●卷十七
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○新書增舊書處
五代紛亂之時，唐之遺聞往事，既無人記述，殘編故籍，亦無人收藏，雖懸诏購求，而所得無幾，故《舊唐書》援據較少。
至宋仁宗時，則太平已久，文事正興，人間舊時記載多出于世，故《新唐書》采取轉多。
今第觀《新書藝文志》所載，如吳兢《唐書備阙記》，王彥威《唐典》，蔣《大唐宰輔錄》，《淩煙功臣》、《秦府十八學士》、《史臣》等傳，淩《唐錄政要》，南卓《唐朝綱領圖》，薛《唐聖運圖》，劉肅《大唐新語》，李肇《國史補》，林恩《補國史》等書，無慮數十百種，皆《舊唐書》所無者，知《新書》之“文省于前而事增于舊”，有由然也。
試取《舊書》各傳相比較，《新書》之增于《舊書》者有二種，一則有關于當日之事勢、古來之政要及本人之賢否，所不可不載者，一則瑣言碎事，但資博雅而已。
今分别于左，而《新書》删《舊書》之處亦附見焉。
○新書增舊書有關系處 代宗《沈後傳》，陷賊後不知所在，（《新書》增。
）高力士女冒為後，迎還上陽宮，力士子知非真，具言其情，诏貸之。
《李密傳》，（增）密為魏公，設壇即位，改元永平。
（又增）密與宇文化及隔水語，責其弑逆。
（又增）賈潤甫勸其稍節興洛倉米，勿緻食盡人散。
《王世充傳》，（增）炀帝至江都，世充請以江淮女進宮。
《徐圓朗傳》，（增）圓朗迎彭城劉世徹，欲以為主，會盛彥師被執在圓朗所，恐二兇合則禍不解，乃說曰：“公不見翟讓用李密而見殺乎？”圓朗乃忌世徹而殺之。
《房玄齡傳》，（增）帝問創業守成孰難，玄齡謂創業難，征謂守成難。
帝曰：“玄齡從我定天下，征與我安天下，故所見各異。
然創業之事往矣，守成之難，當與公等共之。
”此正見太宗之圖治也。
《許敬宗傳》，（增）高宗欲立武後，敬宗曰：“田舍翁多收十斛麥，尚欲更故婦，天子富有四海，立一後何不可。
”（此正見其逢君之惡。
） 《劉仁軌傳》，（增）仁軌平百濟後，高宗遣劉仁願代還。
仁軌以百濟新定，恐新兵不得力，願再留鎮守。
（此正見其忠于為國之處。
）《舊書》但書仁願率兵渡海，與舊鎮兵交代，仁軌乃西還。
《褚遂良傳》，（增）遂良谏立武氏，謂武氏昔事先帝，武後從幄後呼曰：“何不撲殺此獠！” 《魏元忠傳》，（增）元忠再相，稍憚權幸，不能守正如往時，袁楚客以書規之，全載其文。
《來濟傳》，（增）谏立武後，引漢成帝以婢為後故事。
《韓瑗傳》，（增）谏立武後，引宗周褒姒為言。
《陸象先傳》，（增）玄宗初即位，太平公主欲廢之，召宰相議曰：“甯王長當立。
”象先曰：“帝何以得立。
”曰：“有一時之功。
”象先曰：“立以功者，廢必以罪。
今不聞有罪，安得廢。
” 《蘇傳》，（增）吐蕃盜邊，玄宗欲自将讨之，極谏以為不可，乃止。
《李景伯傳》，（增）時有建言設都督者，景伯議都督專生殺，權太重，授非其人，則釁易生。
宜罷都督，留禦史按察，秩卑重任，可制奸宄。
由是停都督。
《姚崇傳》，（增）玄宗欲相崇，崇先以十事邀帝。
（此為相業之始，而《舊書》不載。
又增）崇在帝前序進郎吏，帝不顧，後謂高力士曰：“我任崇以大政，此小事何必渎耶。
”（此見玄宗任相之專。
） 《宋傳》，（增）不賞郝炅斬默啜之功，恐啟天子幸邊功。
