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監裴當也。
宴畢，乃回。
時謹記于此，庶不忘上恩德雲。
庚辰年四月六日，辰刻，上禦南薰殿，召王翺、李賢、馬昂、彭時、呂原五人入侍。
命内侍鼓琴，鼓者凡三人，皆年十五六者。
上曰：“琴音和平，足以養性情。
曩在南宮，自撫一二曲，今不暇及矣。
所傳曲調，傳于太監李永昌，永昌曆事先帝，最精于琴，是三人者皆不及也。
”賢等對曰：“由此不辍，亦可精妙。
”因皆叩頭曰：願皇上歌南風之詩，以解民愠幸甚。
”上起入，賜金鑲鶴頂博帶一條，皆親授五人者，皆叩頭而出。
十月二十二日，上禦西苑，閱将臣騎射，召時等五人入侍。
是日所閱，皆侯伯、都督、指揮。
指揮隸三營把總，管操者總兵官會昌侯孫繼宗、廣甯侯劉安懷、甯伯孫镗、都督趙輔，具名籍進呈，令逐一馳馬射箭，以三箭為率，上親按籍記中否。
有中二箭或中一箭者，其有不中而引弓發矢可觀者，比中例，試畢，賜寶鈔有差，而總兵洎時五人，各賜鈔一千貫。
是年十二月，閱禦馬監勇士騎射，亦如之。
先次有二、三人畏避不趨事者，罪黜之，自是将士鹹感德畏威，知所奮勵雲。
是年春，廷試進士第一甲，得王一夔等三人。
後數日，上禦文華閣召李賢谕曰：“永樂、宣德中，常選庶吉士教養待用，今科進士中，可選人物端重語音正當者二十餘人為庶吉士，止選北方人，不用南人，南方若有似彭時者方選取。
”賢出以語時，時疑賢欲抑南人進北人，故為此語，因應之曰：“立賢無方，何分南北。
”賢曰：“杲上意也，奈何？”已而太監牛玉複傳上命如前，令内閣會吏部同選。
時對玉曰：“南方豈獨時，比優于時者，亦甚多也。
”牛笑曰：“且選來看。
”是日賢與時二人同詣吏部考選，得十五人，南方止三人，而江南惟張元祯得與雲。
蓋上自複位以來，明思百辟，不輕選任。
而時不才，獨轸聖懷，如此感激于中，何可忘也？ ●卷下 辛巳年七月二日，昭武伯曹欽反。
欽，太監吉祥之猶子也。
吉祥在宣德、正統中，屢領兵出征，麾下多達官，骁勇善戰，結以恩惠久矣。
天順初年，與石總兵成迎複功，亦恃有此。
欽以此驟升伯爵，頗驕恣。
錦衣衛指揮逯杲發其事，稍裁抑之，遂有反謀。
知是日朝廷遣兵部尚書馬昂、懷甯伯孫镗征西，早朝謀領達官突入為變。
達官中有馬亮者知之，夤夜詣恭順侯吳瑾家言之，瑾以告孫镗，具本達于上。
朝門未開，而反者至矣。
殺逯杲并寇，都禦史取其首，舉火攻門，縱橫于門外，勢惡可畏，朝官多避匿不敢出。
惟李賢一人被執，賊黨屢協之以刃，得不死。
比明孫镗會出征軍官禦之，大戰于四牌樓抵暮，乃平之，吳瑾以戰死。
當是時變生倉卒，在營将士散處于家，且無甲胄器什，即孫镗統有就行之卒，可以禦亂于不測，然亦豈非宗社有靈使之然耶？或謂迎複之舉，曹、石二家為首事雖順而行之以逆，傷國體壞朝政多矣。
不三年而石敗，又三年而曹敗。
曹敗雖遲，而受禍尤烈，果報之理，為甚明也。
亂臣賊子，可以鑒矣。
甲申正月朔日以後，上不豫，猶每日裁決萬幾，如常。
至初十來疾大漸，乃處置後事，太監牛玉執筆，口占使書。
其一東宮即位，過百日成婚；其二定後妃名分；其三命勿以嫔禦殉；其四殡斂器服，語意詳盡，皆合天理當人心。
