●卷二十九
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）英宗朝稱皇後者三人，曰蘇喀巴拉，（舊名速哥八剌。
）曰雅本呼圖克魯，（舊名牙八忽都魯。
）曰多爾濟巴勒。
（舊名朵兒隻班。
）泰定帝朝稱皇後者十人，曰巴拜哈斯，（舊名八不罕。
）曰額琳沁巴勒，（舊名亦憐真八剌。
）曰呼喇，（舊名忽剌。
）曰伊蘇，（舊名也速。
）曰薩都巴拉，（舊名撒答八剌。
）曰布延庫哩頁額實，（舊名蔔顔怯裡迷失。
）曰實喇特穆爾，（舊名失烈帖木兒。
）曰塔納，（舊名鐵你。
）曰巴罕，（舊名必罕。
）曰蘇喀達喇。
（舊名速哥答裡。
）明宗朝稱皇後者七人，曰溫綽歡，（舊名按出罕。
）曰伊埒實克，（舊名月魯沙。
）曰布顔呼圖，（舊名不顔忽都。
）曰班布爾實，（舊名八不沙。
）曰伊蘇，（舊名野蘇。
）曰托果斯。
（舊名脫忽思。
）文宗朝皇後惟布達實哩（舊名蔔答失裡。
）一人。
甯宗皇後惟塔哩雅圖默色。
（舊名答裡也忒迷失。
）順帝朝稱皇後者，曰喇特納實哩，（舊名答納失裡。
）曰巴延呼圖克，（舊名伯顔忽都。
）曰鄂勒哲呼圖克。
（舊名完者忽都，高麗人奇氏。
）可見元代每帝皇後本無定數，西峰所雲三宮之制猶未為得實也。
然細考《元史》及《經世大典》諸書，則并稱皇後中，嫡庶仍自有别。
如太祖之布爾特格勒津則稱大皇後，太宗之巴喇噶沁則稱正宮皇後，世祖之圖古哩克亦稱大皇後，順帝之巴顔呼圖克皇後死，奇皇後見其衣服敝陋，笑曰：“正宮皇後何至服禦如此！”又至正二十五年，诏立次皇後奇氏為皇後，改奇氏為肅良合氏。
又《别的因傳》，幼從祖母康裡氏在三皇後宮。
是同稱皇後，又有正宮及大皇後、次皇後、三皇後之分也。
正宮皇後必有冊寶，其餘則無，《元史》表、志、《後妃傳》可證。
○元帝子稱太子者不一 古來儲君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。
《元史宗室世系表》，太祖六子，長卓沁太子，（舊名術赤。
）次察罕台太子，（舊名察罕。
）次太宗皇帝，次圖類，（舊名拖雷，即睿宗也。
）次五烏拉齊，（舊名兀魯赤。
）無嗣，次六科爾戬太子。
（舊名闊烈堅。
）太宗七子，長定宗，次庫騰太子，（舊名闊端。
）次庫春太子，（舊名闊出。
）其餘俱稱大王。
定宗三子，惟諾果（舊名腦忽。
）稱太子，餘稱大王。
世祖立珍戬（舊名真金。
）為皇太子，餘俱稱王。
泰定帝四子，皇太子阿爾濟雅巴（舊名阿裡吉八。
）之外，又有錫錫太子，（舊名小薛。
）允丹藏布太子。
（舊名允丹藏蔔。
）文宗三子，皇太子喇特納達喇之外，（舊名阿剌忒答剌。
）餘為雅克特古斯太子，（舊名燕帖古思。
）太平讷太子。
更以諸傳考之，《艾穆傳》，從四太子南伐，謂圖類也。
《按紮兒傳》，帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。
《高諾爾傳》，（舊名高鬧兒。
）從庫春（舊名闊出。
）太子出征，其子元長又從太子托歡（舊名脫歡。
）征交趾。
《蘇克（舊名速哥。
）傳》，其子長罕、玉呂從兀魯赤太子出征。
《脫忽憐傳》，從噶瑪拉太子（舊名甘麻剌。
）征海都。
諸所謂太子者，皆非儲君也。
