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命，景泰年間事，例不可法。
”時曰：“李言是，朝廷所以服天下隻要正綱常。
今為此舉，反遺所當尊，豈不乖大倫，失人心，于聖德所損多矣？”李言是。
夏曰：“待請命。
”既入少頃，出傳仁壽宮旨曰：“子為皇帝，母當為太後，豈有無子而稱太後耶？宣德中自有例。
”李色變知事不成，因目時曰：“爾執筆。
”時曰：“今日事，與宣德年不同。
胡後曾上表讓位，退居别宮，故正統初，不加尊号，今日名分固在；豈得不尊？”夏曰：“既如此，便照例寫讓表。
”牛亦助其言。
時曰：“正統、天順初，未曾如此行，今日誰敢擅寫？為人臣者，若阿谀從順，是萬世罪人也。
”同議者心知不可，皆不發言，夏見諸人不言，乃作色厲詞曰：“你每偏向懷二心，恐追究來不好。
”時拱手向天日：“太祖、太宗，神靈在上，誰敢有二心？錢娘娘已無後，何所利而為之争？所以不敢不極言者，為全皇上聖德，非有他也。
若推大孝之心，則兩宮同尊為宜。
”衆乃皆曰：“如此是好。
”夏色少怡，乃再入請命，良久出曰：“得上再三勸谕，已蒙俞允矣。
”時執筆将書，又曰：“須照上聖例加二字。
不然，無分别。
”夏曰：“既是同尊，如何又要分别？”時曰：“得二字好稱呼，非有尊卑于其間也。
”衆曰：“然。
”乃以“慈、懿”二字加其上。
是日同議懼逆憂意，有後患隐然不言，惟李開端，時極力繼其後，賴皇上孝事兩宮如一，故能委曲勸谕。
仁壽宮以成大體，仁孝之德于茲可見矣。
後數日，太監覃吉至閣下，言曰：“同尊二母，是上位本心，但屈于親母，有難言者。
而不知禮之人，且欲逢迎于其間，非二先生力争，幾誤大事。
為大臣正當如此。
彼默默者，徒享厚祿何為？”時同僚有未發言者，面聽覃語有慚色。
營造山陵，時與同僚李陳計曰：“前日費事周折如此，今玄宮宜從權作三位，庶日後兩全其美。
”李曰：“然”。
遂具疏言之。
已而内臣傳聖旨曰：“所言固有理，但洪武以來，制度隻雙穴，未可輕易，仍令諸大臣同議。
及議，夏太監堅言不可，衆顧望不言，乃已。
成化元年乙酉二月，禮部請上擇日行耕籍禮，田在山川壇之南。
十七日早，上率百官先農畢，釋祭服，便服秉耒三推，戶部尚書馬昂抹青箱後随，京府耆老二人馭牛，二人曲躬按犁轅，教坊樂工執彩旗，夾隴讴歌，一唱百和，飐旗而行。
上秉耒三往三返，如儀，殊不以為勞。
既畢，乃坐觀三公九卿助耕，公五推，卿九推，各用耆老一人傍犁而行。
是日，時九推之列也
”時曰：“李言是，朝廷所以服天下隻要正綱常。
今為此舉，反遺所當尊，豈不乖大倫，失人心，于聖德所損多矣？”李言是。
夏曰：“待請命。
”既入少頃，出傳仁壽宮旨曰：“子為皇帝，母當為太後，豈有無子而稱太後耶？宣德中自有例。
”李色變知事不成，因目時曰：“爾執筆。
”時曰：“今日事，與宣德年不同。
胡後曾上表讓位，退居别宮，故正統初，不加尊号，今日名分固在；豈得不尊？”夏曰：“既如此，便照例寫讓表。
”牛亦助其言。
時曰：“正統、天順初，未曾如此行，今日誰敢擅寫？為人臣者，若阿谀從順，是萬世罪人也。
”同議者心知不可，皆不發言，夏見諸人不言，乃作色厲詞曰：“你每偏向懷二心，恐追究來不好。
”時拱手向天日：“太祖、太宗，神靈在上，誰敢有二心？錢娘娘已無後，何所利而為之争？所以不敢不極言者，為全皇上聖德，非有他也。
若推大孝之心，則兩宮同尊為宜。
”衆乃皆曰：“如此是好。
”夏色少怡，乃再入請命，良久出曰：“得上再三勸谕，已蒙俞允矣。
”時執筆将書，又曰：“須照上聖例加二字。
不然，無分别。
”夏曰：“既是同尊，如何又要分别？”時曰：“得二字好稱呼，非有尊卑于其間也。
”衆曰：“然。
”乃以“慈、懿”二字加其上。
是日同議懼逆憂意，有後患隐然不言，惟李開端，時極力繼其後，賴皇上孝事兩宮如一，故能委曲勸谕。
仁壽宮以成大體，仁孝之德于茲可見矣。
後數日，太監覃吉至閣下，言曰：“同尊二母，是上位本心，但屈于親母，有難言者。
而不知禮之人，且欲逢迎于其間，非二先生力争，幾誤大事。
為大臣正當如此。
彼默默者，徒享厚祿何為？”時同僚有未發言者，面聽覃語有慚色。
營造山陵，時與同僚李陳計曰：“前日費事周折如此，今玄宮宜從權作三位，庶日後兩全其美。
”李曰：“然”。
遂具疏言之。
已而内臣傳聖旨曰：“所言固有理，但洪武以來，制度隻雙穴，未可輕易，仍令諸大臣同議。
及議，夏太監堅言不可，衆顧望不言，乃已。
成化元年乙酉二月，禮部請上擇日行耕籍禮，田在山川壇之南。
十七日早，上率百官先農畢，釋祭服，便服秉耒三推，戶部尚書馬昂抹青箱後随，京府耆老二人馭牛，二人曲躬按犁轅，教坊樂工執彩旗，夾隴讴歌，一唱百和，飐旗而行。
上秉耒三往三返，如儀，殊不以為勞。
既畢，乃坐觀三公九卿助耕，公五推，卿九推，各用耆老一人傍犁而行。
是日，時九推之列也
