○嚴祀事第一
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渎、聖帝，明王、忠臣、烈士、先賢等祀，則遣官緻祭。
郡縣宜立社稷，有司春秋緻祭。
庶人祭祖、父母及裡社、土谷之神，并得祀竈，載諸祀典。
其僧、道建齋設醮，不許奏章上表，投拜青詞。
及塑畫天地神祇與凡扶鸾、禱聖、書符、況水諸術，并加禁止。
庶幾左道不興，民無惑志。
’诏從之。
又命禮部谕有司謹祭祀，略曰：‘上古君天下者，設官分職，各守方隅。
爵及五等，公、侯、伯、子、男居之。
是五等有巨微，皆稱曰國。
所以動止，首以祀戎為先。
自秦漢以下，官雖異古，其祭禮則不殊。
迩來天下有司，既無誠以奉該祀之神，其于人事又何懼焉？蓋儒者在任，不明于理，或粗俗者居官，亦不訪于賢，是故事多非為，不能長保富貴也。
若有志者居官，必訪于賢者，乃知祀禮之大，必敬勝怠，則事業昌矣。
若或不能窮其所以，則怠勝敬，其不滅者鮮矣。
朕思之，人在世也，若不畏人神，是不可教者也。
世之所以成世者，惟人與神耳，豈可慢邪？爾禮部遍告諸司如敕。
’ 四年秋七月辛亥，存心錄成。
上覽之，謂諸儒臣曰：‘朕觀曆代賢君事神之道，罔不祗肅，故百靈效祉，休征類應。
及乎袁世之君，罔知攸敬，違天慢神，非惟感召災譴，國家禍亂亦由是而緻。
朕為是懼，每臨祭必誠必敬，惟恐未至，故命卿等編此書，欲示鑒戒。
夫水可以鑒形，古可以鑒今，是編所為善惡，豈以行之于今，将俾子孫永為法守。
’ 又谕李善長等曰：‘人之一心，極難點檢。
朕起兵後，年二十七八，血氣方剛，軍士曰衆，若不自省察，任情行事，誰能禁我？因思心為身之主帥，若一事不合禮，則百事皆廢，所以常自點檢。
此心與身如兩敵，然時時自相争戰，凡諸事為必求至當，以此号令得行，肇成大業。
今每遇祭祀齋戒，整心志對越神明，而此心不能不為事物所動，檢持甚難。
蓋防閑此身，使不妄動，則自信已能。
若防閑此心，使不妄動，尚難能也。
’善長等皆頓首曰：‘陛下此言，乃聖賢治心之要。
心既治，天下無難治矣。
’
郡縣宜立社稷，有司春秋緻祭。
庶人祭祖、父母及裡社、土谷之神，并得祀竈，載諸祀典。
其僧、道建齋設醮，不許奏章上表，投拜青詞。
及塑畫天地神祇與凡扶鸾、禱聖、書符、況水諸術，并加禁止。
庶幾左道不興，民無惑志。
’诏從之。
又命禮部谕有司謹祭祀，略曰：‘上古君天下者，設官分職，各守方隅。
爵及五等，公、侯、伯、子、男居之。
是五等有巨微，皆稱曰國。
所以動止，首以祀戎為先。
自秦漢以下，官雖異古，其祭禮則不殊。
迩來天下有司，既無誠以奉該祀之神，其于人事又何懼焉？蓋儒者在任，不明于理，或粗俗者居官，亦不訪于賢，是故事多非為，不能長保富貴也。
若有志者居官，必訪于賢者，乃知祀禮之大，必敬勝怠，則事業昌矣。
若或不能窮其所以，則怠勝敬，其不滅者鮮矣。
朕思之，人在世也，若不畏人神，是不可教者也。
世之所以成世者，惟人與神耳，豈可慢邪？爾禮部遍告諸司如敕。
’ 四年秋七月辛亥，存心錄成。
上覽之，謂諸儒臣曰：‘朕觀曆代賢君事神之道，罔不祗肅，故百靈效祉，休征類應。
及乎袁世之君，罔知攸敬，違天慢神，非惟感召災譴，國家禍亂亦由是而緻。
朕為是懼，每臨祭必誠必敬，惟恐未至，故命卿等編此書，欲示鑒戒。
夫水可以鑒形，古可以鑒今，是編所為善惡，豈以行之于今，将俾子孫永為法守。
’ 又谕李善長等曰：‘人之一心，極難點檢。
朕起兵後，年二十七八，血氣方剛，軍士曰衆，若不自省察，任情行事，誰能禁我？因思心為身之主帥，若一事不合禮，則百事皆廢，所以常自點檢。
此心與身如兩敵，然時時自相争戰，凡諸事為必求至當，以此号令得行，肇成大業。
今每遇祭祀齋戒，整心志對越神明，而此心不能不為事物所動，檢持甚難。
蓋防閑此身，使不妄動，則自信已能。
若防閑此心，使不妄動，尚難能也。
’善長等皆頓首曰：‘陛下此言，乃聖賢治心之要。
心既治，天下無難治矣。
’
