讀禮通考卷三十四
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哀宜從重也假令死死在前月而同月葬猶服斬衰不葬不變服也言其葬服斬衰則虞祔各以其服矣及練祥皆然卒事反服重 疏葬母既竟不即虞祔而更修葬父之禮也所以不即虞祔者虞祔稍飾父喪在殡未忍為後事謂葬父也葬父竟先虞父乃虞母所謂祭先重而後輕也父母俱喪而服斬者從重也雖葬母亦服斬衰葬之以父未葬不得變服也其葬服斬衰直以葬為文明為母虞祔練祥皆齊衰也卒事之後反服父服也】
通典晉杜預雲若父母同日卒其葬先母後父皆服斬衰其虞祔先父後母各服其服卒事反服父服若父已葬而母卒則服母之服至虞訖反服父之服旣練則服母之服喪可除則服父之父以除之訖而服母之服賀循雲父之喪服未竟又遭母喪當父服應竟之月皆服祥祭之服如除喪之禮卒事反母之喪服也
晉束晢問曰有父母之喪遭外缌麻喪往奔不步熊荅曰不得也若外祖父母喪非适子可往若姑姊妹喪适庶皆宜往奔也傅純雲禮先重後輕則輕服臨之輕服臨者新亡新哀以表新情亦明親親不可無服及其還家複着重者是輕情輕服已行故也今新死者在千裡表應服者以官役為限奔臨無由乃以重包之夫重服自前亡非闗新死則新死無服也豈應服之親卒為無服宜制新輕之衰以當往臨之服若新亡除旣了則反服先重自然包之前後二喪人情與服得兩濟乎或難曰服以禮為主禮有臨喪之衰而無便制之服如便制輕衰恐非禮也荅曰禮是經通之制魯築王姬之館于外春秋以為得禮之變明變反合禮者亦經之所許也居所後父喪有本親喪服議晉韓康伯問荀讷雲有人奉其伯後服制未除複有本父喪當複應還所生兩處作喪位不若作垩室今當服斬先斬以居垩邪荅曰今身有所後重服未練雖有所生之喪無所改易旣練則當服期布冠帻首绖齊衰先喪旣練已有垩室唯當服期以居之爾不複還本家為喪位 宋庾蔚之謂禮齊衰斬衰之受服大功變旣練之服計衰升數從其麤者若升數同則不變绖帶而已今代則不然應别制本親期服還本家則着之時代不同不得全依禮
居親喪除旁親服議晉賀循雲雖有父母之喪皆為期大功之服祥除各服其除喪之服如常除之節小功已下則不除轉輕也降而為小功則除之殷允有兄之喪應除兄服與徐邈書雲其晨當着吉服除服不當竟此日以吉服接接當兄舊服見客邪又雲禮雲服其服卒事反喪服庾太尉大喪中除妻服白袷對客終日今齊服既同且下流宜無嫌于變吉服也竟此一日然後反喪服邪
婦人有夫喪而母亡服議晉羊祖延問曰外甥車騎婦先遭車騎喪斬衰服也後遭母喪齊衰服也禮為兩制服有所變易邪案曾子問曰君喪已殡臣有父母喪歸家即往殷事應依此不往服何服家服何服賀彥先荅曰禮女子适人服夫三年而降其父母傳曰不貳斬旣不貳斬則不得舍其所重服其所降自分明矣國妃有車騎斬衰之服宜以包母齊衰無兩服之義唯初奔當有母初喪之服以明本親之恩成服之日故宜反斬衰之服此輕重之義也又禮君不厭臣君旣殡又有父母之喪與君俱三年故有歸家之義而猶雲有君喪者不敢私服何除之有以此言之雖君父兩服當其兼喪以君衰為主而不以己私服為重也