（此見人臣遠慮。
又增）張嘉貞為相，閱堂案，見危言切論，不覺失聲歎息。
《韓休傳》，（增）帝嘗獵苑中，或張樂，必視左右曰：“韓休知否？”帝嘗引鏡子樂，左右謂自休入相，陛下無一日歡，帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。
” 《張九齡傳》，（增）武惠妃謀陷太子瑛，私使人言于九齡，九齡即奏之，帝為動色。
故終九齡為相，太子得無患。
《裴耀卿傳》，（增）玄宗封禅後，謂張說曰：“懷州刺史王邱，饩牽外無他獻，我知其不市恩也。
魏州刺史崔沔供張不用錦繡，示我以儉也。
濟州刺史裴耀卿上書言擾民，即不足告成功，此其愛人也。
” 《吳兢傳》，（增）兢撰《則天實錄》，書張昌宗誣構魏元忠有不順之言，引張說為證，說己許之，賴宋再三勸阻，說始明元忠無此語。
後說為相，私乞改之，兢曰：“徇公之請，何名實錄。
”卒不改。
世謂今之董狐。
《馬懷素傳》，（增）同時修書者數十人，姓名類叙于傳末。
《楊慎矜傳》，（增）慎矜得罪之由。
因其家所出婢得入宮，以其與術士史敬忠相往來之事奏聞，玄宗發怒。
楊國忠密知之，乃語王钅共，使告發其罪。
《楊國忠傳》，（增）國忠主議征雲南，募兵之慘酷，州縣吏至召貧弱者，縛至室中，械而送軍前，亡者即以送吏代之。
（又增）國忠請以安祿山為平章事，追入輔政，已草诏，而帝遣輔ギ琳觇之。
ギ琳得賂，還，言祿山不反，帝遂焚前诏。
《郭子儀傳》，（增）複陝郡時，其子旰與賊戰死。
《劉晏傳》，（增）晏在襄陽，辭永王之官，為采訪使李希言守杭州，聞有備，乃西走。
（又增）晏所用管計帳者皆士人。
嘗言士有爵祿，則名重于利，吏無榮進，則利重于名。
（又增）傳末附韓回、元、裴腆、李衡、包佶、盧征、李若初等，皆晏
至宋仁宗時，則太平已久，文事正興，人間舊時記載多出于世，故《新唐書》采取轉多。
今第觀《新書藝文志》所載，如吳兢《唐書備阙記》，王彥威《唐典》，蔣《大唐宰輔錄》，《淩煙功臣》、《秦府十八學士》、《史臣》等傳，淩《唐錄政要》，南卓《唐朝綱領圖》，薛《唐聖運圖》，劉肅《大唐新語》，李肇《國史補》，林恩《補國史》等書，無慮數十百種，皆《舊唐書》所無者，知《新書》之“文省于前而事增于舊”，有由然也。
試取《舊書》各傳相比較，《新書》之增于《舊書》者有二種，一則有關于當日之事勢、古來之政要及本人之賢否，所不可不載者，一則瑣言碎事，但資博雅而已。
今分别于左，而《新書》删《舊書》之處亦附見焉。
○新書增舊書有關系處 代宗《沈後傳》，陷賊後不知所在，（《新書》增。
）高力士女冒為後，迎還上陽宮，力士子知非真，具言其情，诏貸之。
《李密傳》，（增）密為魏公，設壇即位，改元永平。
（又增）密與宇文化及隔水語，責其弑逆。
（又增）賈潤甫勸其稍節興洛倉米，勿緻食盡人散。
《王世充傳》，（增）炀帝至江都，世充請以江淮女進宮。
《徐圓朗傳》，（增）圓朗迎彭城劉世徹，欲以為主，會盛彥師被執在圓朗所，恐二兇合則禍不解，乃說曰：“公不見翟讓用李密而見殺乎？”圓朗乃忌世徹而殺之。
《房玄齡傳》，（增）帝問創業守成孰難，玄齡謂創業難，征謂守成難。
帝曰：“玄齡從我定天下，征與我安天下，故所見各異。
然創業之事往矣，守成之難，當與公等共之。
