●卷三
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呂女；又少帝後及朱虛侯妻皆呂祿女。
呂氏有女，不以他适，而必以配諸劉，正見後之欲使劉、呂常相親，以視武後之改周滅唐，相去萬萬也。
即其以辟陽侯為左丞相，令監宮中，亦以辟陽侯先嘗随後在項羽軍中同患難，雖有所私，而至是時其年已老，正如人家老仆，可使令于阃阈間，非必尚與之昵。
《史記劉澤傳》，太後尚有所幸張子卿。
（《漢書》作張卿。
）然如注謂奄人也，則亦非私亵之嬖，以視武後之寵薛懷義、張易之兄弟，恬不知恥者，更相去萬萬也。
武後之禍，惟後魏之文明馮後及胡後約略似之，而世乃以呂、武并稱，豈公論哉！ ○漢初妃後多出微賤 高祖薄姬先在魏豹宮，漢擊虜豹，姬入織室，高祖納之，歲餘不得幸。
先是姬與管夫人、趙子兒相約，先貴者毋相忘。
已而二人先幸，相與笑姬初約時，高祖問之，以實對。
高祖憐之，乃召幸，遂生男，後為文帝，尊薄姬為皇太後。
武帝母王太後先嫁為金王孫婦，後母臧兒蔔此女當大貴，乃從金氏奪歸。
景帝時為太子，後母以後納太子宮，生男。
景帝即位，立為太子，遂立王夫人為後。
太子即位，是為武帝，尊王後為皇太後。
武帝衛皇後本平陽主家讴者，名子夫，帝過主家，悅之，遂進入宮。
後生男據，乃立子夫為皇後，據為皇太子。
兩太後一皇後皆出自微賤，且多有夫者。
其後成帝時，趙飛燕亦由陽阿主家讴者得幸，立為皇後，其妹亦進位昭儀。
○婚娶不論行輩 漢惠帝後張氏及帝姊魯元公主之女，則帝之女甥也。
呂後欲為重親，遂以配帝，立為皇後，是以甥為妻也。
哀帝後傅氏乃帝祖母傅太後從弟之女，太後初為元帝昭儀，生定陶共王，王生哀帝，（入繼成帝，故為帝。
）是哀帝乃傅太後之孫，而傅太後欲重親，以侄女妻之，則以外家諸姑為妻也。
漢時法制疏闊如此。
○皇子系母姓 漢時皇子未封者，多以母姓為稱。
武帝子據立為太子，以母衛氏，遂稱衛太子。
太子之子進，以母史良娣，故稱史皇孫。
後漢炅帝生子協，炅帝母董太後自養之，因号曰董侯，即獻帝也。
亦有不用母姓，而以所養之家為姓者，獻帝兄辨，養于史道人家，号曰史侯。
又按滕公夏侯嬰曾孫頗，尚主，主随外家姓，号孫公主，故滕公子孫更姓孫氏。
是主既随母姓，子又随母姓，蓋當時習尚如此。
○漢公主不諱私夫 武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十餘年。
主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。
主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃昧死拜谒。
”帝大歡樂，呼為主人翁。
（《東方朔傳》）武帝女鄂邑蓋公主寡居，昭帝初立，年八歲，主以長姊入禁中供養帝。
而主素私通丁外人，帝與霍光聞之，不絕主歡，诏外人侍長公主。
上官桀谄外人，欲援列侯尚主例，為外人求封侯。
燕王旦亦上書言：“陛下幸使丁外人侍公主，宜有爵号。
”是時霍光秉政，不許。
