自序
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帝之靈于在天？叙逆賢擅政第十。
非表裡何以具衣？非埙篪何以成樂？向無沈■〈氵隺〉、魏廣微種毒于前？崔呈秀等肆虐于後，逆賢蚩蚩，總掌東廠，而外廷曲折亦不能盡知，即不過欲報己一二私仇。
然實自三案之先發，有人以教猱假手者也。
序外來線索第十一。
衙門雖有内外之殊，官吏各具尊卑之體，彼時宮壺之中，不止一家貴顯，而一家之中，又不止一耳一目。
今外則網漏吞舟，内則桃僵李代，且殷良弼、丁紹呂侍高公矣，苗全侍宋公矣、張國甯侍金公，陳應祥、吳有兆、賈如臯侍王公矣。
活口公論，可盡掩耶？叙各家經管第十二。
文書房猶外之通政司也，又如六科也。
掌印、秉筆、各家經手内官，即内閣六卿之親近掾吏而已。
外來密帖，下人焉能盡知？主人推敲，在旁誰敢輕重？身不敢出宮門，何由而知外事？且耳目多弊不能獨作也。
活口在，敢甘心面質也？序本章經手次第十三。
祯祥之發，必有先之；妖孽之來，必有基之。
江京王聖，非偶然也。
序客魏始末第十四。
鈎黨之禍，十常侍也；劉瑾八黨，六賊附焉。
籲嗟乎張永！籲嗟乎蕭敬！亦曾不幸堕落其間。
今在逆賢，羽翼尤繁。
文則永貞、元雅、文輔，鼎峙樞權；武則應坤、九思、良輔，分鎮南北；親近則良臣、明佐、永明、秉恭等日侍禦前，《内臣便覽》刊列昭然，蔭升弟侄，部案存焉。
序逆賢羽翼第十五。
不盡職曰曠官也，出蘆位曰侵官也，觚哉之歎頗多，存羊之心堪涕。
序内臣職掌第十六。
千門萬戶，漢唐麗也；茅茨土階，唐虞質也。
若夫不侈不陋，允協厥中，惟我祖宗制度光明。
序大内規制第十七。
重農功者修耒耜，操爐鞴者惜鉗錘，小技猶然，況在聖學，不有所式，後何賴耶？序内府闆經書第十八。
左氏譏子藏之冠，漢人珍仲尼之履。
衣佩之間，吉兇攸兆；盛德之容，非無涉也。
序内臣佩服第十九。
鄉黨著飲食之詳，左傳垂泛祭之诮，饑渴之于人，亦大矣。
然在内臣，習染素異。
序飲食好尚第二十。
河套失而全陝之形勝畢虛，遼陽棄而東西之聲援頓隔，恢複之舉，端在後人。
惜哉曾公銑！懲羹吹齑，世俗恒情，馴至于今，更堪扼腕。
序遼左棄地第二十一。
一言之善，子張書紳；一事之長，古人不泯。
序見聞瑣事第二十二。
逆案所載之外臣無論已，自逆賢以下共三十有六人。
貴賤貧富，各有公評；遠近親疏，耳目難掩。
在體乾欲泯其附黨之迹，而楊維垣、霍維華脫卸之疏入矣。
高印公利令智昏，聽讒蔑理，而茕茕若愚，拔之前列矣。
上下其手，成心故入。
在累臣一介性命，豈足幹天地之和？當聖明解網泣罪之朝，豈宜有飛霜緻旱之枉？百世而下，甯不令吊古者笑秉鈞司禮之非其人哉！"有兔爰爰，雉罹于羅"，若愚之謂也。
附累臣自序第二十三。
累臣劉若愚私識
非表裡何以具衣？非埙篪何以成樂？向無沈■〈氵隺〉、魏廣微種毒于前？崔呈秀等肆虐于後，逆賢蚩蚩，總掌東廠，而外廷曲折亦不能盡知，即不過欲報己一二私仇。
然實自三案之先發，有人以教猱假手者也。
序外來線索第十一。
衙門雖有内外之殊，官吏各具尊卑之體，彼時宮壺之中，不止一家貴顯，而一家之中，又不止一耳一目。
今外則網漏吞舟，内則桃僵李代，且殷良弼、丁紹呂侍高公矣，苗全侍宋公矣、張國甯侍金公，陳應祥、吳有兆、賈如臯侍王公矣。
活口公論，可盡掩耶？叙各家經管第十二。
文書房猶外之通政司也，又如六科也。
掌印、秉筆、各家經手内官，即内閣六卿之親近掾吏而已。
外來密帖，下人焉能盡知？主人推敲，在旁誰敢輕重？身不敢出宮門，何由而知外事？且耳目多弊不能獨作也。
活口在，敢甘心面質也？序本章經手次第十三。
祯祥之發，必有先之；妖孽之來，必有基之。
江京王聖，非偶然也。
序客魏始末第十四。
鈎黨之禍，十常侍也；劉瑾八黨，六賊附焉。
籲嗟乎張永！籲嗟乎蕭敬！亦曾不幸堕落其間。
今在逆賢，羽翼尤繁。
文則永貞、元雅、文輔，鼎峙樞權；武則應坤、九思、良輔，分鎮南北；親近則良臣、明佐、永明、秉恭等日侍禦前，《内臣便覽》刊列昭然，蔭升弟侄，部案存焉。
序逆賢羽翼第十五。
不盡職曰曠官也，出蘆位曰侵官也，觚哉之歎頗多，存羊之心堪涕。
序内臣職掌第十六。
千門萬戶，漢唐麗也；茅茨土階，唐虞質也。
若夫不侈不陋，允協厥中，惟我祖宗制度光明。
序大内規制第十七。
重農功者修耒耜，操爐鞴者惜鉗錘，小技猶然，況在聖學，不有所式，後何賴耶？序内府闆經書第十八。
左氏譏子藏之冠，漢人珍仲尼之履。
衣佩之間，吉兇攸兆；盛德之容，非無涉也。
序内臣佩服第十九。
鄉黨著飲食之詳，左傳垂泛祭之诮，饑渴之于人，亦大矣。
然在内臣，習染素異。
序飲食好尚第二十。
河套失而全陝之形勝畢虛，遼陽棄而東西之聲援頓隔，恢複之舉，端在後人。
惜哉曾公銑！懲羹吹齑，世俗恒情，馴至于今，更堪扼腕。
序遼左棄地第二十一。
一言之善，子張書紳；一事之長，古人不泯。
序見聞瑣事第二十二。
逆案所載之外臣無論已，自逆賢以下共三十有六人。
貴賤貧富，各有公評；遠近親疏，耳目難掩。
在體乾欲泯其附黨之迹，而楊維垣、霍維華脫卸之疏入矣。
高印公利令智昏，聽讒蔑理，而茕茕若愚，拔之前列矣。
上下其手，成心故入。
在累臣一介性命，豈足幹天地之和？當聖明解網泣罪之朝，豈宜有飛霜緻旱之枉？百世而下，甯不令吊古者笑秉鈞司禮之非其人哉！"有兔爰爰，雉罹于羅"，若愚之謂也。
附累臣自序第二十三。
累臣劉若愚私識