●明朝小史卷三 蘧文紀
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宜懷忠守義，奉職平燕，與國同心，永安至治。
布告天下，鹹使聞知。
○托孤題 方孝孺于元年八月主應天府鄉試，命題可以托六尺之孤。
得吳諸生劉政卷，異之曰此他日可托孤寄命者以為首舉。
○機密奏 監察禦史韓郁上書，奏為機密事。
臣聞人主親其親，然後不獨親其親，茲陛下講之有素，行之方笃，而佐之無人以緻激變也。
蓋常即彼諸王既廢而言之，以言其親，則太祖之遺體也；以言其貴，則孝康之手足也；以言其尊，則陛下之叔父也。
彼雖可廢，而太祖之體不可殘也，親之手足不可缺也，叔父之恩不可虧也。
且使二帝在天之靈，有子有孫為天子，而使厥弟厥子遭殘戮，是則其心為何如哉？臣每念至此，未嘗不為之流涕也。
此皆殘酷豎儒持一己之偏見，廢天下之大公；或者病藩封之太重，謀削貶之權衡。
疑之太重，慮之太輕，所以流而至于此也。
方周王不軌之際，進言則曰六國反叛，漢帝未嘗不削也。
執法則曰三叔流言，周公未嘗不誅也。
遂使周王父子流離播遷，有甚于周公之誅管蔡者矣。
夫唇亡齒寒，人人自危，理之常也。
矧周王既廢，湘王自焚，代府被推，而齊臣又告王反矣。
為計者必曰兵不舉則禍必加，是則朝廷激變之也。
及燕之舉兵，厥今兩月，前後調兵者不下五十餘萬，而乃一矢無獲，謂之國有謀臣可乎？夫兵兇器也，戰危事也。
以危事而用兇器，其可淹久而不勇決乎？經營幾許，而軍需猶自告乏，糧饷猶自不給，将不效謀，士不效力，徒使中原無辜赤子，困于道，迫于輸，命不聊生，日甚一日。
九重之慮無已，出入帷幄，與國大事者，方且洋洋自得，若無事人。
由此而觀，彼其勸陛下必削藩國者，果何心哉？諺曰：親者割之而不斷，疏者績之而不堅。
殊有理也。
陛下不察此，愚臣以為不待十年，必有噬臍之悔矣。
臣至愚，感恩至厚，不敢不言。
伏願少垂洞鑒，興滅繼絕，釋齊王之囚，封湘王之墓，還周王于京師，迎楚蜀為周公，俾其各命世子持書勸燕以罷幹戈之舉，以慰宗廟之靈。
明诏天下，使之撥亂反正以厚親親之恩。
如是，宗社幸甚，天下幸甚。
○凝命神寶 三年正月朔，命琢凝命神寶成，寶方一尺六寸九分，帝親定其文曰：天命明德表正萬方，精一執中，宇宙永昌。
○留汝口 三年十二月，敕驸馬都尉梅殷鎮守淮，燕王遺殷書，以進香至金陵為詞。
殷答曰：進香皇考有禁遵者為孝，不遵為不孝。
王大怒，遣使複書，略言今興兵以除君側之惡。
天命所歸，實非人所能阻。
殷割使者耳鼻，不複報書，口授數語，詞甚峻。
且曰：留汝口回去說知也。
○诏勤王 四年五月，燕兵克儀真，帝下罪己之诏，诏天下勤王曰：燕兵勢将犯阙，中外臣民，坐視餘之困而不餘救乎？凡文武吏士，宜即日勤王，共除大難，宗社再安，餘不敢忘報。
○莫逐燕歌 帝在位，有道士歌于塗曰：莫逐燕，莫逐燕。
逐燕日高飛，高飛上帝畿。
已而忽不見。
○楊應能度牒 高皇大漸時，封鑰一小匣，固甚，密授于帝，戒遇急難乃啟。
及靖難兵入城，啟之，則楊應能度牒也，諸披剃物悉具。
遂削發披缁，從禦溝中出亡。
時宮中火起倉卒，鹹以為建文君自焚死，竟無知者。
○處士上書 參軍斷事高巍，會靖難兵起，上書願使燕，遂遣往，自稱國朝處士臣某上書燕國大王。
其詞曰：志慕仲連子善，與人排難解紛，名世不朽。
我太祖升以遐，遺诏内外臣民，同心輔政。
我聖明天子，嗣登寶位，誕布維新之政，下養老之诏，天下感戴。
奚啻考妣，朝野皆曰：内有聖明君王，外有骨肉藩翰，帝王之治可待。
不意大王與朝廷有隙。
張皇三軍，抗禦六師，竟不知其意何出？在朝諸臣，執言仗義，以順讨逆。
臣以為動幹戈，孰若和解？使帝者複帝，王者複王，君臣之義大明，骨肉之親愈厚。
臣所以得奉明诏，置使度外，來見大王欲盡一一求頸血污地者，稱臣宿許太祖生當殒首，死當結草之願也。
昔周公聞流言，即避位居東，若大王始知謀逆者擒送京師，或戮而奏聞，或解其護衛，或質所愛子孫，釋骨肉猜忌之疑，塞讒賊離間之口，不與周公比隆哉？慮不及此，遂檄遠迩，大興甲兵，襲疆宇，使任事