為祖母持重既葬而母亡服議晉雷孝清問曰為祖母持重既葬而母亡服制雲何範宣曰案禮應服後喪之服至祖母練日則變除事畢反後喪之服
居重喪遭輕喪易服議晉謝奉議曰夫孝子之處喪服勤三年不懈不怠情思所主無不在曾子問三年之喪可以吊乎孔子曰三年之喪練不羣立不旅行君子禮以飾情三年之喪而吊哭不亦虛乎蓋以為彼興哀則不專于所重也而禮雲卒哭旣練遭周大功之喪皆随所服而變代行喪者鹹從此制竊有所限夫人子之道天屬之恩可謂重矣終身之憂非一朝可消故有祥練而為其極夫以資于事父之道在公尚有奪私服之制況兼愛敬之重而更屈于茲屬乎奔喪之禮赴哭辄備其绖帶歸于本宮即反正服于權宜兼通庶可以無大過矣
兼親服議宋庾蔚之謂一人身而内外兩親論尊卑之叙當以己族為正昭穆不可亂也論服當以親者為先親親之情不可沒也或族叔而是姨弟若此之類皆是也禮雲夫屬父道妻皆母道夫屬子道妻皆婦道此言本無親也若本有外屬之親則當推其尊親之宜外親不闗母婦之例無嫌昭穆之亂故可得随其所親而服之若外甥女為己子婦則不用外甥之服是從親者服也外姊妹而為兄弟之妻亦宜用無服之制兄弟妻之無服乃親于外親之有服若從母為從父昆弟之子婦則不可以服禮待之由外親之屬近而尊也其餘皆可推而知矣
幹學案古人先有重喪後遭輕喪其所變易者不過绖帶而己衰與冠固不變也至後世則更親喪之衰而并不言绖帶豈爾時之喪服無绖帶可易邪是又禮之一變也
開元禮諸先遭重喪後遭輕喪皆為制服往哭則服之反則服其重服其除之也亦服其服而除
政和禮若先遭重喪後遭輕喪皆為制服往哭則服之反則如初
宋史禮志天禧四年禦史台言文武官并丁憂者相承服五十四月别無條例下太常禮官議曰案禮喪服小記雲父母之喪偕先葬者不虞祔待後事其葬服斬衰注謂同月若同日死也先葬者母也其葬服斬衰者喪之隆哀宜從重也假令父死在前月而同月葬猶服斬衰不葬不變服也言其葬服斬衰則虞祔各以其服矣及練祥皆然卒事反服重雜記雲有父之喪如未沒喪而母死其除父之喪也服其除服卒事反喪服注雲沒猶終也除服謂祥祭之服卒事既祭反喪服服後死者之服又杜預雲若父母同日卒其葬先母後父皆服斬衰其虞祔先父後母各服其服卒事反服父服若父已葬而母卒則服母之服虞訖反服父之服既除練則服母之服喪可除則服父之服以除之訖則服母之服賀循雲父之喪未終又遭母喪當父服應終之月皆服祥祭之服如除喪之禮卒事反母之服臣等參考典故則是随其先後而除之無通服五十四月之文請依舊禮改正
溫公書儀若重喪未滿而遭輕喪則制輕喪之服而哭之月朔辄為位服而哭之既畢返重服其除之也亦服輕服若除重喪而輕未除則服輕服以終其餘日【文公家禮同】朱子語類問三年之喪而又遇期喪當服期喪之服以臨其喪服事而反初服或以為方服重不當改而衣輕不知如何朱子荅曰或者之説非是
【陳淳答友人書所引雜記之文竊詳其義是前遭重喪已制重服服之矣未終而複并遭輕喪則又制後輕喪之服暫以從事而不以輕為常若前遭輕喪已制輕服服之矣未終而複并遭重喪則又必制後重喪之服而專以重為常及除輕喪之日暫服輕服以為祥祭既卒事然後反服重服如常】
