居大内，不議朝政，王振肆志擅權，天變于上而不知，地震于下而不懼，水火為災而略不警，飛蝗蔽天而且諱言，胡寇乘機，遂基土木之變。
權奸誤國，罪安道哉！ 己巳秋七月，振不與大臣議，挾天子率師親征。
明日朝罷，使上宣谕出師，又明日即行。
大臣倉卒不及言，各退以待。
予與驗封郎中趙敏謂：「虜勢猖獗，駕不可出。
」白于冢宰，乃約大臣上章留之，不從。
明日駕出，總兵官以下亦弗預知，軍士俱無備，文武大臣皆匆匆失措而随之。
天時、人事極不順。
至龍虎台紮營，方一鼓，即虛驚，衆以為不祥。
明日，過居庸關，又明日，過懷來，又二日，至宣府。
連日非風則雨，人情洶洶，聲息愈急。
随駕文武連上章留之，振益怒，俱令略陣。
明日，當過雞鳴山，衆皆懼，無不歎息怨恨者。
予不勝其怒，與三五禦史約，謂：「今天子蒙塵，六軍喪氣，無不切齒于振，若用一武士之力，捽而碎其首于駕前，數其奸雄誤國之罪，即遣将領兵詣大同，而駕可回也。
」欲謀于英國公，不得間，竟行，人人自危。
未十日，兵士已乏糧矣。
方秋，禾稼徧野，所過一空。
将至大同，僵屍滿野，寇亦開避待我深入。
至大同，又欲北行，因鎮大同中官郭敬密言其勢決不可行，（「因鎮大同中官郭敬密言其勢不可行」，「因」原作「同」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）振始有回意。
明日班師，大風，至晚雷雨，滿營人畜驚懼益甚。
又連日雷雨滿營，過宣府，寇追至。
明日于土木駐營。
宣府報至，遣成國公率五萬兵迎之。
勇而無謀，冒入鹞兒嶺，胡寇于山兩翼邀阻夾攻，殺之殆盡，遂乘勝至土木。
明日巳時，合圍大營，不敢行。
八月十五日也，将午，人馬一二日不飲水，渴極，掘井至二丈，深無泉。
寇見不行，退圍。
速傳令台營南行就水，行未三四裡，寇複圍，四面擊之，竟無一人與鬥，俱解甲去衣以待死，或奔營中，積疊如山。
幸而胡人貪得利，不事于殺，二十餘萬人中傷居半，死者三之一，騾馬亦二十餘萬，衣甲兵器盡為胡人所得，滿載而還。
自古胡人得中國之利未有盛于此舉者，胡人亦自謂出于望外，況乘輿為其所獲，其偶然哉？ 英國公張輔為文廟功臣，平交趾回，進爵為公，位羣臣上。
宣廟時，漢府密遣人與謀，公即縛其人，白于宣廟，得此早覺，而易撲滅。
宣廟得此愈重之。
洎顧佐拜都禦史，謂宜保全功臣，去輔兵權，而寵赉無虛日。
正統時亦不衰，安享福祿榮名二十餘年，天下倚以為重，四夷莫不知名。
自餘勳戚、文武貴臣莫敢與并而抗禮者。
洎王振專權，視勳戚大臣如屬吏，（「自餘勳戚文武貴臣莫敢與并而抗禮者洎王振專權視勳戚大臣如屬吏」，原無「自餘勳戚文武貴臣莫敢與并而抗禮者洎」，「專權視」原作「自餘」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補、改。
）獨加禮于輔而不敢慢，仍戒子侄緻敬于輔之昆弟。
輔既衰老，亦屈節于振以避禍，竟與土木之難，以衣衾葬焉。
輔為人寡言笑，膂力過人，重章縫之士，為本朝武臣之冠。
老泉論漢高祖命平、勃斬哙一事，謂帝不以女子斬天下功臣，但欲除呂氏之黨，亦未必然。
戚夫人寵冠後宮，又生子如意，豈尋常比邪？雖以呂氏結發之妻，亦由此見疏，以太子正名東宮，尚欲易之，夫帝之寵愛戚氏，如意如虎之乳子，犯之者立見齑粉。
（「犯之者立見虀粉」，「立見」原作「竟」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）今乃聞哙黨于呂氏，欲俟其宴駕盡誅戚氏、如意之屬，宜乎發怒而立欲斬哙。
當時若聞呂氏、太子有此謀，恐亦不能保也，況樊哙乎？帝崩，戚氏母子竟遭呂氏之毒，吾知高帝之目不能瞑于地下矣。
正統十四年春，北虜遣使二千餘人進馬，報作三千人。
權臣怒其詐，減去馬價，虜使回報，遂失和好。
秋七月，虜将也先等大舉入寇，其鋒不可犯，大同失利，邊将有棄城走者。
權臣挾天子親出師，百官上章懇留不從，迫促而行。
至大同，見虜勢猖獗，始懼，旋師至土木。
會兵将無鬥志，人馬饑困，虜衆來襲，前鋒莫當。
追而圍之，我師大潰，遂獲乘輿，羁于虜庭，八月十五日也。
天下聞之，驚懼不甯。
賴今上皇帝以大弟即位，尊兄為太上皇，人心始安。