”此正見太宗之圖治也。
《許敬宗傳》，（增）高宗欲立武後，敬宗曰：“田舍翁多收十斛麥，尚欲更故婦，天子富有四海，立一後何不可。
”（此正見其逢君之惡。
） 《劉仁軌傳》，（增）仁軌平百濟後，高宗遣劉仁願代還。
仁軌以百濟新定，恐新兵不得力，願再留鎮守。
（此正見其忠于為國之處。
）《舊書》但書仁願率兵渡海，與舊鎮兵交代，仁軌乃西還。
《褚遂良傳》，（增）遂良谏立武氏，謂武氏昔事先帝，武後從幄後呼曰：“何不撲殺此獠！” 《魏元忠傳》，（增）元忠再相，稍憚權幸，不能守正如往時，袁楚客以書規之，全載其文。
《來濟傳》，（增）谏立武後，引漢成帝以婢為後故事。
《韓瑗傳》，（增）谏立武後，引宗周褒姒為言。
《陸象先傳》，（增）玄宗初即位，太平公主欲廢之，召宰相議曰：“甯王長當立。
”象先曰：“帝何以得立。
”曰：“有一時之功。
”象先曰：“立以功者，廢必以罪。
今不聞有罪，安得廢。
” 《蘇傳》，（增）吐蕃盜邊，玄宗欲自将讨之，極谏以為不可，乃止。
《李景伯傳》，（增）時有建言設都督者，景伯議都督專生殺，權太重，授非其人，則釁易生。
宜罷都督，留禦史按察，秩卑重任，可制奸宄。
由是停都督。
《姚崇傳》，（增）玄宗欲相崇，崇先以十事邀帝。
（此為相業之始，而《舊書》不載。
又增）崇在帝前序進郎吏，帝不顧，後謂高力士曰：“我任崇以大政，此小事何必渎耶。
”（此見玄宗任相之專。
） 《宋傳》，（增）不賞郝炅斬默啜之功，恐啟天子幸邊功。
（此見人臣遠慮。
又增）張嘉貞為相，閱堂案，見危言切論，不覺失聲歎息。
《韓休傳》，（增）帝嘗獵苑中，或張樂，必視左右曰：“韓休知否？”帝嘗引鏡子樂，左右謂自休入相，陛下無一日歡，帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。
” 《張九齡傳》，（增）武惠妃謀陷太子瑛，私使人言于九齡，九齡即奏之，帝為動色。
故終九齡為相，太子得無患。
《裴耀卿傳》，（增）玄宗封禅後，謂張說曰：“懷州刺史王邱，饩牽外無他獻，我知其不市恩也。
魏州刺史崔沔供張不用錦繡，示我以儉也。
濟州刺史裴耀卿上書言擾民，即不足告成功，此其愛人也。
” 《吳兢傳》，（增）兢撰《則天實錄》，書張昌宗誣構魏元忠有不順之言，引張說為證，說己許之，賴宋再三勸阻，說始明元忠無此語。
後說為相，私乞改之，兢曰：“徇公之請，何名實錄。
”卒不改。
世謂今之董狐。
《馬懷素傳》，（增）同時修書者數十人，姓名類叙于傳末。
《楊慎矜傳》，（增）慎矜得罪之由。
因其家所出婢得入宮，以其與術士史敬忠相往來之事奏聞，玄宗發怒。
楊國忠密知之，乃語王钅共，使告發其罪。
《楊國忠傳》，（增）國忠主議征雲南，募兵之慘酷，州縣吏至召貧弱者，縛至室中，械而送軍前，亡者即以送吏代之。
（又增）國忠請以安祿山為平章事，追入輔政，已草诏，而帝遣輔ギ琳觇之。
ギ琳得賂，還，言祿山不反，帝遂焚前诏。
《郭子儀傳》，（增）複陝郡時，其子旰與賊戰死。
《劉晏傳》，（增）晏在襄陽，辭永王之官，為采訪使李希言守杭州，聞有備，乃西走。
（又增）晏所用管計帳者皆士人。
嘗言士有爵祿，則名重于利，吏無榮進，則利重于名。
（又增）傳末附韓回、元、裴腆、李衡、包佶、盧征、李若初等，皆晏