書畢，且命牛玉曰：“将去閣下看，令為我潤色之。
”既至，臣時等驚愕曰：“何至是？”牛玉曰：“上意亦謂事不可測，且說下不用何妨？”臣等欽誦畢，皆歎曰：“所言關大體，非英明不能及此。
而止殉事，尤高出古今，真盛德事也。
不須潤色。
”言畢，時不覺淚下，牛玉備以前言複命，且曰：“彭某猶悲怆。
”上聞之，亦隕涕，已而曰：“且收着，待我去後遵行。
”次日牛出道其詳，因曰：“上英偉，從來不墜淚，今若此，事可知矣。
”至十七，駕遂崩焉。
嗚呼，痛哉！謹識其略，用彰聖德之高緻雲。
次日早，儲皇披發衣素，出後右門，召内閣學士李賢、陳文洎臣時并文武執政大臣至前言曰：“父皇賓天，爾等盡心輔佐。
因泣下，群臣皆俯伏号哭。
良久，乃起，叩頭而退。
是日，有旨命太監劉永誠、夏時、傅參、牛玉，會昌侯孫繼宗，懷甯伯孫镗，尚書王翺、李賢、年富、馬昂，侍郎陳文，并時為議事官，公同計議處置軍國重務，遵宣德十年例也。
預列者皆荷銀币之賜。
二十三日，議上兩宮尊号，内臣夏時懷逢迎心，倡言曰：“錢久病，隻尊所生母為太後。
”李曰：“今日合遵遺命，景泰年間事，例不可法。
”時曰：“李言是，朝廷所以服天下隻要正綱常。
今為此舉，反遺所當尊，豈不乖大倫，失人心，于聖德所損多矣？”李言是。
夏曰：“待請命。
”既入少頃，出傳仁壽宮旨曰：“子為皇帝，母當為太後，豈有無子而稱太後耶？宣德中自有例。
”李色變知事不成，因目時曰：“爾執筆。
”時曰：“今日事，與宣德年不同。
胡後曾上表讓位，退居别宮，故正統初，不加尊号，今日名分固在；豈得不尊？”夏曰：“既如此，便照例寫讓表。
”牛亦助其言。
時曰：“正統、天順初，未曾如此行，今日誰敢擅寫？為人臣者，若阿谀從順，是萬世罪人也。
”同議者心知不可，皆不發言，夏見諸人不言，乃作色厲詞曰：“你每偏向懷二心，恐追究來不好。
”時拱手向天日：“太祖、太宗，神靈在上，誰敢有二心？錢娘娘已無後，何所利而為之争？所以不敢不極言者，為全皇上聖德，非有他也。
若推大孝之心，則兩宮同尊為宜。
”衆乃皆曰：“如此是好。
”夏色少怡，乃再入請命，良久出曰：“得上再三勸谕，已蒙俞允矣。
”時執筆将書，又曰：“須照上聖例加二字。
不然，無分别。
”夏曰：“既是同尊，如何又要分别？”時曰：“得二字好稱呼，非有尊卑于其間也。
”衆曰：“然。
”乃以“慈、懿”二字加其上。
是日同議懼逆憂意，有後患隐然不言，惟李開端，時極力繼其後，賴皇上孝事兩宮如一，故能委曲勸谕。
仁壽宮以成大體，仁孝之德于茲可見矣。
後數日，太監覃吉至閣下，言曰：“同尊二母，是上位本心，但屈于親母，有難言者。
而不知禮之人，且欲逢迎于其間，非二先生力争，幾誤大事。
為大臣正當如此。
彼默默者，徒享厚祿何為？”時同僚有未發言者，面聽覃語有慚色。
營造山陵，時與同僚李陳計曰：“前日費事周折如此，今玄宮宜從權作三位，庶日後兩全其美。
”李曰：“然”。
遂具疏言之。
已而内臣傳聖旨曰：“所言固有理，但洪武以來，制度隻雙穴，未可輕易，仍令諸大臣同議。
及議，夏太監堅言不可，衆顧望不言，乃已。
成化元年乙酉二月，禮部請上擇日行耕籍禮，田在山川壇之南。
