◎禮七（吉禮）

廟，世世不毀，承後屬盡者宜毀，今宗廟異處，昭穆不序，宜入就太祖廟，而序昭穆如禮，太上皇，孝惠，孝文，孝景廟，皆親盡宜毀，皇考廟，親未盡如故，大司馬車騎将軍許嘉等二十九人，以為孝文皇帝除诽謗，去肉刑，躬節儉，不受獻，罪人不孥，不私其利，出美人，重絕人類，賞賜長老，收恤孤獨，德厚侔天地，利澤施四海，宜為帝者太宗之廟，廷尉忠以為孝武皇帝改正朔，易服色，攘四夷，宜為世宗之廟，谏大夫尹更始等十八人，以為皇考廟上序于昭穆，非正禮宜毀，于是上重其事，依違者一年，乃下诏曰，蓋聞王者祖有功而宗有德，尊尊之大義也，存親廟四，親親之至恩也，高皇帝為天下誅暴除亂，受命而帝，功莫大焉，孝文皇帝，國為代王，諸呂作亂，海内搖動，然群臣黎庶，靡不壹意北面而歸心，猶謙辭固遜而後即位，削亂秦之迹，興三代之風，是以百姓晏然，鹹獲嘉福，德莫盛焉，高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗，世世承祀，傳之無窮，朕甚樂之，孝宣皇帝為孝昭皇帝後，于義一體，孝景皇帝廟及皇考廟，皆親盡，其正禮儀，元成等奏曰，祖宗之廟，而世世不毀，繼祖以下，五廟疊毀，今高皇帝為太祖，孝文皇帝為太宗，孝景皇帝為昭，孝武皇帝為穆，孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭，皇考廟親未盡，太上孝惠廟皆親盡宜毀，太上廟主宜瘗園，孝惠皇帝為穆，主遷于太祖廟，寝園皆無複修，奏可，議者又以為清廟之詩，言交神之禮，無不清靜，今衣冠出遊，有車騎之衆，風雨之氣，非所謂清靜也，祭不欲數，數則渎，渎則不敬，宜複古禮，四時祭于廟，諸寝園日月間祀，皆可勿複修，上亦不改也明年，元成複言古者制禮别尊卑貴賤，國君之母，非适不得配食，則薦于寝，身沒而已，陛下躬至孝，承天心，建祖宗，定疊毀，序昭穆，大禮既定，孝文太後孝昭太後寝祠園宜如禮，勿複修，奏可，後歲餘元成薨，匡衡為丞相，上寝疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉，上诏問衡，議欲複之，衡深言不可，上疾久不平，衡惶恐，禱高祖孝文孝武廟曰，嗣曾孫皇帝，恭承洪業，夙夜不敢康甯，思育休烈，以章祖宗之盛功，故動作接神，必因古聖之往者有司以為前因所幸而立廟，将以系海内之心，非為尊祖嚴親也，今賴宗廟之靈，六合之内，莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修，皇帝祇肅舊禮，尊重于神明，即告于祖宗而不敢失，今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序，皇帝悼懼，即诏臣衡複修立，謹案上世帝王承祖祢之大義，皆不敢不自親，郡國吏卑賤不可使獨承，又祭祀之義，以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立，禮，兇年則歲事不舉，以祖祢之意為不樂，是以不敢複，如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，