（《霍光傳》）以帝女私幸之人，天子聞之，不以為怪，親王大臣且為上書乞封，其時宮庭淫逸之習固已毫無忌諱。
《東方朔傳》謂，自董偃後，公主貴人多逾禮制，蓋上行下效，勢所必至也。
○漢諸王荒亂 燕王劉定與父康王姬奸，生一子，又奪弟妻為姬，并與子女三人奸，事發自殺。
衡山王孝與父侍婢奸。
趙太子丹與同産姊及王後宮亂，為江充所告。
梁王立，與姑園子奸。
江都王建，父易王薨未葬，即召易王美人淖姬等與奸，又與女弟征臣奸。
建又欲令人與禽獸交而生子，令宮人裸而據地，與羝羊及狗交。
齊王終古使所愛奴與妾八子（妾号。
）及諸禦婢奸，或使白晝裸伏，與犬馬交接，終古臨視之。
廣陵王胥子寶，與胥姬左修奸，事發棄市。
（皆見《漢》、《史》各本傳。
）此漢諸王荒亂之故事也。
推原其始，總由于分封太早，無師友輔導之益，以至如此。
觀文帝八歲即封代王，出居于代，其他諸王可知。
故《漢書》傳贊引魯哀公之言曰：“寡人生深宮之中，長于婦人之手，未嘗知憂知懼。
”因以明漢諸王率多驕淫失道，蓋沉溺放恣之中，居勢使然也。
劉立奸事發，訊治，立對曰：“立少失父母，處深宮中，獨與宦者婦妾居，漸漬小國之俗，加以性質下愚，輔相亦不以仁義相輔，遂至陷于大戮。
”此雖畏罪自解之辭，實亦當時緻弊之由也。
○上尊養牛 漢制，大臣告老，特诏留之者則賜養老之具以慰之。
如平當乞骸骨，诏賜養牛一，上尊酒十石；匡衡乞骸骨，诏賜上尊酒、養牛；張禹告病，亦賜養牛、上尊酒，大官緻餐是也。
而其時大臣有罪當誅，亦用此法賜死。
翟方進被譴，成帝賜冊曰：“今賜君上尊酒十石，養牛一，君其自審處焉。
”方進即日自殺。
上仍秘之，贈丞相印绶、乘輿、秘器，更親臨吊。
（以上見各本傳。
）如注曰：“《漢儀注》，有天文大變，天下大禍，皇帝使侍中持節，乘四白馬車，賜上尊酒十斛、牛一頭，策告殃咎。
使者去半道，丞相即上病。
使者還，未白事，尚書以丞相不起聞。
”蓋自文帝感賈生水加劍之言，優禮大臣，不加顯戮，後世遂制此法，雖賜死而仍若以病終者，于是遂成故事。
其有不肯自殺，願就獄對簿者，轉以為違制拒命。
如王嘉為丞相，有诏詣廷尉，掾吏泣進藥，嘉不肯服。
主簿曰：“丞相不對簿已為故事，宜自引決。
”嘉曰：“備位三公，負國者當伏屍都市，何為咀藥死。
”帝聞其詣廷尉，遂大怒，嘉歐血死。
（《嘉傳》） ○兩漢多鳳凰 兩漢多鳳凰，而最多者，西漢則宣帝之世，東漢則章帝之世。
本紀所載：本始元年五月，鳳凰集膠東千乘。
四年五月，集北海安邱、于。
地節二年夏，鳳凰集魯郡，群鳥從之。
元康元年，鳳凰集泰山。
二年三月，鳳凰又集。
三年，神爵數集雍。
又五色鳥萬數飛過屬縣，翺翔而舞，欲集未下。
四年，神爵五采萬數集長樂、未央、北宮等處，乃改元神爵。
神爵二年，鳳凰集京師，群鳥從之者萬數。
四年，鳳凰又集京師，又集杜陵者十一。
五鳳三年，鸾鳳集長樂宮東阙中樹上，飛下地，文章五采，留十餘刻。
甘露三年，鳳凰集新蔡，群鳥四面行列，皆向鳳凰立，以萬數。
此宣帝時事也。
元和二年，鳳凰集肥城。
三年，告岱宗，有黃鹄三十，從西南來，經祠壇上過宮屋。
五年，诏曰：“乃者鳳凰、黃龍、鸾鳥比集七郡，或一郡再見。
