資治通鑒外紀卷第十
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者不得與下民争利，受大者不得取小食。
茹而美，拔其園葵而棄之；見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲：欲令農士工女安所售其貨乎？穆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也。
滋甚。
子上雜所習，請于子思。
子思曰：先人有訓焉：學必繇聖，所以緻其材也；砺必繇砥，所以緻其刃也。
故夫子之教，必始于詩書，而終于禮樂，雜說不與焉，又何請？子上名白，子思子也，年四十七。
劉恕曰：家語篇後叙孔子子孫及史記孔子世家皆雲急字子思，年六十二。
孔叢子有子思與孔子相問答，則孔子時子思已長矣。
孔子以周敬王四十一年壬戍卒，至魯穆公三年甲戍，當威烈王之十九年，距孔子卒七十三年。
子思蓋九十餘矣。
漢藝文志雲：子思，魯穆公師。
禮記檀弓雲：魯穆公問子思舊君友服，孟轲，子思弟子，亦言與魯穆公同時，必不妄。
則家語、世家不當雲子思六十二歲。
而孔叢子雲：子思居衛，魯穆公卒，去此又三十一年，子思蓋百二十餘歲矣。
壽考若是，當時莫之稱道，固可疑也。
辛栎見魯穆公曰：昔太公封于營丘，濱海阻山險固之地，故地日廣，子孫彌隆。
周公封于魯，無山林溪谷之險，諸侯四面以達，故地日削，子孫彌殺。
吾先君周公，不若太公之知也。
穆公慚不能對，以語南宮子。
南宮子曰：成王之居成周，曰：餘一人有善，易得而見也；有不善，易得而誅也。
周公蔔居曲阜，曰：賢則茂昌，不賢則速亡。
夫賢者，豈欲子孫阻山林之險，長為無道哉？小人哉！栎也 魏文侯嘗借道于趙，攻中山，趙不許。
趙利曰：魏攻中山而不能取，則魏罷而趙重。
魏拔中山，必不能越趙而守。
是用兵者魏，而得地者趙也。
君不如許之。
彼知君利之，必将辍行，君不如借之道而示不得已也。
文侯轼假幹木之闾，曰：幹木光乎德，寡人光乎勢；幹木富乎義，寡人富乎财。
勢不如德，财不如義，幹木未嘗肯以已易寡人，吾安敢高之？緻祿百萬。
時往問之，國人喜而誦之曰：吾君好正，假幹木之敬；吾君好忠，段幹木之隆。
秦嘗欲攻魏，司馬庾谏秦君曰：段幹木賢者，而魏禮之，不可加兵。
秦君然之。
幹木，子夏弟子也。
文侯見段幹木，立倦而不敢息，及見翟璜，踞堂而與之言，璜不能。
文侯曰：段幹木官之則不肯，祿之則不受。
汝祿則千鐘，官則上卿，既受吾賞，又責吾禮，母乃難乎！ 師經鼓琴，文侯起舞曰：使我言而無違者。
師經援琴而撞文侯，不中。
文侯問左右曰：撞君者何罪？曰：當烹。
提師經下堂一等。
師經曰：臣一言而死。
昔堯舜唯恐言而人不違，桀纣唯恐言而人違之。
臣撞桀纣，非撞吾君也。
文侯曰：釋之，是寡人之過也。
劉恕曰：言而人違之，善則改焉，不善擇焉，止吾過而成吾美也。
言而人不違，非畏其勢，則人所侮玩也。
畏勢則長其惡，侮玩則以兒童犬彘待之。
面譽背毀，蠢然嗤笑，以白為黑，以敗為成。
詩雲：維此良人，弗求弗迪。
維彼忍心，是顧是複。
好同惡異，近佞遠直，則莫能别善惡，禍患繼之而不悟，其愚可勝道哉！ 魏西門豹為邺令，文侯曰：必就子之功而成子之名。
豹曰：敢問有術乎？文侯曰：有之。
鄉邑老者敬之，賢良師事之，求其好掩人之美，揚人之醜者而參驗之。
夫幽莠之幼也似禾，骊牛之黃也似虎，白骨疑象，武夫類玉，此皆似之而非也。
文侯問李克吳所以亡，對曰：數戰數勝。
