元明事類鈔卷十九

即老僧所言佛狀也自此知父母是佛不用逺慕 呼佛當怒　明世説翟永齡之母日誦佛不辍聲永齡徉呼之母應諾又呼不已母怒曰無事何頻呼也永齡曰吾呼母三四便不悅母日呼佛千萬聲怒當何如母為少止 未聞佛經　明世説李應貞以中書舍人供奉上命繕冩佛經李奏曰臣聞凢為天下國家有九經未聞有佛經者 活佛　明史藁正徳時以烏斯藏僧有能知三生者國人稱之為活佛命中官乗傳往迎縻金錢數十萬不能緻韓邦靖宮女行更寵番僧取活佛似欲清浄超西天 由敎而禅　明僧古溪集入佛之門有二由文字而顯曰敎離文字而悟曰禅泥文字則失之滞畧文字則失之誕去滞與誕其必由敎而禅乎 掇釋腴　唐順之集薛君采喜觀釋氏書謂能一死生外形骸将掇其腴以求防于吾儒性命之防 儒釋合　吳偉業集唐宋之講學儒釋分而明之講學儒釋合憨山蓮池諸大法師皆能融防書傳歸之敎乗 仙 神仙宗伯　元史邱處機自号長春子兒時有相者謂其異日當為神仙宗伯金宋之際俱遣使來召不赴一日語其徒曰天使來召我我當往翊日太祖召者至遂行 仙相　元史類編張留孫少時入龍虎山為道士有道人相之曰神仙宰相也後從天師入朝遂留阙下封大真人位大學士上 焚道書　元史張易言道書惟道徳經系老子親着餘皆後人僞撰宜悉焚燬從之 告太平　明太祖周颠仙傳颠人周姓者建昌人因患颠疾凡新官到任必谒而訴之曰告太平後朕帥師取南昌颠者來谒必曰告太平 噀水登舟　異林太宗召張刺達窮其道術張命取水噀于中庭須?即成巨川岸際橫一舟張舉手招之舟忽近人遂登舟去不知所之尋視庭際杳無波浪 八仙像　王世貞集八仙者鐘離李呂張藍韓曹何也不知其防所由始餘所觀仙迹及圖史詳矣凡元以前無一筆而明畫手稍有名者亦未嘗及之意或?庸畫工取委巷叢俚之説而為之耶 剪紙成舟　卓異記金箔張有道術上召問之曰能頃刻開蓮花請上禦金水橋觀焉張取蓮子撒河中随見荷葉競發菡萏齊開張複剪紙作舟吹落河中張拏舟而登歌采蓮之歌妻子僮仆皆在舟中相與倡和上大悅忽驟風起人舟荷葉皆不見 留小皷　獻徴錄張三豐有仙術臨?複生以小皷一腔留寳雞民家雖戞大镛不能混其身後亦亾去本朝陳鼎滇黔紀遊平越城内有張邋遢脩道故迹邋遢名三豐閩人 投橋出闗　類纂鐵冠道人術甚神太祖重之居白下數年自投大中橋水死太祖令索屍不獲未幾潼闗守奏某月日道人杖策出闗計之正其投橋之日也 昙陽　王世貞集昙陽大師姓王氏少好誦佛号忽夢大士及朱真君吸香煙遂不飯後諸真數至久之能鍊形出神臨化時曰吾昙鸾菩薩化身也因左手結印執劍右手握麈尾端立而瞑明王叔承詩昙陽仙子王家姑幼從節烈參虛無七年服氣絶煙火玉樓明月寒氷壺 仙谕　明楊儀異纂程濟朝邑人有仙術嘗為四川嶽池敎谕相去數千裡旦暮寝食未嘗離家而日治嶽池事不廢 從十洲來　李日華集人説黃子久年九十餘碧瞳丹頰一日于虎跑同客立石上忽雲霧湧溢片時竟不見子久以為仙去予繙道藏見公望編錄者非一其師則金蓬頭友則莫月鼎冷起敬張三豐乃知此老原從十洲來 達夫訪客　羅達夫沒人言其仙去不死或見之燕齊海上雲蜀人馬生恢怪士也于京口語餘曰念庵先生數千裡訪公得無相失乎餘歸問之果有西江老人衣冠甚偉杖防叩門不告姓名而去 懐皮雀　異林張道脩師事胡風子欲宻授以五雷法以書置屋上覆瓦中呼道脩曰天将雨急乗屋道脩如其言往胡公曰得乎曰得矣于是能驅風雷如神常懐一皮雀狎小兒毎出則小兒群繞之故時人謂之張皮雀 隠瓶　獻徴錄冷謙為恊律郎有故人貧甚知謙有異術求濟謙曰吾指汝一所有赢金二錠可資但勿過取廼于壁間畫一門一鶴守之令其人敲門門忽自開竟恣取以出而不覺遺其引他日内庫失金吏獲引執其人詞連及謙謙将至城門謂逮者曰吾死矣安得少水以濟渴守者以瓶汲水與之謙遽以足入瓶中其身漸隠守者遂攜瓶至禦前問之輙于瓶中奏對上怒碎其瓶片片皆應 法鐘齊發　異林雷蓬頭者名太雲成化間居太和山敝衣蓬首行若飄雲倐忽數十裡山中祠宮鹹固鎖鑰毎雞鳴諸山法鐘逺近俱發道士驚起曰雷仙人入宮矣 噉擔?　獻徴錄尹蓬頭入市适賣?擔停焉人戱曰公能盡此一擔?乎曰能即買而饋之噉?立盡 祭碑