讀禮通考卷二十四

缟事成三月是為十一月以象前期二朔以放後歲名有區域不得相參魯襄二十八年十二月乙未楚子卒唯書上月初不言閏此又附上之明義也鄭射王賀唯雲期則沒閏初不複區别杖期之中祥将謂不俟言矣成休甫雲大祥後當禫有閏别數之明杖期之祥不得方于綅缟之末即恩如彼就例如此淵又據舊義難儉十餘問儉随事解釋祠部郎中王珪之議謂喪以閏施功衰以下小祥值閏則略而不言今雖厭屈祥名猶存異于餘服計月為數屈追慕之心以逺為迩日旣餘分月非正朔含而全制于情惟允儉議理據詳博謹所附同禇淵始雖議難再經往反未同儉議依舊八座丞郎通共博議為允以來五月晦小祥其祥禫自依常限班下内外诏可 隋書禮儀志梁天監四年掌兇禮嚴植之定儀注以亡月遇閏後年中祥疑所附月帝曰閏蓋餘分月節則各有所若節屬前月則宜以前月為忌節屬後月則宜以後月為忌祥逢閏則宜取逺日 魏書禮志明帝延昌二年春偏将軍乙龍虎喪父給假二十七月而虎并數閏月詣府求上領軍元珍上言案違制律居三年之喪而冒哀求仕五歳刑龍虎未盡二十七月而請宿衞依律結刑五歳三公郎中崔鴻駮曰三年之喪二十五月大祥諸儒或言祥月下旬而禫或言二十七月各有其義未知何者防聖人之防龍虎居喪已二十六月若依王杜之義便是過禫即吉之月如其依鄭?二十七月禫中複可以從禦職事禮雲祥之日鼔素琴然則大祥之後喪事終矣旣可以從禦職事求上何為不可若如府判禫中鼓琴複有罪乎求之經律理實未允下更詳辨珍又上言案士虞禮三年之喪期而小祥又期而大祥中月而禫鄭?雲中猶間也自喪至此凡二十七月又禮言祥之日鼓素琴鄭雲鼓琴者存樂也孔子祥後五日彈琴而不成十日而成笙歌鄭注與鄭志及逾月可以歌皆身自逾月可為此謂存樂也非所謂樂樂者使工為之晉博士許猛解三驗曰案黍離麥秀之歌小雅曰君子作歌惟以告哀魏詩曰心之憂矣我歌且謡若斯之類豈可謂之金石之樂哉是以徒歌謂之謡徒吹謂之和記曰比音而樂之及幹戚羽毛謂之樂若夫禮樂之施于金石越于聲音者此乃所謂樂也至于素琴以示終笙歌以省哀者則非樂矣間傳雲大祥除衰杖而素缟麻衣大祥之服也雜記注雲衣黃裳則是禫祭黃者未大吉也檀弓雲祥而缟是月禫徙月樂鄭志趙商問鄭?荅雲祥謂大祥二十五月是月禫謂二十七月非謂上祥之月也徙月而樂許猛釋六徴曰樂者自謂八音克諧之樂也謂在二十八月工奏金石之樂耳而駮雲大祥之後喪事終矣脫如此駮禫複焉施又駮雲禫中鼓琴複有罪乎然禫則黃裳未大吉也鼓琴存樂在禮所許若使工奏八音融然成韻旣未徙月不罪伊何又駮雲禫中旣得從禦職事求上何為不可檢龍虎居喪二十六月始是素缟麻衣大祥之中何謂禫乎三年沒閏理無可疑麻衣在體冒仕求榮寔為大尤罪其焉舍又省依王杜禫祥同月全乖鄭義喪兇尚逺而欲速除何怱怱者哉下府愚量鄭為得之何者禮記雲吉事尚近日兇事尚逺日又論語雲喪與其易甯戚而服限三年痛盡終身中月之解雖容二義尚逺甯戚又檢王杜之義起于魏末晉初及越騎校尉程猗賛成王肅駮鄭禫二十七月之失為六徴三驗上言于晉武帝曰夫禮國之大典兆民所日用豈可二哉今服禫者各各不同非聖世一統之謂鄭?說二十七月禫甚乖大義臣每難鄭失六有徴三有驗初未能破臣難而通?