◎禮八（吉禮）
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奉其祀，追谥孔子曰褒成宣尼公。
（本紀。
）○禱旱武帝元封二年旱，乃禱萬裡沙。
（郊祀志。
） 三年夏旱，其令天下尊祠靈星焉。
（同上。
） 昭帝始元六年夏旱，大雩不得舉火。
（本紀，臣瓒曰抑陽助陰也。
） 董仲舒治國以春秋災異之變，堆陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是，行之一國，未嘗不得所欲。
（本傳。
）○雜祭祀 高祖置祠祀官女巫，其梁巫祠天地天社天水房中堂上之屬，晉巫祠五帝東君雲中君巫社坐祠族人炊之屬，秦巫祠杜主巫保族累之屬，荊巫祠堂下巫先司命施糜之屬，九天巫祠九天，皆以歲時祠宮中，其河巫祠河于臨晉，而南山巫祠南山秦中，秦中者秦二世皇帝也，各有時日。
（郊祀志。
） 武帝時，求神君舍之上林磃氏館，神君者長陵女子，以乳死，見神于先後宛若，（孟康曰，兄弟妻相謂先後，宛若字也，師古曰，先蘇見反，古謂之娣姒，關中俗呼為先後，吳楚俗呼為妯娌。
）宛若祠之其室，民多往祠，平原君亦往祠，其後子孫以尊顯，及上即位，則厚禮置祠之内中，聞其言不見其人雲，是時李少君亦以祠竈谷道卻老方見上，上尊之，少君者故深澤侯人主方，（如淳曰，侯家主方藥也。
）匿其年及所生長，常自謂七十，能使物卻老，其遊以方遍諸侯，無妻子，人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食，人皆以為不治産業而饒給，又不知其何所人，愈信争事之，少君資好方，善為巧發奇中，嘗從武安侯宴，坐中有年九十餘老人，少君乃言與大父遊射處，老人為兒從其大父識其處，一坐盡驚，少君見上，上有故銅器問少君，曰此器齊桓公十年陳于柏寝，已而按其刻，果齊桓公器，一宮盡駭，以為少君神，數百歲人也，少君言上祠竈皆可緻物，緻物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊仟者乃可見之，以封禅則不死，黃帝是也，臣嘗遊海上，見安期生，安期生食臣棗，大如瓜，安期生仟者，通蓬萊中，合則見人，不合則隐，于是天子始親祠竈，遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊為黃金矣，久之少君病死，天子以為化去不死也，使黃錘史寬舒受其方，而海上燕齊怪迂之方士，多更來言神事矣。
（郊祀志。
） 天子病鼎湖甚，巫醫無所不緻，遊水發根言，（師古曰，遊水姓也，發根名也。
）上郡有巫，病而鬼下之，上召置祠之甘泉，及病，使人問神君，神君言曰，天子無憂病，病少愈，強與我會甘泉，于是上病愈，遂起幸甘泉，病良已，大赦，置壽宮神君，神君最貴者曰太一，其佐曰大禁司命之屬皆從之，非可得見，聞其言，言與人音等，時去時來，來則風肅然，居室帷中，時晝言，然常以夜，天子祓然後入，因巫為主人，關飲食，所欲言行下，又置壽宮北宮，張羽旗，設共具，以禮神君，神君所言，上使受書，其名曰畫法，（孟康曰，策畫之法也。
）其所言世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨憙其事秘，世莫
（本紀。
）○禱旱武帝元封二年旱，乃禱萬裡沙。
（郊祀志。
） 三年夏旱，其令天下尊祠靈星焉。
（同上。
） 昭帝始元六年夏旱，大雩不得舉火。
（本紀，臣瓒曰抑陽助陰也。
） 董仲舒治國以春秋災異之變，堆陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是，行之一國，未嘗不得所欲。
（本傳。
）○雜祭祀 高祖置祠祀官女巫，其梁巫祠天地天社天水房中堂上之屬，晉巫祠五帝東君雲中君巫社坐祠族人炊之屬，秦巫祠杜主巫保族累之屬，荊巫祠堂下巫先司命施糜之屬，九天巫祠九天，皆以歲時祠宮中，其河巫祠河于臨晉，而南山巫祠南山秦中，秦中者秦二世皇帝也，各有時日。
（郊祀志。
） 武帝時，求神君舍之上林磃氏館，神君者長陵女子，以乳死，見神于先後宛若，（孟康曰，兄弟妻相謂先後，宛若字也，師古曰，先蘇見反，古謂之娣姒，關中俗呼為先後，吳楚俗呼為妯娌。
）宛若祠之其室，民多往祠，平原君亦往祠，其後子孫以尊顯，及上即位，則厚禮置祠之内中，聞其言不見其人雲，是時李少君亦以祠竈谷道卻老方見上，上尊之，少君者故深澤侯人主方，（如淳曰，侯家主方藥也。
）匿其年及所生長，常自謂七十，能使物卻老，其遊以方遍諸侯，無妻子，人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食，人皆以為不治産業而饒給，又不知其何所人，愈信争事之，少君資好方，善為巧發奇中，嘗從武安侯宴，坐中有年九十餘老人，少君乃言與大父遊射處，老人為兒從其大父識其處，一坐盡驚，少君見上，上有故銅器問少君，曰此器齊桓公十年陳于柏寝，已而按其刻，果齊桓公器，一宮盡駭，以為少君神，數百歲人也，少君言上祠竈皆可緻物，緻物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊仟者乃可見之，以封禅則不死，黃帝是也，臣嘗遊海上，見安期生，安期生食臣棗，大如瓜，安期生仟者，通蓬萊中，合則見人，不合則隐，于是天子始親祠竈，遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊為黃金矣，久之少君病死，天子以為化去不死也，使黃錘史寬舒受其方，而海上燕齊怪迂之方士，多更來言神事矣。
（郊祀志。
） 天子病鼎湖甚，巫醫無所不緻，遊水發根言，（師古曰，遊水姓也，發根名也。
）上郡有巫，病而鬼下之，上召置祠之甘泉，及病，使人問神君，神君言曰，天子無憂病，病少愈，強與我會甘泉，于是上病愈，遂起幸甘泉，病良已，大赦，置壽宮神君，神君最貴者曰太一，其佐曰大禁司命之屬皆從之，非可得見，聞其言，言與人音等，時去時來，來則風肅然，居室帷中，時晝言，然常以夜，天子祓然後入，因巫為主人，關飲食，所欲言行下，又置壽宮北宮，張羽旗，設共具，以禮神君，神君所言，上使受書，其名曰畫法，（孟康曰，策畫之法也。
）其所言世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨憙其事秘，世莫