十七日早，上率百官先農畢，釋祭服，便服秉耒三推，戶部尚書馬昂抹青箱後随，京府耆老二人馭牛，二人曲躬按犁轅，教坊樂工執彩旗，夾隴讴歌，一唱百和，飐旗而行。
上秉耒三往三返，如儀，殊不以為勞。
既畢，乃坐觀三公九卿助耕，公五推，卿九推，各用耆老一人傍犁而行。
是日，時九推之列也。
俱耕推畢，教坊前呈，應用田家故事。
觀畢，乃賜宴而回。
時生長未親農事，至是，始知犁之入土，淺深系乎舉手低昂，事非習不能，于斯可見矣。
三月初十日，上幸太學行釋奠先師禮，用大臣八人分獻，時分獻西哲。
禮畢，上坐彜倫堂，賜文武三品以上，并學士左右侍坐，祭酒司馬■〈火旬〉、司業張業，以次進講。
畢，賜茶，乃行。
先數日，陰雨，至是乃開霁。
車駕往來，無一點塵埃。
觀者咨嗟，正協文明之象，實為聖德感通之兆也。
北方流民，屯聚荊襄山中，以數十萬計，有往鄧州劫李氏财物者，有司捕之急，因拒敵官軍殺數人，遂糾衆反。
賊首劉千斤、劉長子、苗龍、苗虎等，以石和尚為謀主，勢甚猖獗。
事聞，朝廷命尚書白圭、撫甯伯朱永同唐太監率師往征之。
至南漳，湖廣總兵李震率土兵來會，方拟進取，賊擁衆出，撫甯且有疾，白公督李震分道截遏，一鼓挫其鋒，賊退保巢寨，官軍乘勝進攻破之，擒千斤劉并苗龍等。
石和尚、劉長子以計脫走，深入險阻。
撫甯病愈，自領兵搜剿。
有襄陽艾總旗者，隸都督喜信指揮張英部下。
一日忽與劉長子遇，長子欲殺之，艾曰：“官軍即尋石和尚，于爾無幹，爾若能擒石和尚，必重有升賞。
”約與俱見張指揮，張具酒食勞之，長子信以為然，遂入，乃擒石和尚出。
詣軍前，諸将争功。
忌張英以得賊贓為名，捶殺之，仍以劉長子、石和尚為俘獲，獻于朝廷。
法司依原奏鞫罪，刑于市。
衆知其故，多為張英，劉長子稱冤，法司雖知，無從辯正，竟殺之。
噫！為此者，何其不仁至是哉？予聞其詳而實如此，故記之。
蓋論殺長子後，予方以省親自家至，亦以不及申救為恨。
廣西大藤峽蠻賊，久為害，近年流劫兩廣尤甚，議者鹹謂宜調兵往征。
然自永樂以來，但能威之使不出，未能破其巢穴。
及是都督趙輔、佥都禦史韓雍與内臣同往征焉，用土兵為先鋒，出奇計，破其巢穴。
其中盤亘數百裡，山澗險阻，而桂州崖九層樓尤險峻，官軍直抵其上磨崖，紀歲月而還。
聞者殆以為不世之功，而趙獲封爵賞以此。
然班師未久，而賊複集，乃知前所殺者多賊黨，而真賊避匿者又出，是以識者謂有遺恨雲。
但趙都督領兵往返，紀律嚴明，軍士在途，秋毫無犯，非他将可及，為可重也。
戊子六月二十八日，慈懿王太後上仙，次日内臣傅恭、夏時同司禮傳旨，在者皆不敢對。
時及商、劉二學士後至，又問如前。
時對曰：“此一定禮，無可議者。
梓宮當合葬裕陵，神主當袝廟。
”禮部尚書姚夔乃曰：“此是正禮”。
内臣懷恩，心知其正而不敢言。
夏時獨曰不可。
慈懿無子，且有疾，豈可入山陵？隻可比胡後例葬西山。
時曰：“太後母儀天下，迨三十年。
為臣子者，豈忍議别葬？此事關系非小，一或乖禮，何以示天下？”内臣不以為然，曰：“且散，待請旨再議。
”時退謂同僚曰：“此事當力争，不可使上有失德。
”二公曰：“然。
待他人先言，吾輩贊成之為好。
恐先言觸怒，則事不可為矣。
