◎禮二(吉禮)

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○封禅 孝文十五年,用新垣平言,既郊見渭陽五帝,于是使博士諸生刺六經中作王制,謀議巡狩封禅事,明年,人有上書告平所言皆詐也,下吏治誅夷平,是後文帝怠于改正服鬼神之事。

    (郊祀志。

    ) 武帝初即位,尤敬鬼神之祀,漢興已六十餘歲矣,天下乂安,缙紳之屬,皆望天子封禅改正度也,而上鄉儒術,觀良趙绾王臧等,以文學為公卿,欲議古立明堂城南以朝諸侯,草巡狩封禅改曆服色事未就,窦太後不好儒術,使人微伺趙绾等奸利事,按绾臧,绾臧自殺,諸所興為皆廢。

    (郊祀志。

    ) 元狩元年,上幸雍祠五畤,獲白麟奇木,博謀群臣,終軍對曰,宜因昭時令日,改定告元,苴白茅于江淮,發嘉号于營邱,以應緝熙,使著事者有紀焉。

    (終軍傳。

    ) 司馬相如既病免,家居茂陵,天子曰,相如病甚,可往從悉取其書,若後之矣,使所忠往,(師古曰使者姓名也。

    )而相如已死,家無遺書,問其妻,對曰,長卿未死時,為一卷書,曰有使來求書,奏之,其遺劄書言封禅事,所忠奏焉,天子異之,共辭曰,伊上古之初,肇自颢穹生民,曆選列辟,以迄乎秦,率迩者踵武,聽逖者風聲,紛輪威蕤堙滅而不稱者,不可勝數也,繼昭夏,崇号谥,略可道者七十有二君,罔若淑而不昌,疇逆失而能存,軒轅之前,遐哉邈乎,其詳不可得聞已,五三六經載籍之傳,維見可觀也,書曰,元首明哉,股肱良哉,因斯以談,君莫盛于堯,臣莫賢于後稷,後稷創業于唐,公劉發迹于西戎,文王改制,爰周郅隆,大行越成,而後陵遲衰微,千載亡聲,豈不善始善終哉,然無異端,慎所由于前,謹遺教于後耳,故軌迹夷易,易遵也,湛恩厖洪,易豐也,憲度着明,易則也,垂統理順,易繼也,是以業隆于襁保,而崇冠乎二後,揆厥所元,終都攸卒,未有殊尤絕迹,可考于今者也,然猶蹑梁甫,登太山,建顯号,施尊名,大漢之德,烽湧原泉,婕妤曼羨,旁魄四塞,雲布霧散,上暢九垓,下溯八埏,懷生之類,沾濡浸潤,協氣橫流,武節焱逝,迩陿遊原,回闊泳末,首惡郁沒,暗昧昭晰,昆蟲闿怿,回首面内,然後囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪獸,導一莖六穗于庖,犧雙觡共抵之獸,獲周餘放龜于岐,招翠黃乘龍于沼,鬼神接靈圉,賓于閑館,奇物谲詭,俶傥窮變,欽哉,符瑞臻茲,猶以為薄,不敢道封禅,蓋周躍魚隕杭,
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