”又诏：“鳳凰所見亭部，無出今年租。
先見者賜帛十匹，近者三匹。
”此章帝時事也
呂氏有女，不以他适，而必以配諸劉，正見後之欲使劉、呂常相親，以視武後之改周滅唐，相去萬萬也。
即其以辟陽侯為左丞相，令監宮中，亦以辟陽侯先嘗随後在項羽軍中同患難，雖有所私，而至是時其年已老，正如人家老仆，可使令于阃阈間，非必尚與之昵。
《史記劉澤傳》，太後尚有所幸張子卿。
（《漢書》作張卿。
）然如注謂奄人也，則亦非私亵之嬖，以視武後之寵薛懷義、張易之兄弟，恬不知恥者，更相去萬萬也。
武後之禍，惟後魏之文明馮後及胡後約略似之，而世乃以呂、武并稱，豈公論哉！ ○漢初妃後多出微賤 高祖薄姬先在魏豹宮，漢擊虜豹，姬入織室，高祖納之，歲餘不得幸。
先是姬與管夫人、趙子兒相約，先貴者毋相忘。
已而二人先幸，相與笑姬初約時，高祖問之，以實對。
高祖憐之，乃召幸，遂生男，後為文帝，尊薄姬為皇太後。
武帝母王太後先嫁為金王孫婦，後母臧兒蔔此女當大貴，乃從金氏奪歸。
景帝時為太子，後母以後納太子宮，生男。
景帝即位，立為太子，遂立王夫人為後。
太子即位，是為武帝，尊王後為皇太後。
武帝衛皇後本平陽主家讴者，名子夫，帝過主家，悅之，遂進入宮。
後生男據，乃立子夫為皇後，據為皇太子。
兩太後一皇後皆出自微賤，且多有夫者。
其後成帝時，趙飛燕亦由陽阿主家讴者得幸，立為皇後，其妹亦進位昭儀。
○婚娶不論行輩 漢惠帝後張氏及帝姊魯元公主之女，則帝之女甥也。
呂後欲為重親，遂以配帝，立為皇後，是以甥為妻也。
哀帝後傅氏乃帝祖母傅太後從弟之女，太後初為元帝昭儀，生定陶共王，王生哀帝，（入繼成帝，故為帝。
）是哀帝乃傅太後之孫，而傅太後欲重親，以侄女妻之，則以外家諸姑為妻也。
漢時法制疏闊如此。
○皇子系母姓 漢時皇子未封者，多以母姓為稱。
武帝子據立為太子，以母衛氏，遂稱衛太子。
太子之子進，以母史良娣，故稱史皇孫。
後漢炅帝生子協，炅帝母董太後自養之，因号曰董侯，即獻帝也。
亦有不用母姓，而以所養之家為姓者，獻帝兄辨，養于史道人家，号曰史侯。
又按滕公夏侯嬰曾孫頗，尚主，主随外家姓，号孫公主，故滕公子孫更姓孫氏。
是主既随母姓，子又随母姓，蓋當時習尚如此。
○漢公主不諱私夫 武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十餘年。
主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。
主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃昧死拜谒。
”帝大歡樂，呼為主人翁。
（《東方朔傳》）武帝女鄂邑蓋公主寡居，昭帝初立，年八歲，主以長姊入禁中供養帝。
而主素私通丁外人，帝與霍光聞之，不絕主歡，诏外人侍長公主。
上官桀谄外人，欲援列侯尚主例，為外人求封侯。
燕王旦亦上書言：“陛下幸使丁外人侍公主，宜有爵号。
”是時霍光秉政，不許。
（《霍光傳》）以帝女私幸之人，天子聞之，不以為怪，親王大臣且為上書乞封，其時宮庭淫逸之習固已毫無忌諱。
