東漢會要卷十三

左氏為經故不置博士後主所宜因襲臣愚以為若先帝所行而後主必行者則盤庚不當遷于殷周公不當營洛邑陛下不當都山東也往者孝武皇帝好公羊衛太子好谷梁有诏诏太子受公羊不得受谷梁孝宣帝在人間時聞衛太子好谷梁于是獨學之及即位為石渠論而谷梁氏興至今與公羊并存此先帝後帝各有所立不必其相因也孔子曰純儉吾從衆至于拜下則違之夫明者獨見不惑于朱紫聽者獨聞不謬于清濁故離朱不為巧?移目師曠不為新聲易耳方今幹戈少弭戎事略戢留思聖蓺眷顧儒雅采孔子拜下之義卒淵聖獨見之防分明白黒建立左氏解釋先聖之積結洮汰學者之累惑使基業垂于萬世後進無複狐疑則天下幸甚臣元愚鄙嘗傳師言如得以褐衣召見俯伏庭下誦孔氏之正道理丘明之宿寃若辭不合經事不稽古退就重誅雖死之日生之年也書奏下其議範升複與元相辯難凡十餘上帝卒立左氏學太常選博士四人元為第一帝以元新忿争乃用其次司從事李封于是諸儒以左氏之立論議讙嘩自公卿以下數廷争之會封病卒左氏複廢【陳元傳】 肅宗立隆意儒術特好古文尚書左氏傳建初元年诏賈逵入講北宮白虎觀南宮雲台帝善逵説使發出左氏大義長于二傳者逵于是具條奏之曰臣謹擿出左氏三十事尤着明者斯皆君臣之正義父子之綱紀其餘同公羊者什有七八或文簡小異無害大體至如祭仲紀季伍子胥叔術之屬左氏義深于君父公羊多任于權變其相殊絶固以甚逺而寃抑積久莫肯分明臣以永平中上言左氏與圖防合者先帝不遺刍荛省納臣言冩其傳诂藏之秘書建平中侍中劉歆欲立左氏不先暴論大義而輕移太常恃其義長诋挫諸儒諸儒内懐不服相與排之孝哀皇帝重逆衆心故出歆為河内太守從是攻撃左氏遂為重雠至光武皇帝奮獨見之明興立左氏谷梁會二家先師不曉圖防故令中道而廢凡所以存先王之道者要在安上理民也今左氏崇君父卑臣子強幹弱枝勸善戒惡至明至切至直至順且三代異物損益随時故先帝博觀異家各有所采易有施孟複立梁丘尚書歐陽複有大小夏侯今三傳之異亦猶是也又五經家皆無以證圖防明劉氏為堯後者而左氏獨有明文五經家皆言颛顼代黃帝而堯不得為火徳左氏以為少昊代黃帝即圖防所謂帝宣也如令堯不得為火則漢不得為赤其所發明補益實多陛下通天然之明建大聖之本改元正厯垂萬世則是以麟鳯百數嘉瑞雜遝猶朝夕恪勤遊情六蓺研機綜防靡不審覈若複留意廢學以廣聖見庶幾無所遺失矣書奏帝嘉之【賈逵傳】 建初四年十一月壬戌诏曰蓋三代導人教學為本漢承暴秦褒顯儒術建立五經為置博士其後學者精進雖曰承師亦别名家孝宣皇帝以去聖久逺學不厭博故遂立大小夏侯尚書後又立