雲蕉館紀談
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即化者為佳。
取其汁和紫藤粉為糕，名雲液紫霜，食之能卻醉。
帝王廟北極真武廟并在雞鳴山，俱國子祭酒宋讷奉敕撰記。
普濟禅師亦葬雞鳴山，又有都城隍廟學士劉三吾奉敕撰記。
徐達墓在鐘山西，有禦制神道碑。
常遇春墓，編修宋濂撰神道碑。
李文忠墓，春坊董倫撰神道碑。
吳良、吳貞墓，檢讨吳伯宗撰神道碑。
顧時墓，禮部侍郎劉崧撰神道碑。
王志墓在鐘山西。
（以上同）鄧愈墓在安德門裡，沐英墓在府南，學士吳王景撰神道碑。
俞通海墓在聚寶門外，學士陶安撰碑。
胡大海墓在府南，康茂才墓在神策門，宋濂撰碑。
兵部尚書唐譯墓、郭子興墓（聚寶山西），馮國用墓（府南）、郭英墓（以上并洪武中葬）。
江學庭為祭酒，帝幸國學，講《易》之太極，言亨屯循環，治亂倚伏，惟在人君謹之，斯為得耳。
帝悅，賜宴崇文閣。
诏自今講讀明于勸戒者例皆賜宴，名光儒宴。
沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無産，以漁為生，常于吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。
一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。
山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、甯、太、常、鎮豪富間轉展貿易，緻金數百萬，因以顯富。
或曰：夏月山仰卧漁船上，見北鬥翻身，遂以布衤闌盛之，得一杓。
及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我将來取。
言訖忽不見。
山啟視之，皆馬蹄金也，以此緻富。
二說不同。
山既富，衣服器具拟于王者。
後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，内層再高三尺，闊并六尺，垣上植四時豔冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，号曰繡垣。
垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。
山嘗攜杯挾妓遊觀于上，周旋遞飲，樂以終日。
時人謂之磨飲垣。
外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。
垣内起看牆高出裡垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隐于花間。
牆之裡四面累石為山，内為池山，時花卉池養金魚，池内起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，俨若仙區勝境。
矮形飛檐接翼，制極精巧。
樓之内又一樓居中，号曰寶海，諸珍異皆在焉。
山間居則必處此
取其汁和紫藤粉為糕，名雲液紫霜，食之能卻醉。
帝王廟北極真武廟并在雞鳴山，俱國子祭酒宋讷奉敕撰記。
普濟禅師亦葬雞鳴山，又有都城隍廟學士劉三吾奉敕撰記。
徐達墓在鐘山西，有禦制神道碑。
常遇春墓，編修宋濂撰神道碑。
李文忠墓，春坊董倫撰神道碑。
吳良、吳貞墓，檢讨吳伯宗撰神道碑。
顧時墓，禮部侍郎劉崧撰神道碑。
王志墓在鐘山西。
（以上同）鄧愈墓在安德門裡，沐英墓在府南，學士吳王景撰神道碑。
俞通海墓在聚寶門外，學士陶安撰碑。
胡大海墓在府南，康茂才墓在神策門，宋濂撰碑。
兵部尚書唐譯墓、郭子興墓（聚寶山西），馮國用墓（府南）、郭英墓（以上并洪武中葬）。
江學庭為祭酒，帝幸國學，講《易》之太極，言亨屯循環，治亂倚伏，惟在人君謹之，斯為得耳。
帝悅，賜宴崇文閣。
诏自今講讀明于勸戒者例皆賜宴，名光儒宴。
沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無産，以漁為生，常于吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。
一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。
山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、甯、太、常、鎮豪富間轉展貿易，緻金數百萬，因以顯富。
或曰：夏月山仰卧漁船上，見北鬥翻身，遂以布衤闌盛之，得一杓。
及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我将來取。
言訖忽不見。
山啟視之，皆馬蹄金也，以此緻富。
二說不同。
山既富，衣服器具拟于王者。
後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，内層再高三尺，闊并六尺，垣上植四時豔冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，号曰繡垣。
垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。
山嘗攜杯挾妓遊觀于上，周旋遞飲，樂以終日。
時人謂之磨飲垣。
外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。
垣内起看牆高出裡垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隐于花間。
牆之裡四面累石為山，内為池山，時花卉池養金魚，池内起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，俨若仙區勝境。
矮形飛檐接翼，制極精巧。
樓之内又一樓居中，号曰寶海，諸珍異皆在焉。
山間居則必處此
