卷五
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敬憚之。
其學以慎獨為功、以知天為歸，而本之敬誠。
作「人譜」，以授學者；立古小學，日會講其中，與無錫高忠憲齊名。
說者為明之大儒，推薛、胡、陳、王；而宗周似勝之。
所著有劉子全書百餘卷，及其它著述二十餘種。
子汋，字伯繩；甘貧樂道，能守其學。
黃道周，字幼玄，号石齋，漳浦人。
家貧，時挾冊遠遊。
讀書羅浮山，山水暴漲，堕澗中；溯流而入，遇異人，授以讀書之法。
過目不忘，自少攻苦。
為文典奧，原本經術。
登天啟壬戌進士，選庶吉士，授編修；屢起屢蹶，五遷而至少詹事兼侍講學士。
道周以文章風節高天下，而嚴厲剛方，不諧流俗，公鄉多畏而忌之。
嘗上疏自陳言：文章意氣坎坷磊落，不如錢謙益、鄭鄤。
時鄤方以杖母被大诟，帝得疏駭異，而忌者愈藉為口實。
最後，以劾楊嗣昌奪情入閣；帝怒甚，親召至平台诘責下獄，遣戍（事具明史）。
南渡，起吏部右侍郎。
道周不欲出，馬士英遣人諷之曰：人望在公，公而不起，豈可從史可法擁立潞王。
道周不得已，乃趨朝。
至則陳進取九策。
九月，升禮部尚書，掌詹事府事。
尋以祭告禹陵出；臨行上言：今欲東收兖、濟，北略漳河，西取應安，然後問洛陽之锺簴，掃承德之松楸，上規天壽；此曠日持久，其道誠難。
必如臣愚計，得以沈鸷之将，簡士三萬，赍糧百日，出贛榆韋橋，東踰破車，度臨朐，曆傳興，直上鹽山滄州。
此間千四百裡，皆荒曠，如升虛邑，惟臨朐、安丘、樂安、陽信之間，稍可屯聚，可因糧而食；走七晝夜至武清，渡白溝，出其不意，從天而下，敵有嘯指望宣大關門而遯耳。
然後緻陛下哀痛之意，祭告灑掃上十二陵，與長安士民拭淚而觐九廟。
還分兩道，一下臨清以收兖濟、一下邯鄲以取漳衛，其用力甚少，奏功甚巨；此耿弇所發憤于祝阿、劉裕所歡呼于大岘也。
南京潰，唐王建号福州，召為首輔。
是時，鄭芝龍專政，賜晏大臣，芝龍欲居第一，道周謂祖制武職無班文官右者。
芝龍辭屈，由是與道周不和。
道周見芝龍殊無經略之志，求出關自效；請兵請糧，芝龍皆不應。
道周徒以忠義自發，旬日得九千餘人；親寫劄副獎語給為公賞，得之者榮于诰敕。
而應募者多不練之兵，不能應敵；由廣信抵衢州。
婺源令某，其門人也；僞緻降書，道周信之，決計深入。
曰：國家養育數百年，士民豈無人心，傳檄自歸命耳。
至婺源明堂裡，大兵猝至，一軍殲焉。
道周知為令所賣，叱從者俱退。
曰：吾死此矣。
遂被執。
職方趙士超（字淵卿，福建諸生）、中書賴維謹（漳州諸生）、蔡春溶（字時培，漳州諸生）、道周婦弟通判毛玉潔（字去水，六合人，沙縣丞）四人從。
道中絕粒七日，不死。
至徽州，元旦張燈甚盛，為魚龍諸戲，道周與士超怅然賦詩。
是夜雷雨大作，統行三晝夜不止。
訓導吳士繡呼其子祺生曰：皇天震怒，殆為黃先生乎！不食而卒。
道周至江甯，督師洪承疇，其鄉人也，使人來言曰：先生毋自苦，我可以保先生不死。
道周罵曰：承疇死久矣。
松山之敗，先帝痛其死，親自祭哭，焉得複存？無籍小人冒名耳。
承疇館而禮之，上疏乞貸死；朝旨不許。
道周在館與門人講習吟詠如常；素善書翰，都人争求之，終日握管不辭也。
三月七日赴市，見市有豎福建門牌者，指曰：福建，吾君在焉，死于此可也。
南向再拜，遂受刑。
士超等四人皆死。