”時曰：“如此固當，倘無人言如何？”已而上禦文華後殿，召臣時三人并諸内臣至前面議。
上曰：“慈懿娘娘葬禮當如何？”時對曰：“隻合依正禮行。
”上曰：“朕豈不知？依正禮行是好，但于周娘娘有礙。
故令爾等會議，務要處得合宜。
”時曰：“皇上孝事兩宮，聖德彰著，合奉梓宮合葬裕陵，以全聖孝為宜。
”商曰：“外議洶洶，若不袝葬，則人心不服，于聖德有損。
”劉曰：“孝子從義不從令，雖聖母有言，亦不可從也。
”上默然良久，曰：“合葬固是孝，若因此失娘娘心，亦豈得為孝？”時曰：“皇上大孝，當以先帝之心為心。
先帝待慈懿娘娘始終如一，今若安厝于左，虛其右以待後來，則兩全其美，庶不失先帝之意。
”夏曰：“比先閣下議作三位已不允，今如何行得？”時曰：“此時慮有今日，故預為此議，今須依此處置為宜。
”上雖未允，而玉色甚和無怒容。
時因曰：“臣等意未盡，欲具本言之。
乞皇上再三申勸聖母，以終大事。
”上曰：“進來者當晚。
”時等具本進，有旨令百官議。
明日禮部集公侯驸馬伯文武大臣議，皆雲時等言是，内批未允，猶欲别擇地。
于是百官伏文華殿門，号哭不起，聲聞于内。
内臣傳旨，谕衆人退，皆應曰：“不得命，不敢退。
”時與商、劉進曰：“人心如此，天理所在，伏望朝廷俯從群情。
”于是内批谕群臣雲：“卿等昨者會議，大行慈懿皇太後合袝陵廟，固朕素志。
但聖母疑事有相妨，未即俞允，朕心終不自安。
再三據禮，祈請聖慈開谕，特賜允諾。
卿等其如前議施行，勿有所疑。
故谕。
”衆聞命，鹹稱萬歲。
蓋此事非上曲全孝道，何以緻此？真盛德主也。
是年五月間，一日大風，蕭牆以西，若雨雹聲。
有在
宴畢，乃回。
時謹記于此，庶不忘上恩德雲。
庚辰年四月六日，辰刻，上禦南薰殿，召王翺、李賢、馬昂、彭時、呂原五人入侍。
命内侍鼓琴，鼓者凡三人，皆年十五六者。
上曰：“琴音和平，足以養性情。
曩在南宮，自撫一二曲，今不暇及矣。
所傳曲調，傳于太監李永昌，永昌曆事先帝，最精于琴，是三人者皆不及也。
”賢等對曰：“由此不辍，亦可精妙。
”因皆叩頭曰：願皇上歌南風之詩，以解民愠幸甚。
”上起入，賜金鑲鶴頂博帶一條，皆親授五人者，皆叩頭而出。
十月二十二日，上禦西苑，閱将臣騎射，召時等五人入侍。
是日所閱，皆侯伯、都督、指揮。
指揮隸三營把總，管操者總兵官會昌侯孫繼宗、廣甯侯劉安懷、甯伯孫镗、都督趙輔，具名籍進呈，令逐一馳馬射箭，以三箭為率，上親按籍記中否。
有中二箭或中一箭者，其有不中而引弓發矢可觀者，比中例，試畢，賜寶鈔有差，而總兵洎時五人，各賜鈔一千貫。
是年十二月，閱禦馬監勇士騎射，亦如之。
先次有二、三人畏避不趨事者，罪黜之，自是将士鹹感德畏威，知所奮勵雲。
是年春，廷試進士第一甲，得王一夔等三人。
後數日，上禦文華閣召李賢谕曰：“永樂、宣德中，常選庶吉士教養待用，今科進士中，可選人物端重語音正當者二十餘人為庶吉士，止選北方人，不用南人，南方若有似彭時者方選取。
”賢出以語時，時疑賢欲抑南人進北人，故為此語，因應之曰：“立賢無方，何分南北。
”賢曰：“杲上意也，奈何？”已而太監牛玉複傳上命如前，令内閣會吏部同選。
