王文恪公筆記
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○宋學士
宋學士濂，洪武中以文學承寵渥最久，後以老緻仕，每值萬壽節則來京賀，上與宴，恩數猶洽。
一日，與登文樓，樓峻，陟級踬焉，上曰：「先生老矣，明年可無來」濂稽首謝。
至明年萬壽節前數日，上曰：「宋先生其來乎？」蓋忘前語也。
久之不至，曰：「其阻風乎？」使使視之江口，不至。
曰：「其有疾乎？」使使視之家，濂方與鄉人會飲賦詩。
（「濂方與鄉人會飲賦詩」，原無「與」字，據明朱當?國朝典故本補）上聞大怒，命即其家斬之。
已而，入宮。
上食，孝慈命左右寘蔬膳于側，上問：（「上問」，「問」原作「聞」，據明紀錄彙編本改。
）「後何為食蔬？」曰：「聞宋先生今日賜死，故為蔬食，以資冥福。
」上感悟，遽起，命駕前雙馬馳赦之，曰：「不及罪死。
」會前使阻風錢塘江，稍得延，後使至則已綁至市矣，（「後使至則已綁至市矣」「綁」原作「榜」，據明紀錄彙編本改）宣诏得免。
久之，其孫慎獲罪，複執來京，将殺之。
後複力救曰：「田舍翁請一先生尚有終始，濂教太子諸王，可無師傅之恩？且濂居家，必不知情。
」乃免，遞至四川憩某寺。
（遞至四川憩某寺，「遞」，明朱當?國朝典故本作「遁」，明今獻彙言本作「遣」。
）寺有老衲，高僧也。
濂與語曰：「吾聞釋典，善惡必以類報。
吾平生所為，自以為無愧，何至是哉？」僧曰：「先生于勝國嘗為官乎？」曰：「編修。
」僧默然。
濂是後遂自經死也。
○王行 行，字止仲，少有異質而苦無書。
金阊徐某者，（「金阊徐某者」，原無「某」字，據明今獻彙言本補。
）大姓也，（「大姓也」，原無「也」字，據明紀錄彙編本補。
）家多書，乃傭于其家。
主藥肆，（「主藥肆」，「主」原作「至」，據明紀錄彙編本改。
）每出藥帖，習書殆徧。
主者見之，（「主者見之」，「主」原作「至」，據明紀錄彙編本改。
）問：「誰書者？」曰：「藥肆中博士也。
」召問之曰：「汝欲讀書乎？」命樓上取書數帙授之，數日問之，響對無窮者。
主人歎曰：「吾家有書，無人讀，若欲讀，無書乎？」乃命至樓中恣其觀覽，（「乃命至樓中恣其觀覽」，「覽」原作「哉」，據明朱當?國朝典故本改。
）三年不下樓，主人命家供給之。
忽一日辭其主人曰：「書讀已徧矣，且往仕乎！」主人曰：「此豈求仕之時哉？」（「此豈求仕之時哉」，「哉」原作「覽」，據明朱當?國朝典故本改。
）行曰：「虎穴中可以遊戲。
」往南京，主于武臣中為其教授。
久之，武臣見上，上怪其識見特進，（「上怪其識見特進」「見特進」原作「造」，據明今獻彙言本改補。
）曰：「汝豈遇異人乎？」武臣因言其家塾師朝夕講論，因召見，（「因召見」，「召」原作「诏」，據明紀錄彙編本改。
）語不合，賜死。
○李征臣 征臣，揚州人，元時翰林待诏。
洪武中不可屈，家屬盡死，終不屈，乃谪戍甯夏。
永樂間，有丁某者為學士，為上所重，時時召問，曰：「少從誰學？」丁以征臣對，且言其學德。
上不令知也，即遣使取至京，入對稱旨。
上問丁：「欲見汝師乎？」丁叩頭謝，即出與相見。
且欲官之，征臣對曰：「臣于洪武中既不受官，則今日義不得複受。
」上曰：「然則若欲何之？」曰：「願還行伍。
」曰：「朕既已召卿，何可複從戎？」（「何可複從戎」，「可」原作「見」，據明紀錄彙編本改。
