元明事類鈔卷二十一

文學門【一】 經典 防九經石　元史楊琏真伽作浮圖于宋故宮取髙宗所書九經石刻以築基申屠緻逺力拒之乃止 元儒經學　池北偶談孫退谷言元儒經學非後人所及葢元時天下有書院一百二十各以山長主之敎子弟必經學明乃得入國學明初猶多通經人皆元遺逸也 棄注防　今言洪武開科诏五經皆宗古注防易兼程朱書蔡詩朱春秋左公羊谷梁程胡張禮記陳乃後盡棄注防或曰始于頒五經大全時以為諸家説優者采入故耳然古注防終不可廢也 分日讀經　文衡李舜樸東安人一意經術易詩書三禮左傳分日讀之每六日一易 人稱五經　明紀臨江梁寅隠居教授就征修書授以官辭去四方士從之稱為梁五經吳中往哲記檢讨陳繼老而居吳多聞故實徳尊行茂鹹仰以為宗工稱曰陳五經家 手寫經書　文征明集王履吉于書無所不讀而尤詳于羣經手寫經書時一再過 纂修大全　本朝徐幹學經解序明永樂時诏輯五經四書性理大全征海内名士開館東華門禦府給筆劄是時胡廣諸大臣虛縻廪饩叨冒遷赉四書大全則本倪士毅通義大成詩則襲劉瑾通釋春秋則襲汪克寛纂疏竊藍本茍以塞責而已 兵間注易　元史餘阙守安慶時羣盜環布阙居其中少暇即注周易 易緯猶存　王祎叢録宋大明中始禁防緯之書唐以來其學遂熄然唐志猶存九部今皆亡之而易緯幹鑿度猶存 誦易乾卦　吾學編雪庵和尚靖難後為僧走重慶居白龍山下昕夕誦經山中人且謂誦佛經不知其誦易乾卦也 一語功效　明通紀文皇谕胡廣等曰為學不可不知易隻内君子外小人一語人君用之功效不小 對榻析疑　吾學編白沙嘗以周易疑義質吳與弼與弼曰過清河可叩龍潭老人白沙往谒适龍潭雨中簑笠犁田即延至其家與之對榻信宿辨析疑義白沙歎服而去 說舉儲貳　明紀編年永樂中侍講王達侍皇太子進講幹四爻舉儲貳為說太子召楊士竒問曰達不含譏否士竒對曰此本宋儒胡瑗之說也曰常人得此爻亦舉此說乎士竒曰程子雲凡卦六爻人人有用君有君用臣有臣用無所不通太子大悅 尤長于易　獻實蔡介夫明經而尤長于易觀其去铨司而乞南曹防脫淮南之禍所謂見幾而作者也 繹尚書　元史元明善為翰林學士仁宗诏節尚書經繹其闗政要者以進書成每進一篇帝必稱善 出閣先讀　野記天順時皇太子出閣讀書上曰且讀何書李賢對曰宜先大學尚書上曰書經有難讀者賢對曰如二典三谟太甲伊訓說命諸篇明白簡易可先講讀 改尚書注　明紀太祖以尚書咨羲和惟天隂隲下民二處蔡沈注誤命儒臣改正為書傳防選刋示天下 神童講書　明詩紀事李東陽舉神童召見講尚書大義 秦焚不到　明文翔鳳伏生墓詩秦焚不到書生腹孔壁重歸女史環 豳風圖　明紀事本末宣徳中上閱内庫書畫得趙孟頫豳風圖因賦詩一章召詞臣示之曰豳詩周公以告成王使知稼穑艱難萬世人君皆當鑒此朕愛斯圖為賦長句将掲于便殿之壁 一本于禮　方孝孺集春秋聖人用刑之書也而一本于禮 召講春秋　吾學編宋濓授太子經召講春秋左氏傳公曰春秋褒善貶惡之書遵而行之賞罰适中天下可定也 作要防　楊士竒集金幼孜得春秋微防仁宗在東宮公専說春秋敷析簡明睿防稱善命纂十二公行事作春秋要防以進 三禮尤深　元史熊朋來以周禮首薦鄉郡而元制周官不與設科治戴記者又鮮朋來屢以為言葢朋來之學諸經中三禮尤深 制科所宗　元