說者如猗之意謂鄭義廢矣太康中許猛上言扶鄭釋六征解三驗以鄭禫二十七月為得猗及王肅為失而博士宋昌等議猛扶鄭為衷晉武從之王杜之義于是敗矣王杜之義見敗者晉武知其不可行故也而上省同猗而贊王欲虧鄭之成軌竊所未甯更無異義還從前處鴻又駮曰案三年之喪沒閏之義儒生學士猶或病諸龍虎生自戎馬之鄉不防稽古之訓數月成年便懼違緩原其本非貪榮求位而欲責以義方未可便爾也且三年之喪再期而大祥中月而禫鄭?以中為間王杜以為是月之中鄭亦未為必防經防王杜豈于必乖聖意旣諸儒探赜先聖後賢見有不同晉武後雖從宋昌許猛之駮同鄭禫議然初亦從程猗賛成王杜之言二論得否未可知也聖人大祥之後鼓素琴成笙歌者以喪事旣終餘哀之中可以存樂故也而樂府必以幹戚羽毛施之金石然後為樂樂必使工為之庶民凡品于祥前鼓琴可無罪乎律之所防豈必為貴士亦及凡庶府之此義彌不通矣魯人朝祥而暮歌孔子以為逾月則可矣爾則大祥之後喪事已終鼓琴笙歌經禮所許龍虎欲宿衞皇宮豈欲合刑五歳就如鄭義二十七月而禫二十六月十五升布深衣素冠缟纰及黃裳防纓以居者此則三年之餘哀不在服數之内也衰绖則埋之于地杖則棄之隐處此非喪事終乎府以大祥之後不為喪事之終何得複言素琴以示終也喪事尚逺日誠如鄭義龍虎未盡二十七月而請宿衞實為忽怱于戚之理合在情責便以深衣素缟之時而罪同杖绖苫凷之日于禮憲未允詳之律意冒喪求仕謂在斬焉草土之中不謂除衰杖之後也又龍虎具列居喪日月無所隐冒府應告之以禮遣還終月便幸彼昧識欲加之罪豈是遵禮敦風愛民之緻乎正如鄭義龍虎罪亦不合刑怱怱之失宜科鞭五十 隋書禮儀志開皇初太常卿牛?撰儀禮百卷上之定制三年及期喪不數閏大功以下數之以閏月亡者祥及忌日皆以閏所附之月為正【開元禮同】 張子全書大功以下算閏月期已上以期斷不算閏月三年之喪禫祥閏月亦算之 幹學案喪遇閏月六朝諸儒辨論非一其最為合理者王彪之谯王恬戴谧郗愔庾蔚之諸議也其似理而非者吳商劉遵謝攸孔粲鄭襲劉躭傅休諸議也至範寗之說謂前閏亡者取後閏之日爲忌則謬妄不經非所語于喪之正禮也若夫王儉小祥含閏之議梁武一月兩屬之言亦率情而談初無準據豈若牛?之所定爲經通而可久哉 【呂坤四禮疑喪不計閏謂在二十七月之中也閏月遭喪無補閏之禮閏前當禫無待閏之禮期值閏亦不計】 【萬斯同曰喪遇閏月如簡文帝湘東妃鄱陽王之類辨之甚易王彪之庾蔚之諸儒所言可謂得其衷矣至于齊穆妃之小祥依十一月而練之期則宜數閏月依十三月而祥之期則又不宜數閏月此王儉褚淵輩所以反覆不已也愚謂練旣取十一月為正自當并數閏月而以四月練祥必取周忌爲正自當滿夫周歳而以七月祥雖練祥相去三月亦何害禮之有王儉之言名為禮疑從重而其實未盡乎禮也當時盈廷之議始雖相難而後卒相從者豈盡屈于其禮哉亦由儉權重而辨博屈于其勢而不敢争也且夫月數者數閏歳閏者沒閏斯禮也誰不知之如依淵輩之說練則數閏祥則沒閏于禮原不相背也何必于月數者而亦沒閏乎期之練祥原爲父在為母及妻喪而設後世母服旣増為三年妻喪又廢夫練祥則前此紛紛之辨論舉無所用之矣予特惡夫儉之強辭好勝也故為折之如此】 讀禮通考卷二十四