布告天下，鹹使聞知。
○托孤題 方孝孺于元年八月主應天府鄉試，命題可以托六尺之孤。
得吳諸生劉政卷，異之曰此他日可托孤寄命者以為首舉。
○機密奏 監察禦史韓郁上書，奏為機密事。
臣聞人主親其親，然後不獨親其親，茲陛下講之有素，行之方笃，而佐之無人以緻激變也。
蓋常即彼諸王既廢而言之，以言其親，則太祖之遺體也；以言其貴，則孝康之手足也；以言其尊，則陛下之叔父也。
彼雖可廢，而太祖之體不可殘也，親之手足不可缺也，叔父之恩不可虧也。
且使二帝在天之靈，有子有孫為天子，而使厥弟厥子遭殘戮，是則其心為何如哉？臣每念至此，未嘗不為之流涕也。
此皆殘酷豎儒持一己之偏見，廢天下之大公；或者病藩封之太重，謀削貶之權衡。
疑之太重，慮之太輕，所以流而至于此也。
方周王不軌之際，進言則曰六國反叛，漢帝未嘗不削也。
執法則曰三叔流言，周公未嘗不誅也。
遂使周王父子流離播遷，有甚于周公之誅管蔡者矣。
夫唇亡齒寒，人人自危，理之常也。
矧周王既廢，湘王自焚，代府被推，而齊臣又告王反矣。
為計者必曰兵不舉則禍必加，是則朝廷激變之也。
及燕之舉兵，厥今兩月，前後調兵者不下五十餘萬，而乃一矢無獲，謂之國有謀臣可乎？夫兵兇器也，戰危事也。
以危事而用兇器，其可淹久而不勇決乎？經營幾許，而軍需猶自告乏，糧饷猶自不給，将不效謀，士不效力，徒使中原無辜赤子，困于道，迫于輸，命不聊生，日甚一日。
九重之慮無已，出入帷幄，與國大事者，方且洋洋自得，若無事人。
由此而觀，彼其勸陛下必削藩國者，果何心哉？諺曰：親者割之而不斷，疏者績之而不堅。
殊有理也。
陛下不察此，愚臣以為不待十年，必有噬臍之悔矣。
臣至愚，感恩至厚，不敢不言。
伏願少垂洞鑒，興滅繼絕，釋齊王之囚，封湘王之墓，還周王于京師，迎楚蜀為周公，俾其各命世子持書勸燕以罷幹戈之舉，以慰宗廟之靈。
明诏天下，使之撥亂反正以厚親親之恩。
如是，宗社幸甚，天下幸甚。
○凝命神寶 三年正月朔，命琢凝命神寶成，寶方一尺六寸九分，帝親定其文曰：天命明德表正萬方，精一執中，宇宙永昌。
○留汝口 三年十二月，敕驸馬都尉梅殷鎮守淮，燕王遺殷書，以進香至金陵為詞。
殷答曰：進香皇考有禁遵者為孝，不遵為不孝。
王大怒，遣使複書，略言今興兵以除君側之惡。
天命所歸，實非人所能阻。
殷割使者耳鼻，不複報書，口授數語，詞甚峻。
且曰：留汝口回去說知也。
○诏勤王 四年五月，燕兵克儀真，帝下罪己之诏，诏天下勤王曰：燕兵勢将犯阙，中外臣民，坐視餘之困而不餘救乎？凡文武吏士，宜即日勤王，共除大難，宗社再安，餘不敢忘報。
○莫逐燕歌 帝在位，有道士歌于塗曰：莫逐燕，莫逐燕。
逐燕日高飛，高飛上帝畿。
已而忽不見。
○楊應能度牒 高皇大漸時，封鑰一小匣，固甚，密授于帝，戒遇急難乃啟。
及靖難兵入城，啟之，則楊應能度牒也，諸披剃物悉具。
遂削發披缁，從禦溝中出亡。
時宮中火起倉卒，鹹以為建文君自焚死，竟無知者。
○處士上書 參軍斷事高巍，會靖難兵起，上書願使燕，遂遣往，自稱國朝處士臣某上書燕國大王。
其詞曰：志慕仲連子善，與人排難解紛，名世不朽。
我太祖升以遐，遺诏内外臣民，同心輔政。
我聖明天子，嗣登寶位，誕布維新之政，下養老之诏，天下感戴。
奚啻考妣，朝野皆曰：内有聖明君王，外有骨肉藩翰，帝王之治可待。
不意大王與朝廷有隙。
張皇三軍，抗禦六師，竟不知其意何出？在朝諸臣，執言仗義，以順讨逆。
臣以為動幹戈，孰若和解？使帝者複帝，王者複王，君臣之義大明，骨肉之親愈厚。
臣所以得奉明诏，置使度外，來見大王欲盡一一求頸血污地者，稱臣宿許太祖生當殒首，死當結草之願也。
昔周公聞流言，即避位居東，若大王始知謀逆者擒送京師，或戮而奏聞，或解其護衛，或質所愛子孫，釋骨肉猜忌之疑，塞讒賊離間之口，不與周公比隆哉？慮不及此，遂檄遠迩，大興甲兵，襲疆宇，使任事