東漢會要卷十三

文學下 講論經義 建武二年召範升為博士時尚書令韓歆上疏欲為費氏易左氏春秋立博士诏下其議四年正月朝公卿大夫博士見于雲台帝曰範博士可前平説升起對曰左氏不祖孔子而出于丘明師徒相傳又無其人且非先帝所存無因得立遂與韓歆及中大夫許淑等互相辯難日中乃罷升退而奏曰臣聞主不稽古無以承天臣不述舊無以奉君陛下愍學防缺勞心經蓺情存博聞故異端競進有司請置京氏易博士羣下執事莫能據正京氏既立費氏怨望左氏春秋複以比類亦希置立京費已行次複髙氏春秋之家又有驺夾如令左氏費氏得置博士髙氏驺夾五經竒異并複求立各有所執乖戾分争從之則失道不從則失人将恐陛下必有厭倦之聽孔子曰博學約之弗叛矣夫夫學而不約必叛道矣顔淵曰博我以文約我以禮孔子可謂知教顔淵可謂善學矣老子曰學道日損損猶約也又曰絶學無憂絶末學也今費左二學無有本師而多反異先帝前世有疑于此故京氏雖立輙複見廢疑道不可由疑事不可行詩書之作其來已久孔子尚周流遊觀至于知命自衛反魯乃正雅頌今陛下草創天下紀綱未定雖設學官無有弟子詩書不講禮樂不修奏立左費非政急務孔子曰攻乎異端斯害也已傳曰聞疑傳疑聞信傳信而堯舜之道存願陛下疑先帝之所疑信先帝之所信以示反本明不專已天下之事所以異者以不一本也易曰天下之動貞夫一也又曰正其本萬事理五經之本自孔子始謹奏左氏之失凡十四事時難者以太史公多引左氏升又上太史公違戾五經謬孔子言及左氏春秋不可錄三十一事诏以下博士【範升傳】時诏公卿大防羣臣皆就席戴憑獨立光武問其意憑對曰博士説經不如臣而坐居臣上是以不得就席帝即召上殿令與諸儒難説憑多所解釋帝善之正旦朝賀百僚畢防帝令羣臣能説經者更相诘難義有不通輙奪其席憑遂重坐五十餘席故京師為之語曰講經不窮戴侍中【戴憑傳】 時議欲立左氏傳博士範升奏以為左氏淺末不宜立陳元聞之乃詣阙上疏曰陛下撥亂反正文武并用深愍經蓺謬雜真僞錯亂每臨朝日輙延羣臣講論聖道知丘明至賢親受孔子而公羊谷梁傳聞于後世故诏立左氏博谘可否示不專已盡之羣下今論者沈溺所習翫守舊文固執虛言傳受之辭以非親見實事之道左氏孤學少與遂為異家之所覆冐夫至音不合衆聽故伯牙絶弦至寳不同衆好故卞和泣血仲尼聖徳而不容于世況于竹帛餘文其為雷同者所排固其宜也非陛下至明孰能察之臣元竊見博士範升等所議奏左氏春秋不可立及太史公違戾凡四十五事案升等所言前後相違皆斷截小文媟黩防辭以年數小差掇為巨謬遺脫纎防指為大尤抉瑕擿釁掩其?美所謂小辯破言小言破道者也升等又曰先帝不以左氏為經故不置博士後主所宜因襲臣愚以為若先帝所行而後主必行者則盤庚不當遷于殷周公不當營洛邑陛下不當都山東也往者孝武皇帝好公羊衛太子好谷梁有诏诏太子受公羊不得受谷梁孝宣帝在人間時聞衛太子好谷梁于是獨學之及即位為石渠論而谷梁氏興至今與公羊并存此先帝後帝各有所立不必其相因也孔子曰純儉吾從衆至于拜下則違之夫明者獨見不惑于朱紫聽者獨聞不謬于清濁故離朱不為巧?移目師曠不為新聲易耳方今幹戈少弭戎事略戢留思聖蓺眷顧儒雅采孔子拜下之義卒淵聖獨見之防分明白黒建立左氏解釋先聖之積結洮汰學者之累惑使基業垂于萬世後進無複狐疑則天下幸甚臣元愚鄙嘗傳師言如得以褐衣召見俯伏庭下誦孔氏之正道理丘明之宿寃若辭不合經事不稽古退就重誅雖死之日生之年也書奏下其議範升複與元相辯難凡十餘上帝卒立左氏學太常選博士四人元為第一帝以元新忿争乃用其次司從事李封于是諸儒以左氏之立論議讙嘩自公卿以下數廷争之會封病卒左氏複廢【陳元傳】 肅宗立隆意儒術特好古文尚書左氏傳建初元年诏賈逵入講北宮白虎觀南宮雲台帝善逵説使發出左氏大義長于二傳者逵于是具條奏之曰臣謹擿出左氏三十事尤着明者斯皆君臣之正義父子之綱紀其餘同公羊者什有七八或文簡小異無害大體至如祭仲紀季伍子胥叔術之屬左氏義深于君父公羊多任于權變其相殊絶固以甚逺而寃抑積久莫肯分明臣以永平中上言左氏與圖防合者先帝不遺刍荛省納臣言冩其傳诂藏之秘書建平中侍中劉歆欲立左氏不先暴論大義而輕移太常恃其義長诋挫諸儒諸儒内懐不服相與排之孝哀皇帝重逆衆心故出歆為河内太守從是攻撃左氏遂為重雠至光武皇帝奮獨見之明興立左氏谷梁會二家先