讀禮通考卷四十四
關燈
小
中
大
言卿大夫在主人之南明外兄弟以上皆少退于主人亦互見之也門東又有私臣之位門西又有公有司之位故諸公與他國異爵者皆少進以别之特牲記曰公有司門西北面東上私臣門東北面西上此位亦當如之也敵則先拜他國之賔唯謂異爵者若士則否以其同國異國者皆同在西方之位又旅拜之亦不宜異也他國之異爵者謂來聘若從君來朝者也凡凡諸公卿大夫也】
右哭位
徹者盥于門外燭先入升自阼階丈夫踴【注徹者徹大斂之宿奠敖繼公曰徹者徹既殡之宿奠也言燭先入則徹者從之可知然則此時燭亦俟于外矣檀弓曰朝奠日出故用燭】
祝取醴北面取酒立于其東取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序從降自西階婦人踴【注序次也 疏此所言先後祝執醴在先次酒次豆笾次俎為次第也】
【敖繼公曰祝已取醴北面立已取酒者亦北面立于其東西上也餘人已取豆笾俎南面西上葢立于神席之前不敢以由便而變位也】
設于序西南直西榮醴酒北面西上豆西面錯立于豆北南面笾俎既錯立于執豆之西東上酒錯複位醴錯于西遂先由主人之北适馔【注遂先者明祝不複位也适馔适新馔将複奠敖繼公曰唯豆雲西面錯葢其他不盡然也祝與執事者自西階下而徑東故出于主人之北是時東方之馔醴酒在甒既适馔乃酌之】
右徹大斂奠
乃奠醴酒脯醢升丈夫踴入如初設不巾【注入入于室也如初設者豆先次笾次酒次醴也不巾無菹無栗也菹栗具則有俎有俎乃巾之】
【敖繼公曰如初設者醴酒錯于脯南也不巾别于殷奠也室中唯殷奠則巾其餘否】
錯者出立于戶西西上滅燭出祝阖戶先降自西階婦人踴奠者由重南東丈夫踴賔出婦人踴主人拜送【注哭止乃奠奠則禮畢矣】
【敖繼公曰滅燭出謂執燭者滅燭而出也亦先降自阼階由主人之北東】
衆主人出婦人踴出門哭止皆複位阖門主人卒拜送賔揖衆主人乃就次
【敖繼公曰自婦人即位至此唯主言朝哭之禮其夕哭之與此異者唯徹醴酒脯醢不設于序西南爾餘并同】
右朝夕奠
朔月奠用特豚魚臘陳三鼎如初東方之馔亦如之【注朔月月朔日也自大夫以上月半又奠如初者謂大斂時】
【敖繼公曰朔月則殷奠象生時之朔食也】
無笾有黍稷用瓦敦有蓋當笾位【注黍稷并于甒北也于是始有黍稷死者之于朔月月半猶平常之朝夕大祥之後則四時祭焉】
【敖繼公曰朔奠及薦新不用笾所以别于殡奠之類此雲用瓦敦則吉時或不用瓦者矣】
主人拜賔如朝夕哭卒徹【注徹宿奠也】
【敖繼公曰朝夕奠無俎非盛馔徹則去之不複改設于序西南唯言卒徹為下事節也】
舉鼎入升皆如初奠之儀卒朼釋匕于鼎俎行朼者逆出甸人徹鼎其序醴酒菹醢黍稷俎【注俎行者俎後執執俎者行鼎可以出其序升入之次 疏案下文設時豆錯俎錯黍稷後設則俎宜在黍稷前今在黍稷後而言俎行者欲見俎雖在黍稷前設以執之在後欲與鼎匕出為節故雲俎行即匕鼎出也】
【敖繼公曰升謂匕而升于俎也初奠小斂既殡之奠】
其設于室豆錯俎錯臘特黍稷當笾位敦啓防郤諸其南醴酒位如初【注當笾位俎南黍黍東稷防葢也】
【敖繼公曰黍稷後設變于笾實也醴酒位如初亦醴在黍南酒在稷南】
祝與執豆者巾乃出【注共為之也】
【敖繼公曰中分其奠祝巾在南者執豆者巾在北者各以近其位而為之然則巾殡奠亦當如之經于此乃見之爾】
主人要節而踴皆如朝夕哭之儀月半不殷奠【注殷盛也士月半不複如朔盛奠下尊者 疏下尊者以下大夫以上有月半奠故也】有薦新如朔奠【注薦五谷若時果物新出者 疏案月令仲春開氷先薦寝廟季春薦鲔于寝廟孟夏以彘嘗麥仲夏羞以含桃先薦寝廟皆是薦新如朔奠者牲牢笾豆一如上朔奠也】
【敖繼公曰新謂谷之新熟者也薦新則敫實皆以新物為之與春秋傳曰不食新矣少儀曰未嘗不食新皆指五谷而言也】
徹朔奠先取醴酒其餘取先設者敦啓防面足序出如入【注啓防徹時不複葢也面足執之令足間鄉前也敦有足則敦之形如今酒敦 疏以前設時即不葢至徹亦不葢今經雲敦啓防嫌先葢至徹重啓之故雲不複葢也】其設于外如于室【注外序西南】
記朔月童子執帚卻之左手奉之【注童子子弟若内豎寺人之屬執用左手郤之示未用 疏此下室論饋奠埽潔之事案曲禮埽地者箕帚俱執此直執帚不執箕者下文埽室聚諸窔故不用箕也左傳雲士有子弟注雲士卑自以子弟為仆隷祿不足以及宗是以有子弟也示未用者用之則用右手也】從徹者而入【注童子不専禮事】比奠舉席埽室聚諸窔布席如初卒奠埽者執帚垂末内鬛從執燭者而東【注比猶先也室東南隅謂之窔 疏上文童子從徹者入此則從執燭者出以其入則燭在先徹者在後出則徹者在先執燭者在後童子常在成人之後故出入所從不同也】
【敖繼公曰此埽室之節葢于既徹則為之如初亦東面也執帚垂末明已用也是時垂末内鬛則向者郤之其皆反是與】
燕養饋羞湯沐之馔如他日【注燕養平常所用供養也饋朝夕食也羞四時之珍異湯沐所以洗去污垢内則曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日廢其事親之禮于下室日段之如生存也進徹之時如其頃 疏燕養者燕寝之中平生時所有供養之事則饋羞湯沐之馔是也如他日者死不忍異于生平之日也一日之中三時食今注雲朝夕不言日中者或鄭略言亦有日中也或以死後略去日中直有朝夕食也知下室日設之者下經雲朔月不饋食于下室明非朔月在下室設之也】
【敖繼公曰此馔葢使人為之孝子不親視之也記曰在垩室之中非時見乎母也不入門說者謂居廬時絶不入門】
朔月若薦新則不饋于下室【注以其殷奠有黍稷也下室如今之内堂正寝聽朝事 疏大小斂奠朝夕奠皆無黍稷朔月有黍稷下室之饋亦有黍稷今殷奠自有黍稷故不複餽食于下室也大夫以上又有月半奠有黍稷亦不餽食于下室可知】
【萬斯同曰諸家解燕養饋羞湯沐之馔謂正寝朝夕奠之外别有燕寝朝夕之奠若是則一時而兩處設奠矣愚竊以為不然此記所言即經文朝夕奠之事故記者以一語盡之若果别有燕寝下室之奠則經文何為無一語言及今觀儀禮之所載雖至纎至屑如陳設之或左或右位次之或東或西無不一一詳