可見是時皇子通稱太子，更以表傳參證之。
大概國初時，正宮皇後所生，雖非冢嫡，亦稱太子，其餘則稱王。
中葉以後，則非正宮所生亦稱太子，而命為繼體者，則稱皇太子。
○元帝後皆不諱名 元代帝後生前皆無徽稱，臣下得直呼其名，蓋國俗樸，無中國繁文也。
莽赉扣殂于蜀，（舊名蒙哥。
）郝經上世祖書，謂蒙哥罕無故進兵于蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕炅輿，收皇帝玺。
蒙哥即憲宗也，其時尚未有谥号，故臣下皆以名呼。
《曹元用傳》，累朝皇後既崩者，未有谥号，猶各以名呼之，元用言後為天下母，豈可名呼？又《逯魯曾傳》，時以武宗皇後珍格（舊名真哥。
）無子，欲以明宗母、文宗母配享，魯曾曰：“珍格皇後在武宗朝已膺玉冊，安得不為立主配食。
”是臣下稱皇後亦呼其名也。
又世祖太子珍戬，（舊名真金。
）順帝忽都皇後生子亦名珍戬，尤覺太無忌諱。
（案北俗本無諱名之例。
遼興宗時，蕭罕嘉努疏言，太祖之考夷離堇，至今猶以名呼，于是始追尊玄、德二祖。
蓋北俗樸，本不諱名也。
） ○元封子弟驸馬于各部 元太祖、太宗征讨諸國，得一地即封子弟一人鎮之，亦有封及驸馬者。
如太祖子卓沁（術赤。
）分封西北，其地極遠，去京師數萬裡，驿騎急行二百餘日方至。
又賜按陳以可木兒、溫都兒等地，賜火忽以哈老溫等地。
憲宗之立，諸王來會者，西方有伯爾克托、噶特穆爾兒哥、脫哈帖木兒等，（舊作别兒哥、脫哈帖木兒。
）東方有伊克、托歡、伊遜克、阿齊台、塔齊爾、伯勒格台等，（舊作也古、脫忽、亦孫哥、按隻帶、塔察兒、别裡古帶。
）皆太祖、太宗子孫分封于外者也。
憲宗又分遷諸王于各部，如格丹（舊名合丹。
）分于巴實伯裡，（舊名别石八裡。
）蔑裡（舊名默埒。
）分于雅爾達實河，（舊作葉兒的實河。
）海都分于哈裡雅爾，（舊作海押立。
）伯爾克（舊名别兒哥。
）分于庫爾哲，（舊作曲兒隻。
）托克托（舊名脫脫。
）分于額密埒，（舊作密立。
）此皆見于《元史》者。
而《明史外國傳》又記哈密則威武王納忽裡封地也，西甯則驸馬章古封地也，哈梅裡則諸王納失裡封地也，撒馬兒罕則驸馬帖木兒封地也，别失八裡則諸王合丹封地也。
蓋其宗親已遍于朔漠矣。
及取中原後，諸王之分封于外者，又各予以内地分邑，如漢、唐食邑之制，所收之賦曰五戶絲，每五戶出絲一斤，以供其俸。
先是太祖欲以諸州民戶分賜諸王貴戚，耶律楚材以為不便，乃命各位下止設達魯噶齊，（舊作達魯花赤，謂掌印官也。
）而朝廷置官吏，收其租稅以給之。
其後世祖平宋後，亦仿此例以給諸王。
如安遠王分邑，隸建甯者七縣，隸汀州者三縣，聽其自置達魯噶齊是也。
（成宗賜晉王也孫鐵木兒南鄭縣六萬五千戶，世祖諸王子也先鐵木兒诏安縣，脫歡之子不答失裡甯德縣，忽都魯之子南安縣，愛牙赤之子光澤縣，各一萬三千六百有四戶。
又賜湘甯王疊裡哥兒湘鄉縣六萬五千戶。
而諸王分地則以流官為達魯噶齊，各位所置者為副。
）海都封于哈裡雅爾，而内地亦有食邑，海都叛後不複給。
海都死，其子察八兒窮蹙來降，世祖先有旨，諸王皆太祖子孫，其分地應得之五戶絲，藏之，俟彼來降賜之，至是仍以賜察八兒。
元之待宗可謂厚矣。
《明史》謂元太祖平西域，封子弟為王，元亡，各自割據，不相統屬。
然其子孫散布于西北者甚多，故中原雖失，而塞外苗裔仍不絕。