文侯曰：國之福也，曷為而亡？克曰：數戰則民罷，數勝則主驕，以驕主治罷民所以亡也。
驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則慮。
上下俱極，吳之亡猶晚也。
李克謂文侯曰：貴者賤惡之，富者貧惡之，知者愚惡之。
文侯曰：三者勿惡，可乎？李克曰：貴而下賤，則衆弗惡也；富能分貧，則窮士弗惡也；知而教愚，則童蒙弗惡也。
文侯曰：寡人雖不敏，請守斯語。
田子方見老馬于道，其禦曰：公家之畜，罷而不用，出而鬻之。
子方曰：少盡其力，老棄其身，仁者不為也。
以束帛贖之。
子方，子夏弟子也。
文侯與田子方語，有兩童子青白衣侍于君前。
子方曰：君之寵子乎！文侯曰：非也。
其父死于戰此其幼孤也。
子方曰：臣以君之賊心為足今。
又滋甚君寵此子也。
又以誰之父殺之乎！文侯愍然曰：寡人受令矣。
自是兵革罕用 文侯出遊見路人反裘而負刍文侯問之對曰：臣愛其毛文侯曰：若不知其裡盡而毛無所恃邪？明年東封，上計其入三倍。
有司請賞其吏解扁。
文侯曰：此無異反裘而負刍者。
吾地不加廣，民不加衆，而錢布三倍，何也？解扁曰：以冬伐木，春浮河而鬻之。
文侯曰：民春耕暑耘，以秋收斂，惟冬無事，乃伐林而積之，負轭而浮之河，是民不得休息也。
民已弊矣，雖入三倍，将焉用之？ 韓伐鄭，取雍丘。
齊伐魯，取郕。
鄭城京。
楚簡王薨，子聲王當立。
十九年，齊伐衛，取母丘。
鄭敗韓于負黍。
二十年夏五月，晉有三大犬，帥衆犬數萬聚于绛。
殺一犬于東方，殺一犬于西方。
二十一年，齊宣公薨，子康公貸立。
齊田會以廪丘反。
二十二年，初，宋昭公嘗出亡，謂其禦曰：吾被服而立，侍禦者數十人，無不曰吾君麗也。
吾發言動事，朝臣數百人，無不曰吾君聖也。
内外不見吾過失，是以亡也。
乃改操易行，二年而美聞于宋，宋人迎而複之。
薨，子悼公購由立。
茹而美，拔其園葵而棄之；見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲：欲令農士工女安所售其貨乎？穆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也。
滋甚。
子上雜所習，請于子思。
子思曰：先人有訓焉：學必繇聖，所以緻其材也；砺必繇砥，所以緻其刃也。
故夫子之教，必始于詩書，而終于禮樂，雜說不與焉，又何請？子上名白，子思子也，年四十七。
劉恕曰：家語篇後叙孔子子孫及史記孔子世家皆雲急字子思，年六十二。
孔叢子有子思與孔子相問答，則孔子時子思已長矣。
孔子以周敬王四十一年壬戍卒，至魯穆公三年甲戍，當威烈王之十九年，距孔子卒七十三年。
子思蓋九十餘矣。
漢藝文志雲：子思，魯穆公師。
禮記檀弓雲：魯穆公問子思舊君友服，孟轲，子思弟子，亦言與魯穆公同時，必不妄。
則家語、世家不當雲子思六十二歲。
而孔叢子雲：子思居衛，魯穆公卒，去此又三十一年，子思蓋百二十餘歲矣。
壽考若是，當時莫之稱道，固可疑也。
辛栎見魯穆公曰：昔太公封于營丘，濱海阻山險固之地，故地日廣，子孫彌隆。
周公封于魯，無山林溪谷之險，諸侯四面以達，故地日削，子孫彌殺。
吾先君周公，不若太公之知也。
穆公慚不能對，以語南宮子。
南宮子曰：成王之居成周，曰：餘一人有善，易得而見也；有不善，易得而誅也。
周公蔔居曲阜，曰：賢則茂昌，不賢則速亡。
夫賢者，豈欲子孫阻山林之險，長為無道哉？小人哉！栎也 魏文侯嘗借道于趙，攻中山，趙不許。
趙利曰：魏攻中山而不能取，則魏罷而趙重。