然上皇在虜，音問不通者一載餘，有自虜營脫回者，方知無恙。
虜亦遣使來通，俱谲詐不可信為真，未可以使往報。
左都禦史楊善慨然欲往，上從之。
人皆危懼，善曰：「上皇在虜庭，食君之祿者于心安乎？此為臣者效命之秋也。
」遂行。
至其境，虜将也先密遣人黠慧者由是來迎，且探其意，相見雲：「我亦中國人，被虜于此。
」因問：「向日土木之圍，南朝兵何故脫衣甲而走？」答曰：「太平日久，将卒相安，況此行隻是扈從随駕，初無号令對敵。
因四方無虞，隻修營寺宇而已，何曾操習？被爾虜兵陡然沖突，如何不走？雖然，汝虜幸而得勝，未見為福。
今皇帝即位，聰明英武，納谏如流，有一人獻策雲：『虜人敢入中國者，隻憑好馬，扒山過嶺，越關而來，若令一帶守邊者俱做鐵頂橛子，（「若令一帶守邊者俱做鐵頂橛子」，「令」原作「今」，「守」原作「過」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）上留一空安尖頭錐子，但系人馬過的山嶺，遍下錐橛，來者無不中傷。
』即從其計。
又一人獻策雲：『如今大銅铳止用一個石炮，所以打的人少。
若裝雞子大石頭，一鬥打去，迸開數丈闊，着人馬即死，打中最多也。
』從其計。
又一人獻策雲：『廣西、四川等處射虎弩弓毒藥最快，若箭頭搽此毒藥，一着皮肉，人馬即死。
』亦從其計。
已取的藥來，天下選了三十萬有力能射者演習，曾将有罪人試驗，箭去着皮就死。
又一人獻策雲：『如今放火鎗者，雖有三四層，他見放了又裝藥，便放馬來沖躧。
若做大樣兩頭铳，裝鐵彈子數個，擦上毒藥，排放四層，候馬來齊發，俱打穿肚。
』曾試驗，三百步之外者皆然。
獻計者皆賞官、加賞，天下有智謀者聞知，莫不皆來，操練的軍馬又精銳，（「操練的軍馬又精銳」，「的」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）可惜無用了。
」虜人曰：「如何無用？」答曰：「若兩家講和了，何用？」虜人聞此言，潛去報知。
次日至營，見也先，問曰：「你是何官？」答曰：「都禦史。
」曰：「兩家和好許多年，今番如何拘留我使臣，減了我馬價？與我緞疋，一疋剪為兩疋，将我使臣閉在館中不放出，這等計較關防如何？」答曰：「此先汝父差使臣，則我太宗、宣宗皇帝前進馬不過三十餘人，所讨對象十與二三也，無計較，一向和好。
如今差來使臣多至三千餘人，一見皇帝，每人便賞織金衣服一套，十數歲孩兒也一般賞賜。
殿上筵宴為何？隻是要官人面上好看。
臨回時又加賞宴，差人送去，何曾拘留？或是帶來的小厮到中國為奸為盜，懼怕使臣知道，從小路逃去，或遇虎狼，或投别處，中國留他何用？若減了馬價一節，亦有緣故。
先次官人寄書一封着使臣王喜送與中國某人，會喜不在，誤着吳良收了，進與朝廷，後某人怕朝廷疑怪，乃結權臣，因說曰：『這番進馬不系正經頭目，如何一般賞他？』以此減了馬價、緞疋。
及某人送使臣去，反說是吳良詭計減了，意欲官人殺害吳良，不想果中其計。
」也先答曰：「者，者。
」胡語雲「者」，「然」辭也。
又說買鍋一節，「此鐵鍋出在廣東，到京師萬餘裡，一鍋賣絹二疋。
使臣去買，止與一疋，以此争鬥。
而賣鍋者閉門不賣，皇帝如何得知？譬如南朝人問使臣買馬，價少便不肯賣，豈是官人分付他來？」也先笑曰：「者。
」又說：「剪開緞疋是回回人所為，他将一疋剪做兩疋，送與官人充做課程，若不信去搜他行李，好的都在。
」也先曰：「者，都禦史說的皆實。
如今事，已往都是小人說壞。
」（「已往都是小人說壞」，「壞」原作「原」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。
）因見說的意思和了，又曰：「官人為北方大将帥，掌領軍馬，卻聽小人言語，忘了大明皇帝厚恩，便來殺擄人民。
上天好生，官人好殺，将無罪人擄去，有想父母妻子脫逃者，拿住便剜心摘膽，高聲叫苦，（「高聲叫苦」，「苦」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。
）上天豈不聞知？」答曰：「我不曾着他殺，是下頭人自殺。
」又說：「今日兩家和好如初，可早出号令，收回軍馬
