兩漢刊誤補遺卷六

一列又減二人至士止餘四人豈複成樂按鄭以女樂二八賂晉晉侯以一八賜魏绛則八人一佾為是左傳正義曰季氏祭與禘同日樂人少季氏便使自足故于公萬者惟有二人淮南書亦雲禱于襄廟舞者二人按四人尚不成樂況二人乎人當作八傳文誤也孔子指言季平子今語語解作桓子亦非是【案是書因避宋欽宗諱桓子作威子今改從論語原文】 得獸 蕭何傳諸君徒能走得獸耳史記作得走獸仁傑按上文追殺獸者狗也而發縱指示者人也所謂走得獸者謂其追而殺之耳雲得走獸則乖本指矣王仲任亦雲髙祖行封先及蕭何蕭何坐坐樊郦馳走是也韓非書曰救火者挈壺而走則一人之用操鞭棰指揮而趣使人則制萬夫救火之說猶獵之說則挈壺而走猶走得獸者也其功之相絶豈不相十百哉明蕭何之功非羣臣之所能及也 頤指 賈誼傳頤指如意如淳曰但動頤指麾則所欲皆如意刊誤曰頤指兩事仁傑按陳勝傳卒中徃徃指目勝廣謂手橫目視之此固為兩事若頤指則如貢禹所雲家富勢足目指氣使耳師古謂動目以指物出氣以使人然則頤指目指正自一意如說是也山谷詩雲外間李父頤指麾用此 亡何 袁盎傳日飲亡何師古曰亡何言更無餘事仁傑按衛绾傳不孰何绾賈誼傳大何之域顔注皆曰何問也史記作日飲毋苛按王莽傳掖門仆射苛問又亭長苛之古苛何通種本意蓋曰吳王驕日又有南方卑濕宜日飲酒而已其它一切勿有所問如此而後可免禍也亡與毋義訓不同亡者有亡之亡而毋則禁止之辭也彼方戒盎勿有所問則其字當從史記為正 姑姊子 汲黯傳黯姊子司馬安史記作姑姊子仁傑曰史記之文是也爾雅釋親雲父之姊妹為姑樊光引春秋傳姑姊妹為證左傳正義曰古人謂姑為姑姊妹蓋父之姊為姑姊父之妹為姑妹列女傳梁有節姑妹入火取其兄子是謂父妹為姑妹也司馬安之于汲黯自史記言之則為姑之子于黯為内兄弟自漢書言之則為姊之子實黯之自出也此一字似不可削 子姓 山蚡傳跪起如子姓師古曰姓生也言同子禮若已所生仁傑按特牲饋食禮子姓兄弟如主人之服鄭康成曰所祭者之子孫言子姓者子之所生又禮記子姓之冠孔穎達曰姓生也孫是子所生然則姓之為言孫也麟趾之詩一章言公子二章言公姓三章言公族其親疎先後自有次第顔說以姓為子固失之至毛公不知公姓之後公孫乃以為同姓而翻謂公族為同祖其舛刺又甚矣 角 董仲舒傳天亦有所分予予之齒者去其角師古曰謂牛無上齒則有角其餘無角者則有上齒仁傑按顔注本出淮南書所雲戴角者無上齒此非通論也其它羊鹿之屬豈皆無上齒乎按行露詩