◎禮三（吉禮）
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溝水，權火舉而祠，若光輝然屬天焉，文帝出長門，若見五人于道北，遂因其直，立五帝壇，祠以五牢，明年平使人持玉杯上書阙下獻之，平言上曰，阙下有寶玉氣來者，已視之，果有獻玉杯者，刻曰人主延壽，平又言，臣候日再中，居頃之，日卻複中，于是始更以十七年為元年，令天下大酺，平言曰，周鼎亡在泗水中，今河決通于泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎，兆見不迎則不至，于是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎，人有上書告平所言皆詐也，下吏治，誅夷平，是後文帝怠于改正服鬼神之事，而渭陽長門五帝，使祠官領，以時緻禮不往焉。
武帝時，亳人謬忌奏祠泰一方，曰天神貴者泰一，泰一佐曰五帝，古者天子以春秋祭泰一東南郊，日一太牢，七日，為壇開八通之鬼道，于是天子令太祝立其祠長安城東南郊，常奉祀如忌方，其後人上書言古者天子三年一用太牢，祠三，一天，一地，一泰一，天子許之，令太祝領祠之于忌泰一，如其方，後人複有言古天子常以春解祠，祠黃帝，用一枭破鏡，冥羊用羊祠，馬行用一青牡馬，泰一臯山山君用牛，武夷君用幹魚，陰陽使者以一牛，令祠官領之如其方，而祠泰一于忌泰一壇旁，後二年郊雍，獲一角獸，若麃然，有司曰，陛下肅祇郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲，于是以薦五畤，畤加一牛，以燎，賜諸侯白金，以風符應合于天也。
元鼎中上雍且郊，或曰，五帝泰一之佐也，宜立泰一，而上親郊之，上疑未定，明年上遂郊雍，至隴西，登空桐，幸甘泉，令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放亳忌泰一壇，三陔，五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道，泰一所用如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛，以為俎豆牢具，而五帝獨有俎豆醴進，其下四方地，為腏食群神從者及北鬥雲，已祠，胙餘皆燎之，其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之，祭日以牛，祭月以羊彘特，泰一祝宰則衣紫及繡，五帝各如其色，日赤月白，十一月辛巳朔旦冬至陽爽，天子始郊拜泰一，朝朝日，夕夕月，則揖而見泰一，如雍郊禮，其贊飨曰，天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉，而衣上黃，其祠列火滿壇，壇旁亨炊具，有司雲祠上有光，公卿言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉，嘉牲薦飨是夜有美光，及晝，黃氣上屬天，太史令談祠官寬舒等曰，神靈之
武帝時，亳人謬忌奏祠泰一方，曰天神貴者泰一，泰一佐曰五帝，古者天子以春秋祭泰一東南郊，日一太牢，七日，為壇開八通之鬼道，于是天子令太祝立其祠長安城東南郊，常奉祀如忌方，其後人上書言古者天子三年一用太牢，祠三，一天，一地，一泰一，天子許之，令太祝領祠之于忌泰一，如其方，後人複有言古天子常以春解祠，祠黃帝，用一枭破鏡，冥羊用羊祠，馬行用一青牡馬，泰一臯山山君用牛，武夷君用幹魚，陰陽使者以一牛，令祠官領之如其方，而祠泰一于忌泰一壇旁，後二年郊雍，獲一角獸，若麃然，有司曰，陛下肅祇郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲，于是以薦五畤，畤加一牛，以燎，賜諸侯白金，以風符應合于天也。
元鼎中上雍且郊，或曰，五帝泰一之佐也，宜立泰一，而上親郊之，上疑未定，明年上遂郊雍，至隴西，登空桐，幸甘泉，令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放亳忌泰一壇，三陔，五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道，泰一所用如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛，以為俎豆牢具，而五帝獨有俎豆醴進，其下四方地，為腏食群神從者及北鬥雲，已祠，胙餘皆燎之，其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之，祭日以牛，祭月以羊彘特，泰一祝宰則衣紫及繡，五帝各如其色，日赤月白，十一月辛巳朔旦冬至陽爽，天子始郊拜泰一，朝朝日，夕夕月，則揖而見泰一，如雍郊禮，其贊飨曰，天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉，而衣上黃，其祠列火滿壇，壇旁亨炊具，有司雲祠上有光，公卿言皇帝始郊見泰一雲陽有司奉瑄玉，嘉牲薦飨是夜有美光，及晝，黃氣上屬天，太史令談祠官寬舒等曰，神靈之