）乃遣還家，曰：「臣已無家可歸，唯吳中有一故人曰盛景華，願依之。
」景華乃館之家，遺其子弟從學。
久之，謂景華曰：「吾将于君永訣矣，何以處我？」景華曰：「先生若不諱，當殡之先人冢旁。
」征臣厲聲曰：「朋友死于我，殡将複歸之也。
予無歸者，尚何殡為？」景華謝曰：「吾言過矣，當葬于先人之旁。
」征臣曰：「得之矣。
」執手相謝而逝。
今其冢猶在盛氏先隴。
（「今其冢猶在盛氏先隴」，「冢」原作「家」，據明紀錄彙編本改。
） ○詹徽（湖廣人，為都禦史。
） 徽性殘忍，嘗命與懿文太子同錄重囚，太子屢欲有所出，徽争不從。
間以言于上，上曰：「彼所執是也。
」太子因言治天下當以仁厚，上怒，作色曰：「竢汝有天下為之。
」太子遑遽，自投金水河中，左右遽入水挽持者免死，解衣而救者皆死。
太子以是得疾，語皇孫曰：「我之死，徽為之也，無忘我雠。
」他日複與皇孫錄囚，問死囚當加何刑，曰：「斷其手足。
」遂叱徽曰：「汝罪當死，速即此刑。
」 ○姚廣孝 姚廣孝，吳之相城人也。
少祝發為僧，常從高季迪諸人遊，工詩善書。
洪武中，以十高僧分賜諸王，廣孝得燕府。
既預靖難之功，封太子少師，終不肯留發。
嘗賜宮人二人，不能辭，（「不能辭」，「辭」原作「亂」，據明朱當?國朝典故本改）逾月猶處女也。
上乃召還之，不複強。
蓄一雞，每雞一号即起，朗然誦經。
嘗治水還吳，有王光庵先生者名賓，高士也，廣孝與有舊。
（「廣孝與有舊」，「有」原作「友」，據明紀錄彙編本改。
）詣之，閉門不納，再往，複不納，三往乃見之，曰：「渠曷為此事？」（「渠曷為此事」「曷」原作「苟」，據明紀錄彙編本改。
）終不肯出仕。
廣孝嘗肩輿過阊門，見酒望書甚工，問誰書，乃一少年。
召與相見，曰：「若相當貴，能為吾子乎？（「能為吾子乎」，原無「乎」字，據明紀錄彙編本補。
）汝家有何人？」曰：「唯老母與妹，少師見憐，（「少師見憐」，原無「見」字，據明朱當?國朝典故本補。
）願以身事。
」乃辭其母複來。
廣孝迎之曰：「惜也，年不甚永，官可止四品耳。
」歸以見于上曰：「此行得一子。
」上為賜名曰繼，使侍東宮讀書于文華殿。
後廣孝複以使事歸，途中得疾，抵城門不入，命其下為幄，曰：「上将來視。
」已而，駕果至，撫勞備至，賜金唾盂，且問有何言？廣孝以手加額曰：「泐季潭在獄久，願赦出之。
」即坐中使人出季潭，則發已蓋額。
廣孝複以手加額謝。
數日，駕複至。
乃薨，繼訃于上，上曰：「汝父死有何言？」曰：「願陛下厚恤臣家。
」上大怒曰：「汝父平生與吾語，何嘗及私家？」乃逐繼。
使使至相城取其弟侄來京，賜第金帛充溢。
然二人皆農夫，愚騃特甚。
上嘗憶廣孝言，為僧者，與家絕，（「為僧者與家絕」，原作「為僧家與者絕」，據明紀錄彙編本改。
）不複顧其家，且邏者于其家往往得帖亦雲，乃複還二人于家。
繼于仁宗初召為太常少卿，谒告還至張家灣卒，年四十二。
廣孝之先自汴扈宋來吳，（「廣孝之先自汴扈宋來吳」，疑此句或有脫誤。
）家相城。
世業醫，父曰震卿。
廣孝初名天禧。
幼白父曰：（「幼白父曰」，「幼」原作「初」，據明紀錄彙編本改。
）「某不樂為醫，但欲讀書笃學，以仕王朝，顯父母，否則，（「否則」，「否」原作「不」，據明紀錄彙編本改。
）從佛為方外之樂。
」至正間，年四十，遂出家于裡之玅智庵，名道衍。
遊學湖廣，刻意為詩文，過古作者。