此一代封建之制，所以為後嗣計者，至深遠也。
○元代叛王 元封諸王于西北，固收宗支蕃衍之效，然多有據地叛亂者。
其見于本紀者，世祖時，諸王乃顔反，帝自将讨擒之。
已而其黨哈丹、秃魯又叛，再出師敗之。
而諸王中有海都者尤強盛，屢稱兵内犯，诏以安童佐皇子北平王那木罕鎮北邊。
諸王昔裡吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛。
帝命伯顔讨之，雖敗其兵而海都仍逸去。
故常命皇子鎮北邊以備之，成宗及晉王、武宗為皇子時，皆守邊十餘年，未嘗帖服也。
此外見于各列傳者，《土土哈傳》，有叛王脫脫木、失烈吉及鐵哥，皆為土土哈所敗。
又擒叛王哈兒魯，誅叛王兀塔海。
又敗叛王火魯哈孫于兀魯灰之地。
夜渡貴烈河，敗叛王哈丹。
又《阿沙不花傳》，有叛王納牙等，為阿沙不花所敗。
《伯顔傳》，有諸王明裡鐵木兒，從海都叛，伯顔以書喻之，明裡鐵木兒感泣來歸。
《阿術傳》，有叛王昔剌木，為阿術所敗。
《阿剌罕傳》，有世祖母弟阿裡不哥構兵。
《塔出傳》，有叛王曲疊兒，為塔出所敗。
《暗伯傳》，有叛王哈魯，為暗伯所擒。
《昔班傳》，有火和大王叛，為昔班所敗。
《玉哇失傳》，有諸王和林及失剌等叛。
《麥裡傳》，有諸王霍忽叛，掠河西，麥裡擊敗之。
《忽林出傳》，有叛王斡羅斯等，為忽林出所敗。
《失剌拔都兒傳》，有叛王脫脫，為失剌拔都兒所擒。
《洪重喜傳》，有叛王八剌哈赤，為重喜所敗。
《劉國傑傳》，有諸王脫脫木反，國傑襲敗之。
《孔元傳》，有叛王失裡木等，元出兵敗之于兀速洋。
《劉哈剌八都魯傳》，有叛王昔裡吉及脫忽，皆戰敗被擒。
（蓋即劫北平王者。
）《汪惟正傳》，有叛王土魯，叛據六盤山，為惟正所擒。
《忙哥撒兒傳》，有叛王察哈台，為忙哥撒兒所誅。
《鐵哥傳》，有叛王塔不台。
《月赤察傳》，有叛王滅裡鐵木兒，屯于金山，武宗為皇子鎮北邊時，出其不意，以師壓之，滅裡乃降。
成宗元貞二年，猶有諸王都哇、徹徹秃潛師襲火兒哈秃之地，又叛王秃麥、幹魯思等犯邊。
直至元貞九年，海都子察八兒及都哇明裡帖木兒等相聚謀曰：“昔我太祖，艱難以成帝業。
我子孫乃自相殘殺，是隳祖宗之業也。
今鎮邊者皆吾世祖之孫，吾與誰争哉！不若遣使請命罷兵，通一家之好。
”乃遣使來，帝許之，于是諸王皆罷兵入朝。
（《床兀兒傳》）諸王入朝，大宴時，脫脫即席陳西北諸王始終離合之迹，去逆效順之義，聽者傾服。
（《脫脫傳》）此元一代分封諸王得失之林也。
《王思廉傳》，帝親征乃顔時，思廉謂段貞曰：“諸王反，由地大故也。
漢晁錯削地之議，實為良圖。
”貞以聞，帝嘉之。
其時博羅歡亦謂，太祖分封諸王，其地與戶以二十分為率，忙兀、兀魯、紮剌兒、弘吉剌、亦其列思五部共得十一，乃顔獨得其九，故最強。
然則衆建而分其勢，又析圭分土時所當早計欤！ ○各朝國書 後魏太武帝造新書千餘，诏曰：“在昔帝軒轅，創制造物，乃命倉颉，因鳥獸之迹，以立文字。
自茲以降，随時改作，故篆、隸、草、楷，并行于世。
然經曆久遠，傳習多失其真，非所以示軌則于來世也。
今制定文字，世所用者，頒下遠近，永為楷式。
”天興四年，又集博士儒生，比衆經文字，義類相從，凡四萬餘字，号曰《衆文經》。