隆武聞之大哭，追贈文明伯，谥「忠烈」（或作「文忠」）。
道周詩文敏捷，精天文、曆數、皇極諸書，所著三易洞注、革象新書，學者窮年不能通其說。
而道周以之推驗治亂，其說多中。
自推行年終于六十三丙戌，書之小冊；始知其能前知也。
當明之季，若劉、黃二公，豈非盛世之麟鳳哉！惜乎出非其時。
夫道有隆污、時有常變，文經武緯，疊相為用；兵之設肇于炎黃，聖人未嘗不亟講者也。
故易着師象，藝尚射禦。
武王親秉旄钺、周公東征，四國是訛。
孔子夾谷之會，具左右司馬，誅萊夷而齊侯懼。
清之戰，冉求用矛以入齊師，孔子稱其義。
故以即戎望之善人，而夫子自言戰且克。
蓋得其道矣。
聖人何嘗諱言兵哉！自晉人尚清言、宋人崇理學，指武備為末事、将帥為粗人，借弭兵偃武之說，以自文其不能；天下靡然從之。
于是将鮮道德之選、軍蔑尊親之習，甲兵朽鈍、行伍單弱，馴至盜賊縱橫、夷貊交侵，乃尊用粗暴猛厲之夫，奉以為将。
始則慢之，繼則畏之，驕兵悍将，狹寇自重。
文吏恇怯而不敢救。
蓋後世中國之衰，皆自腐儒釀之也。
宗周侃侃正色，忠矣、直矣。
至欲以幹羽格闖、獻方張之虐焰，何其迂也！南都立國，宿将盡矣。
惟有四鎮耳。
故雖暴橫而史公欲用之，不憚委曲綢缪，撫輯其衆；乃宗周概指其當誅以激其怒，使之抗疏誣诋大臣，不反輕朝廷之威耶？漢文帝有言曰：卑之無甚高論，令及今可施行也。
後世之君子自持其正論，豈計時勢之不能行哉！悲夫！道周出關之舉，志則偉矣。
然以不煉之兵，甲杖糗糧百不一具，又輕信敵人之間，深入險地；是棄其師也。
嗚呼！世有君子而使其道不得行，人君之過也。
尊其身矣、聽其言矣，而言不度乎時宜、身無救于敗亡，則豈孔、孟之道？果僅可用之平世欤？若二公者，君子諒其志焉可也。
其學以慎獨為功、以知天為歸，而本之敬誠。
作「人譜」，以授學者；立古小學，日會講其中，與無錫高忠憲齊名。
說者為明之大儒，推薛、胡、陳、王；而宗周似勝之。
所著有劉子全書百餘卷，及其它著述二十餘種。
子汋，字伯繩；甘貧樂道，能守其學。
黃道周，字幼玄，号石齋，漳浦人。
家貧，時挾冊遠遊。
讀書羅浮山，山水暴漲，堕澗中；溯流而入，遇異人，授以讀書之法。
過目不忘，自少攻苦。
為文典奧，原本經術。
登天啟壬戌進士，選庶吉士，授編修；屢起屢蹶，五遷而至少詹事兼侍講學士。
道周以文章風節高天下，而嚴厲剛方，不諧流俗，公鄉多畏而忌之。
嘗上疏自陳言：文章意氣坎坷磊落，不如錢謙益、鄭鄤。
時鄤方以杖母被大诟，帝得疏駭異，而忌者愈藉為口實。
最後，以劾楊嗣昌奪情入閣；帝怒甚，親召至平台诘責下獄，遣戍（事具明史）。
南渡，起吏部右侍郎。
道周不欲出，馬士英遣人諷之曰：人望在公，公而不起，豈可從史可法擁立潞王。
道周不得已，乃趨朝。
至則陳進取九策。
九月，升禮部尚書，掌詹事府事。
尋以祭告禹陵出；臨行上言：今欲東收兖、濟，北略漳河，西取應安，然後問洛陽之锺簴，掃承德之松楸，上規天壽；此曠日持久，其道誠難。
必如臣愚計，得以沈鸷之将，簡士三萬，赍糧百日，出贛榆韋橋，東踰破車，度臨朐，曆傳興，直上鹽山滄州。
此間千四百裡，皆荒曠，如升虛邑，惟臨朐、安丘、樂安、陽信之間，稍可屯聚，可因糧而食；走七晝夜至武清，渡白溝，出其不意，從天而下，敵有嘯指望宣大關門而遯耳。
然後緻陛下哀痛之意，祭告灑掃上十二陵，與長安士民拭淚而觐九廟。