時對玉曰：“南方豈獨時，比優于時者，亦甚多也。
”牛笑曰：“且選來看。
”是日賢與時二人同詣吏部考選，得十五人，南方止三人，而江南惟張元祯得與雲。
蓋上自複位以來，明思百辟，不輕選任。
而時不才，獨轸聖懷，如此感激于中，何可忘也？ ●卷下 辛巳年七月二日，昭武伯曹欽反。
欽，太監吉祥之猶子也。
吉祥在宣德、正統中，屢領兵出征，麾下多達官，骁勇善戰，結以恩惠久矣。
天順初年，與石總兵成迎複功，亦恃有此。
欽以此驟升伯爵，頗驕恣。
錦衣衛指揮逯杲發其事，稍裁抑之，遂有反謀。
知是日朝廷遣兵部尚書馬昂、懷甯伯孫镗征西，早朝謀領達官突入為變。
達官中有馬亮者知之，夤夜詣恭順侯吳瑾家言之，瑾以告孫镗，具本達于上。
朝門未開，而反者至矣。
殺逯杲并寇，都禦史取其首，舉火攻門，縱橫于門外，勢惡可畏，朝官多避匿不敢出。
惟李賢一人被執，賊黨屢協之以刃，得不死。
比明孫镗會出征軍官禦之，大戰于四牌樓抵暮，乃平之，吳瑾以戰死。
當是時變生倉卒，在營将士散處于家，且無甲胄器什，即孫镗統有就行之卒，可以禦亂于不測，然亦豈非宗社有靈使之然耶？或謂迎複之舉，曹、石二家為首事雖順而行之以逆，傷國體壞朝政多矣。
不三年而石敗，又三年而曹敗。
曹敗雖遲，而受禍尤烈，果報之理，為甚明也。
亂臣賊子，可以鑒矣。
甲申正月朔日以後，上不豫，猶每日裁決萬幾，如常。
至初十來疾大漸，乃處置後事，太監牛玉執筆，口占使書。
其一東宮即位，過百日成婚；其二定後妃名分；其三命勿以嫔禦殉；其四殡斂器服，語意詳盡，皆合天理當人心。
書畢，且命牛玉曰：“将去閣下看，令為我潤色之。
”既至，臣時等驚愕曰：“何至是？”牛玉曰：“上意亦謂事不可測，且說下不用何妨？”臣等欽誦畢，皆歎曰：“所言關大體，非英明不能及此。
而止殉事，尤高出古今，真盛德事也。
不須潤色。
”言畢，時不覺淚下，牛玉備以前言複命，且曰：“彭某猶悲怆。
”上聞之，亦隕涕，已而曰：“且收着，待我去後遵行。
”次日牛出道其詳，因曰：“上英偉，從來不墜淚，今若此，事可知矣。
”至十七，駕遂崩焉。
嗚呼，痛哉！謹識其略，用彰聖德之高緻雲。
次日早，儲皇披發衣素，出後右門，召内閣學士李賢、陳文洎臣時并文武執政大臣至前言曰：“父皇賓天，爾等盡心輔佐。
因泣下，群臣皆俯伏号哭。
良久，乃起，叩頭而退。
是日，有旨命太監劉永誠、夏時、傅參、牛玉，會昌侯孫繼宗，懷甯伯孫镗，尚書王翺、李賢、年富、馬昂，侍郎陳文，并時為議事官，公同計議處置軍國重務，遵宣德十年例也。
預列者皆荷銀币之賜。
二十三日，議上兩宮尊号，内臣夏時懷逢迎心，倡言曰：“錢久病，隻尊所生母為太後。
”李曰：“今日合遵遺命，景泰年間事，例不可法。
”時曰：“李言是，朝廷所以服天下隻要正綱常。
今為此舉，反遺所當尊，豈不乖大倫，失人心，于聖德所損多矣？”李言是。
夏曰：“待請命。
”既入少頃，出傳仁壽宮旨曰：“子為皇帝，母當為太後，豈有無子而稱太後耶？宣德中自有例。
”李色變知事不成，因目時曰：“爾執筆。
”時曰：“今日事，與宣德年不同。
胡後曾上表讓位，退居别宮，故正統初，不加尊号，今日名分固在；豈得不尊？”夏曰：“既如此，便照例寫讓表。