魏拔中山，必不能越趙而守。
是用兵者魏，而得地者趙也。
君不如許之。
彼知君利之，必将辍行，君不如借之道而示不得已也。
文侯轼假幹木之闾，曰：幹木光乎德，寡人光乎勢；幹木富乎義，寡人富乎财。
勢不如德，财不如義，幹木未嘗肯以已易寡人，吾安敢高之？緻祿百萬。
時往問之，國人喜而誦之曰：吾君好正，假幹木之敬；吾君好忠，段幹木之隆。
秦嘗欲攻魏，司馬庾谏秦君曰：段幹木賢者，而魏禮之，不可加兵。
秦君然之。
幹木，子夏弟子也。
文侯見段幹木，立倦而不敢息，及見翟璜，踞堂而與之言，璜不能。
文侯曰：段幹木官之則不肯，祿之則不受。
汝祿則千鐘，官則上卿，既受吾賞，又責吾禮，母乃難乎！ 師經鼓琴，文侯起舞曰：使我言而無違者。
師經援琴而撞文侯，不中。
文侯問左右曰：撞君者何罪？曰：當烹。
提師經下堂一等。
師經曰：臣一言而死。
昔堯舜唯恐言而人不違，桀纣唯恐言而人違之。
臣撞桀纣，非撞吾君也。
文侯曰：釋之，是寡人之過也。
劉恕曰：言而人違之，善則改焉，不善擇焉，止吾過而成吾美也。
言而人不違，非畏其勢，則人所侮玩也。
畏勢則長其惡，侮玩則以兒童犬彘待之。
面譽背毀，蠢然嗤笑，以白為黑，以敗為成。
詩雲：維此良人，弗求弗迪。
維彼忍心，是顧是複。
好同惡異，近佞遠直，則莫能别善惡，禍患繼之而不悟，其愚可勝道哉！ 魏西門豹為邺令，文侯曰：必就子之功而成子之名。
豹曰：敢問有術乎？文侯曰：有之。
鄉邑老者敬之，賢良師事之，求其好掩人之美，揚人之醜者而參驗之。
夫幽莠之幼也似禾，骊牛之黃也似虎，白骨疑象，武夫類玉，此皆似之而非也。
文侯問李克吳所以亡，對曰：數戰數勝。
文侯曰：國之福也，曷為而亡？克曰：數戰則民罷，數勝則主驕，以驕主治罷民所以亡也。
驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則慮。
上下俱極，吳之亡猶晚也。
李克謂文侯曰：貴者賤惡之，富者貧惡之，知者愚惡之。
文侯曰：三者勿惡，可乎？李克曰：貴而下賤，則衆弗惡也；富能分貧，則窮士弗惡也；知而教愚，則童蒙弗惡也。
文侯曰：寡人雖不敏，請守斯語。
田子方見老馬于道，其禦曰：公家之畜，罷而不用，出而鬻之。
子方曰：少盡其力，老棄其身，仁者不為也。
以束帛贖之。
子方，子夏弟子也。
文侯與田子方語，有兩童子青白衣侍于君前。
子方曰：君之寵子乎！文侯曰：非也。
其父死于戰此其幼孤也。
子方曰：臣以君之賊心為足今。
又滋甚君寵此子也。
又以誰之父殺之乎！文侯愍然曰：寡人受令矣。
自是兵革罕用 文侯出遊見路人反裘而負刍文侯問之對曰：臣愛其毛文侯曰：若不知其裡盡而毛無所恃邪？明年東封，上計其入三倍。
有司請賞其吏解扁。
文侯曰：此無異反裘而負刍者。
吾地不加廣，民不加衆，而錢布三倍，何也？解扁曰：以冬伐木，春浮河而鬻之。
文侯曰：民春耕暑耘，以秋收斂，惟冬無事，乃伐林而積之，負轭而浮之河，是民不得休息也。
民已弊矣，雖入三倍，将焉用之？ 韓伐鄭，取雍丘。
齊伐魯，取郕。
鄭城京。
楚簡王薨，子聲王當立。
十九年，齊伐衛，取母丘。
鄭敗韓于負黍。
二十年夏五月，晉有三大犬，帥衆犬數萬聚于绛。
殺一犬于東方，殺一犬于西方。
二十一年，齊宣公薨，子康公貸立。
齊田會以廪丘反。
二十二年，初，宋昭公嘗出亡，謂其禦曰：吾被服而立，侍禦者數十人，無不曰吾君麗也。
吾發言動事，朝臣數百人，無不曰吾君聖也。
内外不見吾過失，是以亡也。
乃改操易行，二年而美聞于宋，宋人迎而複之。
薨，子悼公購由立。