洪武四年，诏取高僧，以病免。
八年，诏通儒學僧出仕，禮部考中，不願仕，賜僧服還山。
十五年，孝慈高後喪，列國親王各奏乞名僧歸國修齋，于是左善世宗泐舉道衍等三名，太祖親選道衍住持慶壽寺，參應太宗于潛邸二十有餘年，禮遇甚厚。
後有诏取赴京，已而，還之。
太宗靖内難，賓于幕下。
太宗即位，授左善世。
已而，曰：「道衍有功于國，宜蓄發加以官爵。
」時年已七十二，賜今名，并冠帶朝服，升資善大夫，太子少師。
六月，往蘇松赈濟，賜玉帶一條。
（「賜玉帶一條」，原無「條」字，據明朱當?國朝典故本補。
）廣孝雖官于朝，仍清凈自居。
仁宗朝以配享太廟雲。
○耿清 清，陝西真甯人。
洪武末進士第二人，為翰林編修。
慷慨有才器，擢為副都禦史。
文皇渡江至金川門，百官皆出迎拜于江次，清袒立罵不已。
上徐責之曰：「且不說為天子，即為親王，若敢爾，其罪雲何？」清複罵不已。
乃命左右抉其齒，且抉且罵。
頃之，近前若有所啟，則含血直噀上衣，乃命醢之，罪及九族。
久之，上晝夜夢清入，繞殿追之，曰：「清猶能為厲耶！」乃命籍其鄉，轉相攀染者數百人，（「轉相攀染者數百人」，「攀」原作「舉」，據明紀錄彙編本改）謂之瓜蔓抄。
（「謂之瓜蔓抄」，「抄」原作「村」，據明紀錄彙編本改。
）其村中至今無人焉。
○王樸 王權，陝西人也，改名樸。
洪武中為禦史。
性戆，數與上争曲直，上怒，命斬之。
反接至市曹，有旨赦之，反接還見上。
上曰：「汝其改乎？」樸曰：「陛下以臣為禦史，豈可戮辱至此。
且以臣為有罪，安用生之？（「安用生之」，「用」原作「有」，據明紀錄彙編本改。
）無罪，又安得戮之？臣今日願速死。
」上複命反接至市，過史館大呼曰：「學士劉三吾聽之，某月日皇帝殺無罪禦史王樸。
」臨死作詩雲雲。
行刑者複命，上恻然，問樸死有何言，以詩聞。
上曰：「彼有片言，亦當以聞，況詩耶？」行刑者數人俱坐死。
蓋上惜其才，欲折其氣，實無意殺之也。
○恩張 隆平侯張信，初為北平指揮使，時建文疑忌諸王，忌燕尤甚，密敕信擒以來。
信意未決，日以憂危而不敢言。
其母問之曰：「子何為其憂也？」信曰：「見統軍馬以千萬，能無憂乎？」其母曰：「吾觀子之才，統軍馬有餘，汝憂非此乎，子其語我。
」信乃屏左右言曰：「今上有敕取燕王，為之奈何？」母驚曰：「是不可也，吾聞燕王當有天下，王者不死，亦非汝之所能擒也。
汝不聞汝父之言乎？」蓋其父嘗言王氣當在燕分也。
信聞之益憂，不知所出。
未幾，複有敕令趣之，信艴然起曰：「何太甚乎？」乃啟，欲見王，不可。
又啟，不可。
三啟，終不可。
乃乘女車徑詣王府求見，王素忌信，見其挺身來造，乃入之。
信拜于床下，王佯風疾不能言，信曰：「殿下無疾，有事當以告臣。
」王複曰：「我真有疾不能言也。
」信複曰：「殿下不以誠語我，今朝廷以敕令信擒王，果無意乎，信當執獻。
如其有意，當以告我。
」王見其誠，不覺下拜，曰：「子救我一家之命。
」呼為「恩張」。
乃召姚廣孝共謀靖難。
語未幾，檐瓦飄墜地碎，王以為不祥，不怿。
廣孝曰：「祥兆。
」王罵曰：「子又妄言，若如此何祥為？」廣孝曰：「祥也，天欲易黃瓦耳。
」是日謀乃定。
○王璋 璋，河南人。
永樂中，為右都禦史。
時有告周府将為不軌者，上欲及其未發讨之，以問璋，璋曰：「事未有迹，讨之無名。
」上曰：「非汝所知也，兵貴神速，彼出城則不可為矣。
