◎禮十二（賓禮）

為殷後，禮亦宜之，何者，諸侯奪宗，聖庶奪适，傳曰，賢者子孫宜有土，而況聖人又殷之後哉，昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災，今仲尼之廟不出阙裡，孔氏子孫不免編戶，以聖人而歆匹夫之祀，非皇天之意也，今陛下誠能據仲尼之素功，以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名，與天亡極，何者，追聖人素功，封其子孫，未有法也，後聖必以為則，不滅之名，可不勉哉，福孤遠又譏切王氏，故終不見納，初武帝時，始封周後姬嘉為周子南君，至元帝時，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王，使諸大夫博士求殷後，分散為十餘姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀，時匡衡議以為王者存二王後，所以尊其先王而通三統也，其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖，春秋之義，諸侯不能守其社稷者絕，今宋國已不守其統而失國矣，則宜更立殷後為始封君，而上承湯統，非當繼宋之絕侯也，宜明得殷後而已，今之故宋，推求其嫡，久遠不可得，雖得其嫡，嫡之先已絕，不當得立，禮記孔子曰，丘殷人也，先師所共傳，宜以孔子湯後，上以其語不經，遂見寝，至成帝時，梅福複言宜封孔子後，以奉湯祀，綏和元年，立二王後，推迹古文，以《左氏》《穀梁》《世本》《禮記》相明，遂下诏封孔子為殷紹嘉公。

    （梅福傳。

    ） ○先代冢墓 高帝十二年十二月，诏曰，秦皇帝，楚隐王，魏安厘王，齊湣王，趙悼襄王，皆絕亡後，其與秦始皇帝守冢二十家，楚魏齊各十家，趙及魏公子亡忌各五家，令視其冢，複亡與他事。

    （本紀。

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