”牛亦助其言。
時曰：“正統、天順初，未曾如此行，今日誰敢擅寫？為人臣者，若阿谀從順，是萬世罪人也。
”同議者心知不可，皆不發言，夏見諸人不言，乃作色厲詞曰：“你每偏向懷二心，恐追究來不好。
”時拱手向天日：“太祖、太宗，神靈在上，誰敢有二心？錢娘娘已無後，何所利而為之争？所以不敢不極言者，為全皇上聖德，非有他也。
若推大孝之心，則兩宮同尊為宜。
”衆乃皆曰：“如此是好。
”夏色少怡，乃再入請命，良久出曰：“得上再三勸谕，已蒙俞允矣。
”時執筆将書，又曰：“須照上聖例加二字。
不然，無分别。
”夏曰：“既是同尊，如何又要分别？”時曰：“得二字好稱呼，非有尊卑于其間也。
”衆曰：“然。
”乃以“慈、懿”二字加其上。
是日同議懼逆憂意，有後患隐然不言，惟李開端，時極力繼其後，賴皇上孝事兩宮如一，故能委曲勸谕。
仁壽宮以成大體，仁孝之德于茲可見矣。
後數日，太監覃吉至閣下，言曰：“同尊二母，是上位本心，但屈于親母，有難言者。
而不知禮之人，且欲逢迎于其間，非二先生力争，幾誤大事。
為大臣正當如此。
彼默默者，徒享厚祿何為？”時同僚有未發言者，面聽覃語有慚色。
營造山陵，時與同僚李陳計曰：“前日費事周折如此，今玄宮宜從權作三位，庶日後兩全其美。
”李曰：“然”。
遂具疏言之。
已而内臣傳聖旨曰：“所言固有理，但洪武以來，制度隻雙穴，未可輕易，仍令諸大臣同議。
及議，夏太監堅言不可，衆顧望不言，乃已。
成化元年乙酉二月，禮部請上擇日行耕籍禮，田在山川壇之南。
十七日早，上率百官先農畢，釋祭服，便服秉耒三推，戶部尚書馬昂抹青箱後随，京府耆老二人馭牛，二人曲躬按犁轅，教坊樂工執彩旗，夾隴讴歌，一唱百和，飐旗而行。
上秉耒三往三返，如儀，殊不以為勞。
既畢，乃坐觀三公九卿助耕，公五推，卿九推，各用耆老一人傍犁而行。
是日，時九推之列也。
俱耕推畢，教坊前呈，應用田家故事。
觀畢，乃賜宴而回。
時生長未親農事，至是，始知犁之入土，淺深系乎舉手低昂，事非習不能，于斯可見矣。
三月初十日，上幸太學行釋奠先師禮，用大臣八人分獻，時分獻西哲。
禮畢，上坐彜倫堂，賜文武三品以上，并學士左右侍坐，祭酒司馬■〈火旬〉、司業張業，以次進講。
畢，賜茶，乃行。
先數日，陰雨，至是乃開霁。
車駕往來，無一點塵埃。
觀者咨嗟，正協文明之象，實為聖德感通之兆也。
北方流民，屯聚荊襄山中，以數十萬計，有往鄧州劫李氏财物者，有司捕之急，因拒敵官軍殺數人，遂糾衆反。
賊首劉千斤、劉長子、苗龍、苗虎等，以石和尚為謀主，勢甚猖獗。
事聞，朝廷命尚書白圭、撫甯伯朱永同唐太監率師往征之。
至南漳，湖廣總兵李震率土兵來會，方拟進取，賊擁衆出，撫甯且有疾，白公督李震分道截遏，一鼓挫其鋒，賊退保巢寨，官軍乘勝進攻破之，擒千斤劉并苗龍等。
石和尚、劉長子以計脫走，深入險阻。
撫甯病愈，自領兵搜剿。
有襄陽艾總旗者，隸都督喜信指揮張英部下。
一日忽與劉長子遇，長子欲殺之，艾曰：“官軍即尋石和尚，于爾無幹，爾若能擒石和尚，必重有升賞。
”約與俱見張指揮，張具酒食勞之，長子信以為然，遂入，乃擒石和尚出。
詣軍前，諸将争功。