」璋曰：「以臣之愚，可不煩兵，臣請往任之。
」曰：「若用衆幾何？」曰：「得禦史三四人随行足矣，然須奉敕以臣廵撫
一日，與登文樓，樓峻，陟級踬焉，上曰：「先生老矣，明年可無來」濂稽首謝。
至明年萬壽節前數日，上曰：「宋先生其來乎？」蓋忘前語也。
久之不至，曰：「其阻風乎？」使使視之江口，不至。
曰：「其有疾乎？」使使視之家，濂方與鄉人會飲賦詩。
（「濂方與鄉人會飲賦詩」，原無「與」字，據明朱當?國朝典故本補）上聞大怒，命即其家斬之。
已而，入宮。
上食，孝慈命左右寘蔬膳于側，上問：（「上問」，「問」原作「聞」，據明紀錄彙編本改。
）「後何為食蔬？」曰：「聞宋先生今日賜死，故為蔬食，以資冥福。
」上感悟，遽起，命駕前雙馬馳赦之，曰：「不及罪死。
」會前使阻風錢塘江，稍得延，後使至則已綁至市矣，（「後使至則已綁至市矣」「綁」原作「榜」，據明紀錄彙編本改）宣诏得免。
久之，其孫慎獲罪，複執來京，将殺之。
後複力救曰：「田舍翁請一先生尚有終始，濂教太子諸王，可無師傅之恩？且濂居家，必不知情。
」乃免，遞至四川憩某寺。
（遞至四川憩某寺，「遞」，明朱當?國朝典故本作「遁」，明今獻彙言本作「遣」。
）寺有老衲，高僧也。
濂與語曰：「吾聞釋典，善惡必以類報。
吾平生所為，自以為無愧，何至是哉？」僧曰：「先生于勝國嘗為官乎？」曰：「編修。
」僧默然。
濂是後遂自經死也。
○王行 行，字止仲，少有異質而苦無書。
金阊徐某者，（「金阊徐某者」，原無「某」字，據明今獻彙言本補。
）大姓也，（「大姓也」，原無「也」字，據明紀錄彙編本補。
）家多書，乃傭于其家。
主藥肆，（「主藥肆」，「主」原作「至」，據明紀錄彙編本改。
）每出藥帖，習書殆徧。
主者見之，（「主者見之」，「主」原作「至」，據明紀錄彙編本改。
）問：「誰書者？」曰：「藥肆中博士也。
」召問之曰：「汝欲讀書乎？」命樓上取書數帙授之，數日問之，響對無窮者。
主人歎曰：「吾家有書，無人讀，若欲讀，無書乎？」乃命至樓中恣其觀覽，（「乃命至樓中恣其觀覽」，「覽」原作「哉」，據明朱當?國朝典故本改。
）三年不下樓，主人命家供給之。
忽一日辭其主人曰：「書讀已徧矣，且往仕乎！」主人曰：「此豈求仕之時哉？」（「此豈求仕之時哉」，「哉」原作「覽」，據明朱當?國朝典故本改。
）行曰：「虎穴中可以遊戲。
」往南京，主于武臣中為其教授。
久之，武臣見上，上怪其識見特進，（「上怪其識見特進」「見特進」原作「造」，據明今獻彙言本改補。
）曰：「汝豈遇異人乎？」武臣因言其家塾師朝夕講論，因召見，（「因召見」，「召」原作「诏」，據明紀錄彙編本改。
）語不合，賜死。
○李征臣 征臣，揚州人，元時翰林待诏。
洪武中不可屈，家屬盡死，終不屈，乃谪戍甯夏。
永樂間，有丁某者為學士，為上所重，時時召問，曰：「少從誰學？」丁以征臣對，且言其學德。
上不令知也，即遣使取至京，入對稱旨。
上問丁：「欲見汝師乎？」丁叩頭謝，即出與相見。
且欲官之，征臣對曰：「臣于洪武中既不受官，則今日義不得複受。
」上曰：「然則若欲何之？」曰：「願還行伍。
」曰：「朕既已召卿，何可複從戎？」（「何可複從戎」，「可」原作「見」，據明紀錄彙編本改。
）乃遣還家，曰：「臣已無家可歸，唯吳中有一故人曰盛景華，願依之。
」景華乃館之家，遺其子弟從學。
