卷八
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”國朝史良佐，南京人，為禦史，巡西城，而家住東城。
每出入，怒其裡人不為起。
一日執數輩送東城禦史，禦史诘之，其居首者對曰：“民等總被倪尚書誤卻。
”曰：“倪尚書何如？”曰：“尚書亦南京人，其在兵部時，每肩輿過裡門，衆或走匿，辄使人谕止。
曰：‘與爾曹同鄉裡，吾不能過裡門下車，乃勞爾曹起耶？’民等愚，意史公猶倪公，是以無避，不虞其怒也。
”禦史内善其言，悉解遣之。
倪尚書，謂文毅也。
大抵居朝廷，則為公卿，歸則原是鄉裡中一措大耳。
特以冠服裝成貴賤，不知其故吾猶在也。
乃擁簇童仆，呵叱父老，聞倪文毅、司馬溫公之風，得無顔汗乎？ 範文正用人取氣節，然闊略細故，為帥府多辟置，故相牽谪。
人或以問公，公曰：“人之有才能無瑕類者，自應用于宰相。
惟實有可用，不幸陷于過失者，不因事起之，則遂為廢人矣。
”溫公在朝，欲盡去元豐間人，程子曰：“作新人才難，變化人才易。
今諸人之才皆可用，且人豈肯甘為小人？在君相變化如何耳。
若宰相用之，則為君子。
”沈忠敏公與求，再居言路，或疑其悉出範宗尹之黨，公曰：“近世人才，視宰相出處為進退，蓋習以成風。
今當别人之正邪能否而公言之，豈可謂一時所用皆不賢，而使視宰相為進退哉！”嘻！古今脫此局者罕矣。
餘故謂黨之一字，宜論于宰相當路之時，不宜太分别于宰相捐印之後。
魏明帝時，劉放、孫資制斷時政，大臣莫不交好，而辛毗不與往來。
毗子{肖攵}谏曰：“劉、孫用事，衆皆影附。
大人小降意，不然必有謗言。
”毗正色曰：“吾之立身，自有本末。
就與孫、劉不平，不過不為三公。
大丈夫欲為公而毀其高節耶？”宋孔琳之為禦史中丞，劾奏尚書令徐羨之，弟璩之解釋琳之，使停其事。
琳之不許，曰：“我觸迕宰相，政當罪止一身。
汝必不應從坐，何須勤勤耶？”孝武時，戴法興、戴明寶、巢尚之三人權重當時，凡所薦達，言無不行。
天下輻辏，門外成市。
顧顗之獨不降意，常以為禀命有定分，非智力可移，唯應恭己守道。
而暗者不達，妄意僥幸，徒虧雅道，無關得喪。
乃以其意命弟子原著《定命論》以釋之。
呂東萊公又言：“凡治事有涉，須平心看理之所在。
若其有理，固不可避嫌，故使之無理。
若其無理，亦不可畏禍，曲使之有理，政自見得無理。
隻須作尋常公事看斷，過後不須拈出。
”說尋常犯權貴取禍者，多是張大其事，邀不畏強禦之名，所以彼不能平。
若處得平穩妥帖，彼雖不樂，視前則有間矣。
然所以不欲拈出者，本非以避禍，蓋此乃職分之常。
若特然看做一件事，則發處已自不是矣。
夫士君子功名淡，禍福輕，知命确，自然不落權貴泥滓中。
而更于處權貴之事，心氣平，形迹泯，是真不為權貴所動也。
”國朝史良佐，南京人，為禦史，巡西城，而家住東城。
每出入，怒其裡人不為起。
一日執數輩送東城禦史，禦史诘之，其居首者對曰：“民等總被倪尚書誤卻。
”曰：“倪尚書何如？”曰：“尚書亦南京人，其在兵部時，每肩輿過裡門，衆或走匿，辄使人谕止。
曰：‘與爾曹同鄉裡，吾不能過裡門下車，乃勞爾曹起耶？’民等愚，意史公猶倪公，是以無避，不虞其怒也。
”禦史内善其言，悉解遣之。
倪尚書，謂文毅也。
大抵居朝廷，則為公卿，歸則原是鄉裡中一措大耳。
特以冠服裝成貴賤，不知其故吾猶在也。
乃擁簇童仆，呵叱父老，聞倪文毅、司馬溫公之風，得無顔汗乎？ 範文正用人取氣節，然闊略細故，為帥府多辟置，故相牽谪。
人或以問公，公曰：“人之有才能無瑕類者，自應用于宰相。
惟實有可用，不幸陷于過失者，不因事起之，則遂為廢人矣。
”溫公在朝，欲盡去元豐間人，程子曰：“作新人才難，變化人才易。
今諸人之才皆可用，且人豈肯甘為小人？在君相變化如何耳。
若宰相用之，則為君子。
”沈忠敏公與求，再居言路，或疑其悉出範宗尹之黨，公曰：“近世人才，視宰相出處為進退，蓋習以成風。
今當别人之正邪能否而公言之，豈可謂一時所用皆不賢，而使視宰相為進退哉！”嘻！古今脫此局者罕矣。
餘故謂黨之一字，宜論于宰相當路之時，不宜太分别于宰相捐印之後。
魏明帝時，劉放、孫資制斷時政，大臣莫不交好，而辛毗不與往來。
毗子{肖攵}谏曰：“劉、孫用事，衆皆影附。
大人小降意，不然必有謗言。
”毗正色曰：“吾之立身，自有本末。
就與孫、劉不平，不過不為三公。
大丈夫欲為公而毀其高節耶？”宋孔琳之為禦史中丞，劾奏尚書令徐羨之，弟璩之解釋琳之，使停其事。
琳之不許，曰：“我觸迕宰相，政當罪止一身。
汝必不應從坐，何須勤勤耶？”孝武時，戴法興、戴明寶、巢尚之三人權重當時，凡所薦達，言無不行。
天下輻辏，門外成市。
顧顗之獨不降意，常以為禀命有定分，非智力可移，唯應恭己守道。
而暗者不達，妄意僥幸，徒虧雅道，無關得喪。
乃以其意命弟子原著《定命論》以釋之。
呂東萊公又言：“凡治事有涉，須平心看理之所在。
若其有理，固不可避嫌，故使之無理。
若其無理，亦不可畏禍，曲使之有理，政自見得無理。
隻須作尋常公事看斷，過後不須拈出。
”說尋常犯權貴取禍者，多是張大其事，邀不畏強禦之名，所以彼不能平。
若處得平穩妥帖，彼雖不樂，視前則有間矣。
然所以不欲拈出者，本非以避禍，蓋此乃職分之常。
若特然看做一件事，則發處已自不是矣。
夫士君子功名淡，禍福輕，知命确，自然不落權貴泥滓中。
而更于處權貴之事，心氣平，形迹泯，是真不為權貴所動也。