《東方朔傳》謂，自董偃後，公主貴人多逾禮制，蓋上行下效，勢所必至也。
○漢諸王荒亂 燕王劉定與父康王姬奸，生一子，又奪弟妻為姬，并與子女三人奸，事發自殺。
衡山王孝與父侍婢奸。
趙太子丹與同産姊及王後宮亂，為江充所告。
梁王立，與姑園子奸。
江都王建，父易王薨未葬，即召易王美人淖姬等與奸，又與女弟征臣奸。
建又欲令人與禽獸交而生子，令宮人裸而據地，與羝羊及狗交。
齊王終古使所愛奴與妾八子（妾号。
）及諸禦婢奸，或使白晝裸伏，與犬馬交接，終古臨視之。
廣陵王胥子寶，與胥姬左修奸，事發棄市。
（皆見《漢》、《史》各本傳。
）此漢諸王荒亂之故事也。
推原其始，總由于分封太早，無師友輔導之益，以至如此。
觀文帝八歲即封代王，出居于代，其他諸王可知。
故《漢書》傳贊引魯哀公之言曰：“寡人生深宮之中，長于婦人之手，未嘗知憂知懼。
”因以明漢諸王率多驕淫失道，蓋沉溺放恣之中，居勢使然也。
劉立奸事發，訊治，立對曰：“立少失父母，處深宮中，獨與宦者婦妾居，漸漬小國之俗，加以性質下愚，輔相亦不以仁義相輔，遂至陷于大戮。
”此雖畏罪自解之辭，實亦當時緻弊之由也。
○上尊養牛 漢制，大臣告老，特诏留之者則賜養老之具以慰之。
如平當乞骸骨，诏賜養牛一，上尊酒十石；匡衡乞骸骨，诏賜上尊酒、養牛；張禹告病，亦賜養牛、上尊酒，大官緻餐是也。
而其時大臣有罪當誅，亦用此法賜死。
翟方進被譴，成帝賜冊曰：“今賜君上尊酒十石，養牛一，君其自審處焉。
”方進即日自殺。
上仍秘之，贈丞相印绶、乘輿、秘器，更親臨吊。
（以上見各本傳。
）如注曰：“《漢儀注》，有天文大變，天下大禍，皇帝使侍中持節，乘四白馬車，賜上尊酒十斛、牛一頭，策告殃咎。
使者去半道，丞相即上病。
使者還，未白事，尚書以丞相不起聞。
”蓋自文帝感賈生水加劍之言，優禮大臣，不加顯戮，後世遂制此法，雖賜死而仍若以病終者，于是遂成故事。
其有不肯自殺，願就獄對簿者，轉以為違制拒命。
如王嘉為丞相，有诏詣廷尉，掾吏泣進藥，嘉不肯服。
主簿曰：“丞相不對簿已為故事，宜自引決。
”嘉曰：“備位三公，負國者當伏屍都市，何為咀藥死。
”帝聞其詣廷尉，遂大怒，嘉歐血死。
（《嘉傳》） ○兩漢多鳳凰 兩漢多鳳凰，而最多者，西漢則宣帝之世，東漢則章帝之世。
本紀所載：本始元年五月，鳳凰集膠東千乘。
四年五月，集北海安邱、于。
地節二年夏，鳳凰集魯郡，群鳥從之。
元康元年，鳳凰集泰山。
二年三月，鳳凰又集。
三年，神爵數集雍。
又五色鳥萬數飛過屬縣，翺翔而舞，欲集未下。
四年，神爵五采萬數集長樂、未央、北宮等處，乃改元神爵。
神爵二年，鳳凰集京師，群鳥從之者萬數。
四年，鳳凰又集京師，又集杜陵者十一。
五鳳三年，鸾鳳集長樂宮東阙中樹上，飛下地，文章五采，留十餘刻。
甘露三年，鳳凰集新蔡，群鳥四面行列，皆向鳳凰立，以萬數。
此宣帝時事也。
元和二年，鳳凰集肥城。
三年，告岱宗，有黃鹄三十，從西南來，經祠壇上過宮屋。
五年，诏曰：“乃者鳳凰、黃龍、鸾鳥比集七郡，或一郡再見。
”又诏：“鳳凰所見亭部，無出今年租。
先見者賜帛十匹，近者三匹。
”此章帝時事也