久之，謂景華曰：「吾将于君永訣矣，何以處我？」景華曰：「先生若不諱，當殡之先人冢旁。
」征臣厲聲曰：「朋友死于我，殡将複歸之也。
予無歸者，尚何殡為？」景華謝曰：「吾言過矣，當葬于先人之旁。
」征臣曰：「得之矣。
」執手相謝而逝。
今其冢猶在盛氏先隴。
（「今其冢猶在盛氏先隴」，「冢」原作「家」，據明紀錄彙編本改。
） ○詹徽（湖廣人，為都禦史。
） 徽性殘忍，嘗命與懿文太子同錄重囚，太子屢欲有所出，徽争不從。
間以言于上，上曰：「彼所執是也。
」太子因言治天下當以仁厚，上怒，作色曰：「竢汝有天下為之。
」太子遑遽，自投金水河中，左右遽入水挽持者免死，解衣而救者皆死。
太子以是得疾，語皇孫曰：「我之死，徽為之也，無忘我雠。
」他日複與皇孫錄囚，問死囚當加何刑，曰：「斷其手足。
」遂叱徽曰：「汝罪當死，速即此刑。
」 ○姚廣孝 姚廣孝，吳之相城人也。
少祝發為僧，常從高季迪諸人遊，工詩善書。
洪武中，以十高僧分賜諸王，廣孝得燕府。
既預靖難之功，封太子少師，終不肯留發。
嘗賜宮人二人，不能辭，（「不能辭」，「辭」原作「亂」，據明朱當?國朝典故本改）逾月猶處女也。
上乃召還之，不複強。
蓄一雞，每雞一号即起，朗然誦經。
嘗治水還吳，有王光庵先生者名賓，高士也，廣孝與有舊。
（「廣孝與有舊」，「有」原作「友」，據明紀錄彙編本改。
）詣之，閉門不納，再往，複不納，三往乃見之，曰：「渠曷為此事？」（「渠曷為此事」「曷」原作「苟」，據明紀錄彙編本改。
）終不肯出仕。
廣孝嘗肩輿過阊門，見酒望書甚工，問誰書，乃一少年。
召與相見，曰：「若相當貴，能為吾子乎？（「能為吾子乎」，原無「乎」字，據明紀錄彙編本補。
）汝家有何人？」曰：「唯老母與妹，少師見憐，（「少師見憐」，原無「見」字，據明朱當?國朝典故本補。
）願以身事。
」乃辭其母複來。
廣孝迎之曰：「惜也，年不甚永，官可止四品耳。
」歸以見于上曰：「此行得一子。
」上為賜名曰繼，使侍東宮讀書于文華殿。
後廣孝複以使事歸，途中得疾，抵城門不入，命其下為幄，曰：「上将來視。
」已而，駕果至，撫勞備至，賜金唾盂，且問有何言？廣孝以手加額曰：「泐季潭在獄久，願赦出之。
」即坐中使人出季潭，則發已蓋額。
廣孝複以手加額謝。
數日，駕複至。
乃薨，繼訃于上，上曰：「汝父死有何言？」曰：「願陛下厚恤臣家。
」上大怒曰：「汝父平生與吾語，何嘗及私家？」乃逐繼。
使使至相城取其弟侄來京，賜第金帛充溢。
然二人皆農夫，愚騃特甚。
上嘗憶廣孝言，為僧者，與家絕，（「為僧者與家絕」，原作「為僧家與者絕」，據明紀錄彙編本改。
）不複顧其家，且邏者于其家往往得帖亦雲，乃複還二人于家。
繼于仁宗初召為太常少卿，谒告還至張家灣卒，年四十二。
廣孝之先自汴扈宋來吳，（「廣孝之先自汴扈宋來吳」，疑此句或有脫誤。
）家相城。
世業醫，父曰震卿。
廣孝初名天禧。
幼白父曰：（「幼白父曰」，「幼」原作「初」，據明紀錄彙編本改。
）「某不樂為醫，但欲讀書笃學，以仕王朝，顯父母，否則，（「否則」，「否」原作「不」，據明紀錄彙編本改。
）從佛為方外之樂。
」至正間，年四十，遂出家于裡之玅智庵，名道衍。
遊學湖廣，刻意為詩文，過古作者。
洪武四年，诏取高僧，以病免。
八年，诏通儒學僧出仕，禮部考中，不願仕，賜僧服還山。