是皆因書籍文字傳寫訛謬，特為刊正，以昭劃一，使天下通行，而非另創一體，以便其國俗所用也。
自遼太祖始造契丹字，而夏、金、元以來遂仿之，各有國書，今摘叙于後。
《遼史》，神冊五年春，始制契丹大字。
案陶宗儀《書史會要》雲，遼太祖用漢人教，以隸書之半增損之，制契丹字數千，以代刻木。
又《永樂大典》引《紀異錄》雲，渤海既平，乃制契丹大字三千餘言。
則制字應在天顯元年也。
趙元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整，類八分，而書頗重複，教國人紀事用蕃書。
又繹《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》為蕃語。
《完顔希尹傳》，女直初無文字，及獲契丹、漢人，始通契丹、漢字。
金主遂命古紳（舊史名谷神。
）依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，制女直字行之。
後又制女直小字，謂古紳所制為大字雲。
（《締達傳》，是時女直字設學校，命訛離剌等教之，其後納合椿年、纥石烈良弼皆由此緻相位，而溫罕締達最号精深。
）《元史》，世祖始命西僧帕克斯巴（舊史名八巴思。
）制蒙古新字，诏曰：“我國家肇基朔方，制用文字，皆取漢楷及輝和字以達本朝之言。
考諸遼、金及遐方諸國，例各有字。
今命國師帕克斯巴創蒙古新字，頒行諸路，譯寫一切文字，期于順言達事而已。
”号帕克斯巴為大寶法王。
其字凡千餘，大要以諧聲為主。
（世祖以國師西番人，言語不通，命迦魯納答思從國師習其法及言與字，期年皆通，以畏吾字譯西天西番經論。
此蓋未制蒙古字以前，猶借用畏吾字也。
）
）英宗朝稱皇後者三人，曰蘇喀巴拉，（舊名速哥八剌。
）曰雅本呼圖克魯，（舊名牙八忽都魯。
）曰多爾濟巴勒。
（舊名朵兒隻班。
）泰定帝朝稱皇後者十人，曰巴拜哈斯，（舊名八不罕。
）曰額琳沁巴勒，（舊名亦憐真八剌。
）曰呼喇，（舊名忽剌。
）曰伊蘇，（舊名也速。
）曰薩都巴拉，（舊名撒答八剌。
）曰布延庫哩頁額實，（舊名蔔顔怯裡迷失。
）曰實喇特穆爾，（舊名失烈帖木兒。
）曰塔納，（舊名鐵你。
）曰巴罕，（舊名必罕。
）曰蘇喀達喇。
（舊名速哥答裡。
）明宗朝稱皇後者七人，曰溫綽歡，（舊名按出罕。
）曰伊埒實克，（舊名月魯沙。
）曰布顔呼圖，（舊名不顔忽都。
）曰班布爾實，（舊名八不沙。
）曰伊蘇，（舊名野蘇。
）曰托果斯。
（舊名脫忽思。
）文宗朝皇後惟布達實哩（舊名蔔答失裡。
）一人。
甯宗皇後惟塔哩雅圖默色。
（舊名答裡也忒迷失。
）順帝朝稱皇後者，曰喇特納實哩，（舊名答納失裡。
）曰巴延呼圖克，（舊名伯顔忽都。
）曰鄂勒哲呼圖克。
（舊名完者忽都，高麗人奇氏。
）可見元代每帝皇後本無定數，西峰所雲三宮之制猶未為得實也。
然細考《元史》及《經世大典》諸書，則并稱皇後中，嫡庶仍自有别。
如太祖之布爾特格勒津則稱大皇後，太宗之巴喇噶沁則稱正宮皇後，世祖之圖古哩克亦稱大皇後，順帝之巴顔呼圖克皇後死，奇皇後見其衣服敝陋，笑曰：“正宮皇後何至服禦如此！”又至正二十五年，诏立次皇後奇氏為皇後，改奇氏為肅良合氏。
又《别的因傳》，幼從祖母康裡氏在三皇後宮。
是同稱皇後，又有正宮及大皇後、次皇後、三皇後之分也。
