大事記續編卷十

老五更【以夲紀修】诏死罪系囚亡命減贖詣度遼營【以夲紀修】觧題曰亡命入贖始見于此按列傳章和元年赦天下系囚在四月丙子以前減死罪一等勿笞詣金城而文不及亡命未發覺者廷尉郭躬謂死罪亡命亡慮萬人又自赦以來捕得甚衆而诏令不及皆當衆論肅宗即下诏赦焉 帝遣使之天竺求得佛書以來【以列傳通鑒修】 觧題曰按袁宏漢紀西域天竺有佛道焉佛者漢言覺将悟群生其教以修善慈心為主不殺生専務清淨其精者号為沙門沙門者漢言息蓋息意去欲而歸于無為也【程颢曰釋氏之學于敬以直内則有之矣義以方外則未之有也無義以方外其直内者其夲亦非又曰釋氏惟務上逹而無下學然則其上逹處豈有是也朱熹曰釋氏謂人死為鬼鬼複為人如此則天地間止是許多人來來去去更不由造化生生必無是理】又以為人死精神不滅随複受形生時所行善惡皆有報應故貴行善修道以錬精神而不已至無為而得為佛佛長一丈六尺黃金色頂中佩日月光變化無方無所不入故能化通萬物而大濟群生【胡寅曰佛氏所謂外道者類能變匿身形飛騰?顯幻出光景怪異佛欲降伏之于是無所不學遂盡其術如黃金色日月光皆幻術之一二也】初帝夢見金人長大頂有日月光以問群臣或曰西方有神其名曰佛其形長大而問其道術遂傳于中國而圖其形像焉有經數千萬以虛無為宗包羅精粗無所不統善為宏濶勝大之言所求在一體之内所明在視聴之外世俗之人以為虛誕然歸于?微深逺難得而測故王公大人觀死生報應之際莫不矍然自失餘見通鑒【按三國志後魏佛老志漢武元狩中昆邪王殺休屠王來降獲其金人帝以為大神列于甘泉宮金人長丈餘不祭祀但燒香禮拜而已及張骞使大夏還始聞有浮屠之教哀帝元夀元年博士弟子秦景受大月氐王使伊存口授浮屠經所載與中國老子經相出入蓋以為老子西出闗過西域之天竺教胡中土聞之未之信了也後明帝夢金人乃訪群臣傅毅始以佛對遣郎中蔡偣?士弟子秦景等使天竺寫浮屠遺範仍與沙門攝摩騰竺法蘭束還又得佛經四十二章及釋迦之像】 壬寅晦日有食之既诏群司極言班封事示百官【以夲紀修】北匈奴防西河諸郡【以夲紀修】 漢顯宗孝明皇帝永平九年春三月辛醜诏死囚減罪詣五原朔方【以夲紀修】夏四月以公田賜貧人【以夲紀修】令司校尉刺史嵗上長吏治狀尤異者【以夲紀袁宏漢紀修】是嵗大有年【以夲紀修】置四姓小侯學【以夲紀修】 漢顯宗孝明皇帝永平十年春二月廣陵王荊有罪自殺國除【以夲紀修】 觧題曰胡寅曰孟子沒聖學不傳帝王之興未有能明先王之教以善天下者也設有為文具不過廣築師弟子宮養士數千贠而已至于子孫支屬則緻諸富貴之地尤不知教光武使鐘興授諸王侯春秋善矣興之學不傳于後世不知其有益于諸王侯否欤學經者必優防?泳乆而後成非一日之暫遽能有功又不知諸王侯之受于興者日月何如也春秋為誅亂臣賊子而作廣陵王楚王皆以悖逆相繼誅死何昧于春秋也豈非師道不立之過哉事見通鑒 夏閏四月甲午帝幸南陽祠章陵舊宅十二月甲午還宮【以夲紀修】作呼虖蒲吾渠【以古今注修】 漢顯宗孝明皇帝永平十一年漅湖出黃金麒麟白雉醴泉嘉禾所在出焉【夲紀】 漢顯宗孝明皇帝永平十二年春正月哀牢夷内屬置永昌郡【以夲紀修】 觧題曰李賢曰永昌在今匡州匡川縣西 夏四月遣王景與将作谒者王呉修汴渠東至海口【以夲紀修】 觧題曰水經注濟源出河北濟河而南也溢為荥澤大禹塞其?水于荥陽下引河東南以通淮泗濟水分河東南流明帝诏王景與谒者王呉築堤修堰明年渠成帝親循行诏濵河郡國置河堤員吏如西京舊制十五年東至無塩嘉景功拜河堤谒者順帝陽嘉中又自汴口以東縁河積石為堰通淮口曰金堤靈帝建寕中又増修石門以遏渠水盛則通注津耗則辍流【按漢地裡志河南郡荥陽縣注卞水馮池皆在西南有狼湯渠首受泲東南至陳入頴過郡四行七百八十裡李賢謂汴渠即莨蕩渠是也又河東郡垣縣注王屋山沇水所出入河轶出荥陽北地中東至琅槐入海過郡九行千八百四十裡李賢謂濟水出今洛州濟源縣西北渡河東南入鄭州又東入滑曹郓濟齊青等州入海是也陳師道汳水新渠記曰水經謂河至荥陽蒗蕩渠出焉渠至陽武其下為沙蔡水是也其出為隂溝至浚儀其下為渦别為汳汳至蒙别為獲餘波迣于淮陽東歴蕭彭城入于泗注謂鴻溝官渡甾獲舟浚與渠一也禹塞荥澤而通渠于甫田其後河絶旃然入焉即索水也漢地裡志荥陽既有汴水又有狼湯而受泲蒙有獲水首受甾獲至彭城入泗考河渠書雲自禹之後荥陽引河為鴻溝以通宋鄭陳蔡曹衛與濟汝淮泗會于楚而竹書紀年梁惠成王入河于甫田又引而東明非禹之舊也書曰濟入于河東出于陶丘北者入而複出也溢為荥者濟之别荥波既豬者障而東之也周官豫之川荥洛幽兖之川河泲則河南無濟矣其謂莨蕩受濟禹塞荥澤而用河者皆失之漢志莨蕩無出甾獲無始餘謂與經合而荥水諸書皆不載又疑渠汳為二而荥有一焉自漢末河入于汳灌注兖豫永平中導汳起自荥陽别而東北至千乗入于海而河于是故凟在新渠之南注所謂絶河而受索自此始隋開皇中因漢