還分兩道，一下臨清以收兖濟、一下邯鄲以取漳衛，其用力甚少，奏功甚巨；此耿弇所發憤于祝阿、劉裕所歡呼于大岘也。
南京潰，唐王建号福州，召為首輔。
是時，鄭芝龍專政，賜晏大臣，芝龍欲居第一，道周謂祖制武職無班文官右者。
芝龍辭屈，由是與道周不和。
道周見芝龍殊無經略之志，求出關自效；請兵請糧，芝龍皆不應。
道周徒以忠義自發，旬日得九千餘人；親寫劄副獎語給為公賞，得之者榮于诰敕。
而應募者多不練之兵，不能應敵；由廣信抵衢州。
婺源令某，其門人也；僞緻降書，道周信之，決計深入。
曰：國家養育數百年，士民豈無人心，傳檄自歸命耳。
至婺源明堂裡，大兵猝至，一軍殲焉。
道周知為令所賣，叱從者俱退。
曰：吾死此矣。
遂被執。
職方趙士超（字淵卿，福建諸生）、中書賴維謹（漳州諸生）、蔡春溶（字時培，漳州諸生）、道周婦弟通判毛玉潔（字去水，六合人，沙縣丞）四人從。
道中絕粒七日，不死。
至徽州，元旦張燈甚盛，為魚龍諸戲，道周與士超怅然賦詩。
是夜雷雨大作，統行三晝夜不止。
訓導吳士繡呼其子祺生曰：皇天震怒，殆為黃先生乎！不食而卒。
道周至江甯，督師洪承疇，其鄉人也，使人來言曰：先生毋自苦，我可以保先生不死。
道周罵曰：承疇死久矣。
松山之敗，先帝痛其死，親自祭哭，焉得複存？無籍小人冒名耳。
承疇館而禮之，上疏乞貸死；朝旨不許。
道周在館與門人講習吟詠如常；素善書翰，都人争求之，終日握管不辭也。
三月七日赴市，見市有豎福建門牌者，指曰：福建，吾君在焉，死于此可也。
南向再拜，遂受刑。
士超等四人皆死。
隆武聞之大哭，追贈文明伯，谥「忠烈」（或作「文忠」）。
道周詩文敏捷，精天文、曆數、皇極諸書，所著三易洞注、革象新書，學者窮年不能通其說。
而道周以之推驗治亂，其說多中。
自推行年終于六十三丙戌，書之小冊；始知其能前知也。
當明之季，若劉、黃二公，豈非盛世之麟鳳哉！惜乎出非其時。
夫道有隆污、時有常變，文經武緯，疊相為用；兵之設肇于炎黃，聖人未嘗不亟講者也。
故易着師象，藝尚射禦。
武王親秉旄钺、周公東征，四國是訛。
孔子夾谷之會，具左右司馬，誅萊夷而齊侯懼。
清之戰，冉求用矛以入齊師，孔子稱其義。
故以即戎望之善人，而夫子自言戰且克。
蓋得其道矣。
聖人何嘗諱言兵哉！自晉人尚清言、宋人崇理學，指武備為末事、将帥為粗人，借弭兵偃武之說，以自文其不能；天下靡然從之。
于是将鮮道德之選、軍蔑尊親之習，甲兵朽鈍、行伍單弱，馴至盜賊縱橫、夷貊交侵，乃尊用粗暴猛厲之夫，奉以為将。
始則慢之，繼則畏之，驕兵悍将，狹寇自重。
文吏恇怯而不敢救。
蓋後世中國之衰，皆自腐儒釀之也。
宗周侃侃正色，忠矣、直矣。
至欲以幹羽格闖、獻方張之虐焰，何其迂也！南都立國，宿将盡矣。
惟有四鎮耳。
故雖暴橫而史公欲用之，不憚委曲綢缪，撫輯其衆；乃宗周概指其當誅以激其怒，使之抗疏誣诋大臣，不反輕朝廷之威耶？漢文帝有言曰：卑之無甚高論，令及今可施行也。
後世之君子自持其正論，豈計時勢之不能行哉！悲夫！道周出關之舉，志則偉矣。
然以不煉之兵，甲杖糗糧百不一具，又輕信敵人之間，深入險地；是棄其師也。
嗚呼！世有君子而使其道不得行，人君之過也。
尊其身矣、聽其言矣，而言不度乎時宜、身無救于敗亡，則豈孔、孟之道？果僅可用之平世欤？若二公者，君子諒其志焉可也。
