●明朝小史卷十六 天啟記
關燈
小
中
大
氵隺〉創立内操，不但使親戚羽黨交互盤居其中，且安知其無大盜刺客？東虜西夷之人，寄名内相家丁，倘或伺隙謀亂，發于肘腋，智者不及謀，勇者不及拒，識者每為寒心，忠賢複傾财厚與之交結。
昔劉瑾招納亡命，曹吉祥弟侄傾結達官，忠賢蓋已兼之，不知意欲何為？大罪二十二也；且皇上亦見近日忠賢進香涿州之景象乎？鐵騎之擁簇如雲，蟒玉之追随耀日。
警跸傳呼，清塵墊道，人人以為駕幸涿州。
及其歸也，以輿夫為遲，改駕驷馬，羽幢青蓋，夾護雙遮則已俨然乘輿矣。
其間入幕密謀，叩馬獻策者，實繁有徒。
忠賢此時自視為何如人？想即恨在一人下耳，不知更作何轉念？恐泰山之神，必陰殛之矣。
大罪二十三也；皇上更不記前日忠賢走馬大内之氣象乎？籠極則驕，恩多成怨。
今春忠賢馳馬禦前，皇上曾射殺其馬，貸忠賢以不死，聖恩已厚，忠賢不自伏罪請死，且聞進有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不釋。
心腹之人，時時打點。
從來亂臣賊子，隻争一念放肆，遂至收拾不住。
皇上果真有此事，奈何養虎兕于肘腋間乎？此又寸脔忠賢，不足盡其辜者，大罪二十四也；凡此逆迹，皆得之邸報招案。
長安之共傳共見，非出于風影意度者。
忠賢負此二十四大罪，懼内廷之發其奸，殺者殺，換者換，左右既畏而不敢言；懼外廷之發其奸，逐者逐，锢者锢，外廷又皆觀望而不敢言。
更有一種無識無骨，苟圖富貴之徒，或扳附枝葉，或依托門牆，或密結居停，或投誠門客，逢其所喜，挑其所怒，無所不至。
内有授而外發之，外有呼而内應之，向背忽移，禍福立見。
間或内廷奸狀敗露，又有奉聖客氏為之彌縫其罪戾而遮飾其回邪？故掖廷之内，知有忠賢，不知有皇上。
都城之内，知有忠賢，不知有皇上。
即大小臣工，積重之所移，積勢之所趨，亦不覺其不知有皇上，而隻知有忠賢。
每見中外有緊切當做之事，當起用之人，必曰要與内邊說說，或人不得用，事不得行，亦隻說内邊不肯。
宮中府中，大事小事，無一不是忠賢專擅。
即章奏之上，反覺皇上為名，忠賢為實。
且如前日忠賢已往涿州矣，一切事情，必星夜馳請。
一切票拟，必忠賢既到，始敢批發。
嗟嗟天顔咫尺之間，不請聖裁，而馳候忠賢意旨于百裡之外，事勢至此，尚知有皇上耶？無皇上耶？有天日耶？無天日耶？天祚聖明，屢行譴告。
去年以熒惑守鬥告，今年以長日風霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尤甚，皆忠賢積陰蔽陽之象。
聖明偶不及覺察，反加之恩，而忠賢益愍不畏死。
更甚之惡羽翼已成，騎虎難下，太阿倒授，主勢益孤。
及今不為早治，職不知皇上之宗社何所托？聖躬之安危何所托？三宮九嫔之安危何所托？而如此毒心辣手，膽橫已不能為下，意棘必不肯容人。
即普天共戴之皇子，元良托重之貴妃，能保時得其歡心而不犯其所忌，職又不知貴妃皇子之安危何所托？萬一少有差池，職即欲以死報皇上，亦複何及？伏念皇上天縱聰明，春秋鼎盛，生殺予奪，豈不可以自主？何為受制麼麽小豎，令内外大小俱坐針氈之上，而惴惴莫必其命耶？職在兵科時，曾參及進忠名在禦前，蓋實有見于忠賢之狼子野心，不可向迩。
不意聖明斷之不蚤，養成今日。
倘複優遊姑息，再念其随侍舊人，客氏又從巧為營解，不即加處治，小不忍則亂大謀，臣不能為皇上策矣。
高皇帝洪武十年有内侍以久侍内廷從容言及政事，上即日斥譴。
随谕群臣曰：漢唐之禍，雖曰宦官之罪，亦人主信愛之過使然。
向使宦者不得典兵預政，雖欲為亂其可得乎？今此宦者雖事朕日久不可姑息，決然去之，所以懲将來也。
洋洋聖谟，中官言及政事，且懲将來，況忠賢欺君無上，惡積罪盈，豈容當斷不斷？伏乞皇上大奮雷霆，将忠賢面縛至九廟之前，集大小文武勳戚，敕法司逐款嚴詢，考曆朝中官交通内外，擅作威福，違祖宗法，壞朝廷事，失天下心，欺君負恩事例正法，以快神人公憤。
其奉聖夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩寵，毋務令其厚毒宮中。
其傅應星、陳居恭、傅繼教并下法司責問，然後布告天下，暴其罪狀，示君側之惡已除，交結之徑已塞。
如此而天意弗回，人心弗悅，内治外安，不新開太平氣象者，請斬職以謝忠賢。
職知此言一出，忠賢之黨斷不能容職，然職不懼也。