十五年，孝慈高後喪，列國親王各奏乞名僧歸國修齋，于是左善世宗泐舉道衍等三名，太祖親選道衍住持慶壽寺，參應太宗于潛邸二十有餘年，禮遇甚厚。
後有诏取赴京，已而，還之。
太宗靖内難，賓于幕下。
太宗即位，授左善世。
已而，曰：「道衍有功于國，宜蓄發加以官爵。
」時年已七十二，賜今名，并冠帶朝服，升資善大夫，太子少師。
六月，往蘇松赈濟，賜玉帶一條。
（「賜玉帶一條」，原無「條」字，據明朱當?國朝典故本補。
）廣孝雖官于朝，仍清凈自居。
仁宗朝以配享太廟雲。
○耿清 清，陝西真甯人。
洪武末進士第二人，為翰林編修。
慷慨有才器，擢為副都禦史。
文皇渡江至金川門，百官皆出迎拜于江次，清袒立罵不已。
上徐責之曰：「且不說為天子，即為親王，若敢爾，其罪雲何？」清複罵不已。
乃命左右抉其齒，且抉且罵。
頃之，近前若有所啟，則含血直噀上衣，乃命醢之，罪及九族。
久之，上晝夜夢清入，繞殿追之，曰：「清猶能為厲耶！」乃命籍其鄉，轉相攀染者數百人，（「轉相攀染者數百人」，「攀」原作「舉」，據明紀錄彙編本改）謂之瓜蔓抄。
（「謂之瓜蔓抄」，「抄」原作「村」，據明紀錄彙編本改。
）其村中至今無人焉。
○王樸 王權，陝西人也，改名樸。
洪武中為禦史。
性戆，數與上争曲直，上怒，命斬之。
反接至市曹，有旨赦之，反接還見上。
上曰：「汝其改乎？」樸曰：「陛下以臣為禦史，豈可戮辱至此。
且以臣為有罪，安用生之？（「安用生之」，「用」原作「有」，據明紀錄彙編本改。
）無罪，又安得戮之？臣今日願速死。
」上複命反接至市，過史館大呼曰：「學士劉三吾聽之，某月日皇帝殺無罪禦史王樸。
」臨死作詩雲雲。
行刑者複命，上恻然，問樸死有何言，以詩聞。
上曰：「彼有片言，亦當以聞，況詩耶？」行刑者數人俱坐死。
蓋上惜其才，欲折其氣，實無意殺之也。
○恩張 隆平侯張信，初為北平指揮使，時建文疑忌諸王，忌燕尤甚，密敕信擒以來。
信意未決，日以憂危而不敢言。
其母問之曰：「子何為其憂也？」信曰：「見統軍馬以千萬，能無憂乎？」其母曰：「吾觀子之才，統軍馬有餘，汝憂非此乎，子其語我。
」信乃屏左右言曰：「今上有敕取燕王，為之奈何？」母驚曰：「是不可也，吾聞燕王當有天下，王者不死，亦非汝之所能擒也。
汝不聞汝父之言乎？」蓋其父嘗言王氣當在燕分也。
信聞之益憂，不知所出。
未幾，複有敕令趣之，信艴然起曰：「何太甚乎？」乃啟，欲見王，不可。
又啟，不可。
三啟，終不可。
乃乘女車徑詣王府求見，王素忌信，見其挺身來造，乃入之。
信拜于床下，王佯風疾不能言，信曰：「殿下無疾，有事當以告臣。
」王複曰：「我真有疾不能言也。
」信複曰：「殿下不以誠語我，今朝廷以敕令信擒王，果無意乎，信當執獻。
如其有意，當以告我。
」王見其誠，不覺下拜，曰：「子救我一家之命。
」呼為「恩張」。
乃召姚廣孝共謀靖難。
語未幾，檐瓦飄墜地碎，王以為不祥，不怿。
廣孝曰：「祥兆。
」王罵曰：「子又妄言，若如此何祥為？」廣孝曰：「祥也，天欲易黃瓦耳。
」是日謀乃定。
○王璋 璋，河南人。
永樂中，為右都禦史。
時有告周府将為不軌者，上欲及其未發讨之，以問璋，璋曰：「事未有迹，讨之無名。
」上曰：「非汝所知也，兵貴神速，彼出城則不可為矣。
」璋曰：「以臣之愚，可不煩兵，臣請往任之。
」曰：「若用衆幾何？」曰：「得禦史三四人随行足矣，然須奉敕以臣廵撫