正宮皇後必有冊寶，其餘則無，《元史》表、志、《後妃傳》可證。
○元帝子稱太子者不一 古來儲君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。
《元史宗室世系表》，太祖六子，長卓沁太子，（舊名術赤。
）次察罕台太子，（舊名察罕。
）次太宗皇帝，次圖類，（舊名拖雷，即睿宗也。
）次五烏拉齊，（舊名兀魯赤。
）無嗣，次六科爾戬太子。
（舊名闊烈堅。
）太宗七子，長定宗，次庫騰太子，（舊名闊端。
）次庫春太子，（舊名闊出。
）其餘俱稱大王。
定宗三子，惟諾果（舊名腦忽。
）稱太子，餘稱大王。
世祖立珍戬（舊名真金。
）為皇太子，餘俱稱王。
泰定帝四子，皇太子阿爾濟雅巴（舊名阿裡吉八。
）之外，又有錫錫太子，（舊名小薛。
）允丹藏布太子。
（舊名允丹藏蔔。
）文宗三子，皇太子喇特納達喇之外，（舊名阿剌忒答剌。
）餘為雅克特古斯太子，（舊名燕帖古思。
）太平讷太子。
更以諸傳考之，《艾穆傳》，從四太子南伐，謂圖類也。
《按紮兒傳》，帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。
《高諾爾傳》，（舊名高鬧兒。
）從庫春（舊名闊出。
）太子出征，其子元長又從太子托歡（舊名脫歡。
）征交趾。
《蘇克（舊名速哥。
）傳》，其子長罕、玉呂從兀魯赤太子出征。
《脫忽憐傳》，從噶瑪拉太子（舊名甘麻剌。
）征海都。
諸所謂太子者，皆非儲君也。
可見是時皇子通稱太子，更以表傳參證之。
大概國初時，正宮皇後所生，雖非冢嫡，亦稱太子，其餘則稱王。
中葉以後，則非正宮所生亦稱太子，而命為繼體者，則稱皇太子。
○元帝後皆不諱名 元代帝後生前皆無徽稱，臣下得直呼其名，蓋國俗樸，無中國繁文也。
莽赉扣殂于蜀，（舊名蒙哥。
）郝經上世祖書，謂蒙哥罕無故進兵于蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕炅輿，收皇帝玺。
蒙哥即憲宗也，其時尚未有谥号，故臣下皆以名呼。
《曹元用傳》，累朝皇後既崩者，未有谥号，猶各以名呼之，元用言後為天下母，豈可名呼？又《逯魯曾傳》，時以武宗皇後珍格（舊名真哥。
）無子，欲以明宗母、文宗母配享，魯曾曰：“珍格皇後在武宗朝已膺玉冊，安得不為立主配食。
”是臣下稱皇後亦呼其名也。
又世祖太子珍戬，（舊名真金。
）順帝忽都皇後生子亦名珍戬，尤覺太無忌諱。
（案北俗本無諱名之例。
遼興宗時，蕭罕嘉努疏言，太祖之考夷離堇，至今猶以名呼，于是始追尊玄、德二祖。
蓋北俗樸，本不諱名也。
） ○元封子弟驸馬于各部 元太祖、太宗征讨諸國，得一地即封子弟一人鎮之，亦有封及驸馬者。
如太祖子卓沁（術赤。
）分封西北，其地極遠，去京師數萬裡，驿騎急行二百餘日方至。
又賜按陳以可木兒、溫都兒等地，賜火忽以哈老溫等地。
憲宗之立，諸王來會者，西方有伯爾克托、噶特穆爾兒哥、脫哈帖木兒等，（舊作别兒哥、脫哈帖木兒。
）東方有伊克、托歡、伊遜克、阿齊台、塔齊爾、伯勒格台等，（舊作也古、脫忽、亦孫哥、按隻帶、塔察兒、别裡古帶。
）皆太祖、太宗子孫分封于外者也。
憲宗又分遷諸王于各部，如格丹（舊名合丹。