忌張英以得賊贓為名，捶殺之，仍以劉長子、石和尚為俘獲，獻于朝廷。
法司依原奏鞫罪，刑于市。
衆知其故，多為張英，劉長子稱冤，法司雖知，無從辯正，竟殺之。
噫！為此者，何其不仁至是哉？予聞其詳而實如此，故記之。
蓋論殺長子後，予方以省親自家至，亦以不及申救為恨。
廣西大藤峽蠻賊，久為害，近年流劫兩廣尤甚，議者鹹謂宜調兵往征。
然自永樂以來，但能威之使不出，未能破其巢穴。
及是都督趙輔、佥都禦史韓雍與内臣同往征焉，用土兵為先鋒，出奇計，破其巢穴。
其中盤亘數百裡，山澗險阻，而桂州崖九層樓尤險峻，官軍直抵其上磨崖，紀歲月而還。
聞者殆以為不世之功，而趙獲封爵賞以此。
然班師未久，而賊複集，乃知前所殺者多賊黨，而真賊避匿者又出，是以識者謂有遺恨雲。
但趙都督領兵往返，紀律嚴明，軍士在途，秋毫無犯，非他将可及，為可重也。
戊子六月二十八日，慈懿王太後上仙，次日内臣傅恭、夏時同司禮傳旨，在者皆不敢對。
時及商、劉二學士後至，又問如前。
時對曰：“此一定禮，無可議者。
梓宮當合葬裕陵，神主當袝廟。
”禮部尚書姚夔乃曰：“此是正禮”。
内臣懷恩，心知其正而不敢言。
夏時獨曰不可。
慈懿無子，且有疾，豈可入山陵？隻可比胡後例葬西山。
時曰：“太後母儀天下，迨三十年。
為臣子者，豈忍議别葬？此事關系非小，一或乖禮，何以示天下？”内臣不以為然，曰：“且散，待請旨再議。
”時退謂同僚曰：“此事當力争，不可使上有失德。
”二公曰：“然。
待他人先言，吾輩贊成之為好。
恐先言觸怒，則事不可為矣。
”時曰：“如此固當，倘無人言如何？”已而上禦文華後殿，召臣時三人并諸内臣至前面議。
上曰：“慈懿娘娘葬禮當如何？”時對曰：“隻合依正禮行。
”上曰：“朕豈不知？依正禮行是好，但于周娘娘有礙。
故令爾等會議，務要處得合宜。
”時曰：“皇上孝事兩宮，聖德彰著，合奉梓宮合葬裕陵，以全聖孝為宜。
”商曰：“外議洶洶，若不袝葬，則人心不服，于聖德有損。
”劉曰：“孝子從義不從令，雖聖母有言，亦不可從也。
”上默然良久，曰：“合葬固是孝，若因此失娘娘心，亦豈得為孝？”時曰：“皇上大孝，當以先帝之心為心。
先帝待慈懿娘娘始終如一，今若安厝于左，虛其右以待後來，則兩全其美，庶不失先帝之意。
”夏曰：“比先閣下議作三位已不允，今如何行得？”時曰：“此時慮有今日，故預為此議，今須依此處置為宜。
”上雖未允，而玉色甚和無怒容。
時因曰：“臣等意未盡，欲具本言之。
乞皇上再三申勸聖母，以終大事。
”上曰：“進來者當晚。
”時等具本進，有旨令百官議。
明日禮部集公侯驸馬伯文武大臣議，皆雲時等言是，内批未允，猶欲别擇地。
于是百官伏文華殿門，号哭不起，聲聞于内。
内臣傳旨，谕衆人退，皆應曰：“不得命，不敢退。
”時與商、劉進曰：“人心如此，天理所在，伏望朝廷俯從群情。
”于是内批谕群臣雲：“卿等昨者會議，大行慈懿皇太後合袝陵廟，固朕素志。
但聖母疑事有相妨，未即俞允，朕心終不自安。
再三據禮，祈請聖慈開谕，特賜允諾。
卿等其如前議施行，勿有所疑。
故谕。
”衆聞命，鹹稱萬歲。
蓋此事非上曲全孝道，何以緻此？真盛德主也。
是年五月間，一日大風，蕭牆以西，若雨雹聲。
有在
