溪山馀話
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議汰冗食，凡軍戢皆以軍功為準，通查裁革。
既得旨行之，而一時侍衛、将軍、力士之流，皆以才藝選。
初無軍功，該司失于照詳類行報罷，一時哄然。
時驸馬都尉樊凱官紅盔将軍特過兵部，為言此輩不宜裁革。
東山概拒之，凱積不平，适當駕升殿，凱立午門外語諸人曰：爾輩不用了，昨已奉旨裁革，雖我亦無地位矣。
蓋激之也，衆人遂散出。
孝宗上殿，平昔執瓜帶刀之人皆不在儀衛，簡寂恐恐不安，屢顧左右問故。
既退，遂宣樊驸馬面究，凱奏昨兵部以行裁革去矣。
孝宗大聲曰：劉大夏敢如此！玉色不怡，複宣兵部東山至，走急氣促，不能了了，而裁革之事悉罷，聖眷遂衰矣。
夫以東山之公忠，與孝廟之有為，事機一失乃至于此。
信乎，臣不密則失身一時疏略，甚可惜也。
該司可謂無人矣。
諺雲：幸門如鼠穴，此言可以谕大。
嘗記宋時漕運，自荊湖南北米至真揚，交卸舟人皆市私鹽以歸，每得厚利。
故舟人以船為家，一有損漏旋即補葺，久而不壞，運道亦通。
太宗嘗謂侍臣曰：篙工柁師有少販鬻，但無妨公，不必究問。
真帝王之度哉。
亡國之君多善文辭，如隋炀帝、陳、李二後主，使與詞人才子争長，亦居優列，豈浮華者無實用耶。
南漢劉鋹疑鸩，對宋太祖曰：臣承祖父基業，違拒朝廷，煩王師緻讨，罪在不赦。
陛下既待臣以不死，願為大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒也。
其文章質直，有西漢風骨，不知五代衰亂僻在南服，何以能此此，豈有才質耶！ 羅仲素雲，中庸之書，孔子傳之曾子，曾子傳之子思。
分明是有一本書相傳到子思，卻雲述所授之言著于篇。
朱晦庵作大學章句，又說經是孔子之言，而曾子述之傳是。
曾子之意而門人記之，如仲素所謂述而成書，猶有可言。
若謂不得其言，徒記其意，遂乃支分節解，以不失本書之旨，微恐于理有礙。
誠如所雲，則曾子有此門人不應無聞也，是二家之說不免學者之疑。
畢竟大學、中庸卻有原書，不若程子隻說大學孔氏之遺書也恰好。
今東南之田有二，則曰官田，曰民田。
然官田未必盡重，而民田未必盡輕也。
存諸冊籍有此異同。
其在耕種各有肥瘠高下。
而官民之名若于田，無與者非如輕重二則之有利害也。
惟編審差徭則官田輕而民田重，故受田之家亦嘗校論官
議汰冗食，凡軍戢皆以軍功為準，通查裁革。
既得旨行之，而一時侍衛、将軍、力士之流，皆以才藝選。
初無軍功，該司失于照詳類行報罷，一時哄然。
時驸馬都尉樊凱官紅盔将軍特過兵部，為言此輩不宜裁革。
東山概拒之，凱積不平，适當駕升殿，凱立午門外語諸人曰：爾輩不用了，昨已奉旨裁革，雖我亦無地位矣。
蓋激之也，衆人遂散出。
孝宗上殿，平昔執瓜帶刀之人皆不在儀衛，簡寂恐恐不安，屢顧左右問故。
既退，遂宣樊驸馬面究，凱奏昨兵部以行裁革去矣。
孝宗大聲曰：劉大夏敢如此！玉色不怡，複宣兵部東山至，走急氣促，不能了了，而裁革之事悉罷，聖眷遂衰矣。
夫以東山之公忠，與孝廟之有為，事機一失乃至于此。
信乎，臣不密則失身一時疏略，甚可惜也。
該司可謂無人矣。
諺雲：幸門如鼠穴，此言可以谕大。
嘗記宋時漕運，自荊湖南北米至真揚，交卸舟人皆市私鹽以歸，每得厚利。
故舟人以船為家，一有損漏旋即補葺，久而不壞，運道亦通。
太宗嘗謂侍臣曰：篙工柁師有少販鬻，但無妨公，不必究問。
真帝王之度哉。
亡國之君多善文辭，如隋炀帝、陳、李二後主，使與詞人才子争長，亦居優列，豈浮華者無實用耶。
南漢劉鋹疑鸩，對宋太祖曰：臣承祖父基業，違拒朝廷，煩王師緻讨，罪在不赦。
陛下既待臣以不死，願為大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒也。
其文章質直，有西漢風骨，不知五代衰亂僻在南服，何以能此此，豈有才質耶！ 羅仲素雲，中庸之書，孔子傳之曾子，曾子傳之子思。
分明是有一本書相傳到子思，卻雲述所授之言著于篇。
朱晦庵作大學章句，又說經是孔子之言，而曾子述之傳是。
曾子之意而門人記之，如仲素所謂述而成書，猶有可言。
若謂不得其言，徒記其意，遂乃支分節解，以不失本書之旨，微恐于理有礙。
誠如所雲，則曾子有此門人不應無聞也，是二家之說不免學者之疑。
畢竟大學、中庸卻有原書，不若程子隻說大學孔氏之遺書也恰好。
今東南之田有二，則曰官田，曰民田。
然官田未必盡重，而民田未必盡輕也。
存諸冊籍有此異同。
其在耕種各有肥瘠高下。
而官民之名若于田，無與者非如輕重二則之有利害也。
惟編審差徭則官田輕而民田重，故受田之家亦嘗校論官