但得去一忠賢，以不誤皇上堯舜之令名，即可以報命先帝，可以見二祖十宗之靈，一生忠義之心事，兩朝特達之恩知。
于願少酬死且不憾，惟皇上鑒職一點血誠，即賜施行。
昔劉瑾招納亡命，曹吉祥弟侄傾結達官，忠賢蓋已兼之，不知意欲何為？大罪二十二也；且皇上亦見近日忠賢進香涿州之景象乎？鐵騎之擁簇如雲，蟒玉之追随耀日。
警跸傳呼，清塵墊道，人人以為駕幸涿州。
及其歸也，以輿夫為遲，改駕驷馬，羽幢青蓋，夾護雙遮則已俨然乘輿矣。
其間入幕密謀，叩馬獻策者，實繁有徒。
忠賢此時自視為何如人？想即恨在一人下耳，不知更作何轉念？恐泰山之神，必陰殛之矣。
大罪二十三也；皇上更不記前日忠賢走馬大内之氣象乎？籠極則驕，恩多成怨。
今春忠賢馳馬禦前，皇上曾射殺其馬，貸忠賢以不死，聖恩已厚，忠賢不自伏罪請死，且聞進有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不釋。
心腹之人，時時打點。
從來亂臣賊子，隻争一念放肆，遂至收拾不住。
皇上果真有此事，奈何養虎兕于肘腋間乎？此又寸脔忠賢，不足盡其辜者，大罪二十四也；凡此逆迹，皆得之邸報招案。
長安之共傳共見，非出于風影意度者。
忠賢負此二十四大罪，懼内廷之發其奸，殺者殺，換者換，左右既畏而不敢言；懼外廷之發其奸，逐者逐，锢者锢，外廷又皆觀望而不敢言。
更有一種無識無骨，苟圖富貴之徒，或扳附枝葉，或依托門牆，或密結居停，或投誠門客，逢其所喜，挑其所怒，無所不至。
内有授而外發之，外有呼而内應之，向背忽移，禍福立見。
間或内廷奸狀敗露，又有奉聖客氏為之彌縫其罪戾而遮飾其回邪？故掖廷之内，知有忠賢，不知有皇上。
都城之内，知有忠賢，不知有皇上。
即大小臣工，積重之所移，積勢之所趨，亦不覺其不知有皇上，而隻知有忠賢。
每見中外有緊切當做之事，當起用之人，必曰要與内邊說說，或人不得用，事不得行，亦隻說内邊不肯。
宮中府中，大事小事，無一不是忠賢專擅。
即章奏之上，反覺皇上為名，忠賢為實。
且如前日忠賢已往涿州矣，一切事情，必星夜馳請。
一切票拟，必忠賢既到，始敢批發。
嗟嗟天顔咫尺之間，不請聖裁，而馳候忠賢意旨于百裡之外，事勢至此，尚知有皇上耶？無皇上耶？有天日耶？無天日耶？天祚聖明，屢行譴告。
去年以熒惑守鬥告，今年以長日風霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尤甚，皆忠賢積陰蔽陽之象。
聖明偶不及覺察，反加之恩，而忠賢益愍不畏死。
更甚之惡羽翼已成，騎虎難下，太阿倒授，主勢益孤。
及今不為早治，職不知皇上之宗社何所托？聖躬之安危何所托？三宮九嫔之安危何所托？而如此毒心辣手，膽橫已不能為下，意棘必不肯容人。
即普天共戴之皇子，元良托重之貴妃，能保時得其歡心而不犯其所忌，職又不知貴妃皇子之安危何所托？萬一少有差池，職即欲以死報皇上，亦複何及？伏念皇上天縱聰明，春秋鼎盛，生殺予奪，豈不可以自主？何為受制麼麽小豎，令内外大小俱坐針氈之上，而惴惴莫必其命耶？職在兵科時，曾參及進忠名在禦前，蓋實有見于忠賢之狼子野心，不可向迩。
不意聖明斷之不蚤，養成今日。
倘複優遊姑息，再念其随侍舊人，客氏又從巧為營解，不即加處治，小不忍則亂大謀，臣不能為皇上策矣。
高皇帝洪武十年有内侍以久侍内廷從容言及政事，上即日斥譴。
随谕群臣曰：漢唐之禍，雖曰宦官之罪，亦人主信愛之過使然。
向使宦者不得典兵預政，雖欲為亂其可得乎？今此宦者雖事朕日久不可姑息，決然去之，所以懲将來也。
洋洋聖谟，中官言及政事，且懲将來，況忠賢欺君無上，惡積罪盈，豈容當斷不斷？伏乞皇上大奮雷霆，将忠賢面縛至九廟之前，集大小文武勳戚，敕法司逐款嚴詢，考曆朝中官交通内外，擅作威福，違祖宗法，壞朝廷事，失天下心，欺君負恩事例正法，以快神人公憤。
其奉聖夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩寵，毋務令其厚毒宮中。
其傅應星、陳居恭、傅繼教并下法司責問，然後布告天下，暴其罪狀，示君側之惡已除，交結之徑已塞。
如此而天意弗回，人心弗悅，内治外安，不新開太平氣象者，請斬職以謝忠賢。
職知此言一出，忠賢之黨斷不能容職，然職不懼也。
但得去一忠賢，以不誤皇上堯舜之令名，即可以報命先帝，可以見二祖十宗之靈，一生忠義之心事，兩朝特達之恩知。
于願少酬死且不憾，惟皇上鑒職一點血誠，即賜施行。