【邵寳喪禮雜說喪有常服而所遭不能無變變之所值服之所難故服有成有受有練有禫其常也有易有包有特有重有兼其變也三日斂而成服期小祥而練除首之绖受以功衰又期而大祥中月而禫當其時服其服所謂常也如此是固無庸于論者唯夫斬衰之喪旣虞卒哭而遭齊衰則男子有易要绖婦人有易首绖所謂包者男子有仍首绖婦人有仍要绖所謂特者斬喪旣練遭大功之喪有男婦首要皆麻所謂重麻者有男婦首要皆葛所謂重葛者齊喪虞卒哭遭大功之喪男以功麻易齊帶之葛而首猶齊葛婦以功麻易齊首之麻而要猶齊葛所謂兼服者有斬葛齊麻以至功葛缌麻前喪旣葬後喪初斂男要婦首易而兼服者彼一時也此一時也物以時變新故重輕參伍伸屈而無失乎恩義之中所謂變也又如此夫是之謂難苟類而推之則一人之身周旋五服之内雖日有變不虞也而況其常乎邵博曰先有周全伯喪适母次所生母死疑其為服為位全伯程伊川子壻伊川尚不能決先人問之司馬文正公曰某承問有人居适母之喪而所生母卒疑其所以為服及為位公雲案雜記雲有三年之練冠則以大功之麻易之又雲有父之喪如未沒喪而母死其除父之喪也服其除服卒事反喪服雖諸父昆弟之喪如當父之喪其除諸父昆弟之喪也皆服其除喪之服卒事反喪服是先有喪而重有者皆當别為服也又曾子問曰并有喪如之何何先何後孔子曰其葬也先輕而後重其奠及虞先重而後輕此謂遭同月者也今之律令适繼慈養與母同例皆應服齊衰三年子之于母适庶雖殊情無厚薄固當同服而喪服小記雲妾祔于妾祖姑蓋古妾與女君尊卑殊絶設位于他所可也禮者大事先賢不敢輕議況如某讵敢辄以許人姑記所聞以報尚裁為幸予謂文正公之于禮可以為後世法矣故表出之聞見後録】
【王廷相并有喪服說并有父母之喪如之何曰父已葬而有母之喪則服母之服旣虞也反服父之服既練也則服母之服不以輕掩重也其除父之喪也服其除服卒事反母服母先而父後也亦如之曰祖父之喪将練而父亡何如曰持重于祖兼主于父禮也練祥禫祭日服其除服卒事反父服曰父喪未終而祖父沒何如曰适孫為父後者承重禮也父雖練也猶服其承服其除父之喪也服其除服卒事反承服諸父昆弟之亡也當其父母之喪則何如曰其初喪也服諸父昆弟之服反而适次也反喪服其除喪也服其除服卒事反喪服外親之喪亦如之有所後父之喪而本生父母亡如之何曰已殡則服其服而往哭之襲而歸反喪服已葬則俟其殡而歸反喪服其除喪也服其除服卒事反喪服曰不亦輕本生乎曰禮有所重斬不可以離次也】
【呂坤四禮疑斬衰而遇功缌成服制其服而哭之月朔服其服而哭之精矣哉禮也輕不奪重哭其人不服其服薄之雲乎卑當尊防當長雖以缌功易斬衰可也 重喪遭輕喪即以重喪臨之于禮無害謂之不忘吾親之喪可也謂之總為恩義之喪亦可也若借數日之輕于禮故精即不服輕者之服則吾身固非羔裘?冠也于死者奚薄乎視三年之喪不哭吊者情理猶為近矣若居父母之喪而髙曾祖及伯叔祖伯叔父姑死居妻子之喪而舅姑兄弟姊妹死彼服雖功缌亦當暫成功缌之服入其門防其葬既服其服可也此以尊長卑幼為輕重而服非所論矣】
【宋纁四禮初編父喪未滿而遭母喪則當除父喪之時服除喪之服以行大祥之禮行事畢即服母喪之服若母喪未葬而值父喪之二祥則不得服祥服以祥祭為吉未葬為兇不忍于兇時行吉禮也居母喪遭父喪者亦然】
讀禮通考卷三十四