）分于巴實伯裡，（舊名别石八裡。
）蔑裡（舊名默埒。
）分于雅爾達實河，（舊作葉兒的實河。
）海都分于哈裡雅爾，（舊作海押立。
）伯爾克（舊名别兒哥。
）分于庫爾哲，（舊作曲兒隻。
）托克托（舊名脫脫。
）分于額密埒，（舊作密立。
）此皆見于《元史》者。
而《明史外國傳》又記哈密則威武王納忽裡封地也，西甯則驸馬章古封地也，哈梅裡則諸王納失裡封地也，撒馬兒罕則驸馬帖木兒封地也，别失八裡則諸王合丹封地也。
蓋其宗親已遍于朔漠矣。
及取中原後，諸王之分封于外者，又各予以内地分邑，如漢、唐食邑之制，所收之賦曰五戶絲，每五戶出絲一斤，以供其俸。
先是太祖欲以諸州民戶分賜諸王貴戚，耶律楚材以為不便，乃命各位下止設達魯噶齊，（舊作達魯花赤，謂掌印官也。
）而朝廷置官吏，收其租稅以給之。
其後世祖平宋後，亦仿此例以給諸王。
如安遠王分邑，隸建甯者七縣，隸汀州者三縣，聽其自置達魯噶齊是也。
（成宗賜晉王也孫鐵木兒南鄭縣六萬五千戶，世祖諸王子也先鐵木兒诏安縣，脫歡之子不答失裡甯德縣，忽都魯之子南安縣，愛牙赤之子光澤縣，各一萬三千六百有四戶。
又賜湘甯王疊裡哥兒湘鄉縣六萬五千戶。
而諸王分地則以流官為達魯噶齊，各位所置者為副。
）海都封于哈裡雅爾，而内地亦有食邑，海都叛後不複給。
海都死，其子察八兒窮蹙來降，世祖先有旨，諸王皆太祖子孫，其分地應得之五戶絲，藏之，俟彼來降賜之，至是仍以賜察八兒。
元之待宗可謂厚矣。
《明史》謂元太祖平西域，封子弟為王，元亡，各自割據，不相統屬。
然其子孫散布于西北者甚多，故中原雖失，而塞外苗裔仍不絕。
此一代封建之制，所以為後嗣計者，至深遠也。
○元代叛王 元封諸王于西北，固收宗支蕃衍之效，然多有據地叛亂者。
其見于本紀者，世祖時，諸王乃顔反，帝自将讨擒之。
已而其黨哈丹、秃魯又叛，再出師敗之。
而諸王中有海都者尤強盛，屢稱兵内犯，诏以安童佐皇子北平王那木罕鎮北邊。
諸王昔裡吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛。
帝命伯顔讨之，雖敗其兵而海都仍逸去。
故常命皇子鎮北邊以備之，成宗及晉王、武宗為皇子時，皆守邊十餘年，未嘗帖服也。
此外見于各列傳者，《土土哈傳》，有叛王脫脫木、失烈吉及鐵哥，皆為土土哈所敗。
又擒叛王哈兒魯，誅叛王兀塔海。
又敗叛王火魯哈孫于兀魯灰之地。
夜渡貴烈河，敗叛王哈丹。
又《阿沙不花傳》，有叛王納牙等，為阿沙不花所敗。
《伯顔傳》，有諸王明裡鐵木兒，從海都叛，伯顔以書喻之，明裡鐵木兒感泣來歸。
《阿術傳》，有叛王昔剌木，為阿術所敗。
《阿剌罕傳》，有世祖母弟阿裡不哥構兵。
《塔出傳》，有叛王曲疊兒，為塔出所敗。
《暗伯傳》，有叛王哈魯，為暗伯所擒。
《昔班傳》，有火和大王叛，為昔班所敗。
《玉哇失傳》，有諸王和林及失剌等叛。
《麥裡傳》，有諸王霍忽叛，掠河西，麥裡擊敗之。
《忽林出傳》，有叛王斡羅斯等，為忽林出所敗。
《失剌拔都兒傳》，有叛王脫脫，為失剌拔都兒所擒。
《洪重喜傳》，有叛王八剌哈赤，為重喜所敗。
《劉國傑傳》，有諸王脫脫木反，國傑襲敗之。
《孔元傳》，有叛王失裡木等，元出兵敗之于兀速洋。
《劉哈剌八都魯傳》，有叛王昔裡吉及脫忽，皆戰敗被擒。
（蓋即劫北平王者。
）《汪惟正傳》，有叛王土魯，叛據六盤山，為惟正所擒。
《忙哥撒兒傳》，有叛王察哈台，為忙哥撒兒所誅。
《鐵哥傳》，有叛王塔不台。
《月赤察傳》，有叛王滅裡鐵木兒，屯于金山，武宗為皇子鎮北邊時，出其不意，以師壓之，滅裡乃降。
成宗元貞二年，猶有諸王都哇、徹徹秃潛師襲火兒哈秃之地，又叛王秃麥、幹魯思等犯邊。
直至元貞九年，海都子察八兒及都哇明裡帖木兒等相聚謀曰：“昔我太祖，艱難以成帝業。
我子孫乃自相殘殺，是隳祖宗之業也。
今鎮邊者皆吾世祖之孫，吾與誰争哉！不若遣使請命罷兵，通一家之好。
”乃遣使來，帝許之，于是諸王皆罷兵入朝。
（《床兀兒傳》）諸王入朝，大宴時，脫脫即席陳西北諸王始終離合之迹，去逆效順之義，聽者傾服。
（《脫脫傳》）此元一代分封諸王得失之林也。
《王思廉傳》，帝親征乃顔時，思廉謂段貞曰：“諸王反，由地大故也。
漢晁錯削地之議，實為良圖。
”貞以聞，帝嘉之。
其時博羅歡亦謂，太祖分封諸王，其地與戶以二十分為率，忙兀、兀魯、紮剌兒、弘吉剌、亦其列思五部共得十一，乃顔獨得其九，故最強。
然則衆建而分其勢，又析圭分土時所當早計欤！ ○各朝國書 後魏太武帝造新書千餘，诏曰：“在昔帝軒轅，創制造物，乃命倉颉，因鳥獸之迹，以立文字。
自茲以降，随時改作，故篆、隸、草、楷，并行于世。
然經曆久遠，傳習多失其真，非所以示軌則于來世也。
今制定文字，世所用者，頒下遠近，永為楷式。
”天興四年，又集博士儒生，比衆經文字，義類相從，凡四萬餘字，号曰《衆文經》。
是皆因書籍文字傳寫訛謬，特為刊正，以昭劃一，使天下通行，而非另創一體，以便其國俗所用也。
自遼太祖始造契丹字，而夏、金、元以來遂仿之，各有國書，今摘叙于後。
《遼史》，神冊五年春，始制契丹大字。
案陶宗儀《書史會要》雲，遼太祖用漢人教，以隸書之半增損之，制契丹字數千，以代刻木。
又《永樂大典》引《紀異錄》雲，渤海既平，乃制契丹大字三千餘言。
則制字應在天顯元年也。
趙元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整，類八分，而書頗重複，教國人紀事用蕃書。
又繹《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》為蕃語。
《完顔希尹傳》，女直初無文字，及獲契丹、漢人，始通契丹、漢字。
金主遂命古紳（舊史名谷神。
）依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，制女直字行之。
後又制女直小字，謂古紳所制為大字雲。
（《締達傳》，是時女直字設學校，命訛離剌等教之，其後納合椿年、纥石烈良弼皆由此緻相位，而溫罕締達最号精深。
）《元史》，世祖始命西僧帕克斯巴（舊史名八巴思。
）制蒙古新字，诏曰：“我國家肇基朔方，制用文字，皆取漢楷及輝和字以達本朝之言。
考諸遼、金及遐方諸國，例各有字。
今命國師帕克斯巴創蒙古新字，頒行諸路，譯寫一切文字，期于順言達事而已。
”号帕克斯巴為大寶法王。
其字凡千餘，大要以諧聲為主。
（世祖以國師西番人，言語不通，命迦魯納答思從國師習其法及言與字，期年皆通，以畏吾字譯西天西番經論。
此蓋未制蒙古字以前，猶借用畏吾字也。
）
