台灣關系文獻集零十
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綠野齋集選錄劉鴻翺
書孔、平二公遺事
台灣新修學政衙署碑記
台灣嘉義縣城工義倉碑記
台灣道署斐亭記
台灣道署澄台記
台灣府學重修夫子廟并祭器樂器記
台灣記事
例贈孺人蔡母許太孺人墓志銘
書孔、平二公遺事
台灣考試之弊，内地所無。
其民聚族而處，每族立一始祖祠，公産數萬、數十萬不等，秀才輪掌；故逢考試，夤緣無所不至。
吾鄉曲阜孔公昭虔，以翰林出身，任台灣道兼學政，力除此弊。
衆愕然，曲誘苦勸。
孔急曰：『餘非不願；奈餘姓孔何』！台地作為笑談，謂聖人子孫不利于台考。
孔因械鬥案，調江西糧道。
繼任平公慶，滿洲人；大書考院：「爾無文字休言命，我有兒孫要讀書」！衆忿然詈，謂是亦姓孔者耶！平因張丙叛案降主事，餘承其後。
或謂餘曰：『台灣道加臬司銜系升缺，前孔、平二公皆降調矣』！餘曰：『二公豈由學政獲咎耶』！即科、歲兩試，衆慫恿，兼謂宜順人情。
餘曰：『餘非姓孔，亦不計子孫讀書、第承聖恩航海而來，負聖恩，恐過海覆舟耳』。
衆躩然。
先是，二公雖絕夤緣，不能絕倩代頂替。
餘治以縣、府試之法照學額加倍取覆試，使衆互相結而頂替除；面試一日三易題，而代倩除。
三覆乃定，衆競勸于學。
造新考棚，費金至五萬：皆歸功于餘。
餘謂此孔、平二公之遺也，餘何功之有！書此以見台灣積習，曆三任乃變雲。
台灣新修學政衙署碑記 台灣孤懸海外，自古未隸中國。
明永樂間，三保太監招徕西洋諸夷，舟過此，始知名。
明季，紅毛築城以居。
鄭成功父子因之，逐紅毛竊據，為沿海邊患。
國朝施大将軍琅殄滅妖氛，建郡邑、置官守，實以漳、泉、潮三府流徙之民。
武功既彰，文教斯敷，設府廳縣學額文生九十七人；然後台灣文物聲名之盛，與海内等。
道光癸巳冬，餘蒙聖恩監司是邦，實兼提督學政之任。
考試舊在道署，士子患其隘也，請于台灣府周君澗東，擇建于府署之西北。
經始于十三年某月某日，告成于十五年某月某日。
正南作照壁，兩旁列木栅，栅立左右轅門。
正北三門，門左右設外官廳。
廳左曰雜差所，右曰供給所。
門内過水亭，亭左右設内官廳。
廳左曰文巡捕所，右曰武巡捕所。
由過水亭進，曰儀門。
儀門内為考棚，左右各三廊。
一廊十間，間五十座，凡士子之座三千。
北橫廊左右各七間，間二十座；南橫廊左右各六間，間十座；凡士子之座四百。
中為大堂，學政收卷之所居。
再進為内堂，學政閱卷之所居。
堂左曰庖逼之室，堂右曰學書之房。
四圍周以棘牆。
嗚呼備矣！ 昔夫子嘗謂：道不行乘桴浮于海。
當時曆聘諸國，無有能行夫子之道者；浮海之歎，殆猶欲居九夷之意與！今後聖人二千年，重洋孤島，反家誦夫子之書何與？豈且夫子當日果乘桴浮于海，教思遺澤之所留與？書稱帝光天之下，至于海隅蒼生、萬邦黎獻，共為帝臣，
其民聚族而處，每族立一始祖祠，公産數萬、數十萬不等，秀才輪掌；故逢考試，夤緣無所不至。
吾鄉曲阜孔公昭虔，以翰林出身，任台灣道兼學政，力除此弊。
衆愕然，曲誘苦勸。
孔急曰：『餘非不願；奈餘姓孔何』！台地作為笑談，謂聖人子孫不利于台考。
孔因械鬥案，調江西糧道。
繼任平公慶，滿洲人；大書考院：「爾無文字休言命，我有兒孫要讀書」！衆忿然詈，謂是亦姓孔者耶！平因張丙叛案降主事，餘承其後。
或謂餘曰：『台灣道加臬司銜系升缺，前孔、平二公皆降調矣』！餘曰：『二公豈由學政獲咎耶』！即科、歲兩試，衆慫恿，兼謂宜順人情。
餘曰：『餘非姓孔，亦不計子孫讀書、第承聖恩航海而來，負聖恩，恐過海覆舟耳』。
衆躩然。
先是，二公雖絕夤緣，不能絕倩代頂替。
餘治以縣、府試之法照學額加倍取覆試，使衆互相結而頂替除；面試一日三易題，而代倩除。
三覆乃定，衆競勸于學。
造新考棚，費金至五萬：皆歸功于餘。
餘謂此孔、平二公之遺也，餘何功之有！書此以見台灣積習，曆三任乃變雲。
台灣新修學政衙署碑記 台灣孤懸海外，自古未隸中國。
明永樂間，三保太監招徕西洋諸夷，舟過此，始知名。
明季，紅毛築城以居。
鄭成功父子因之，逐紅毛竊據，為沿海邊患。
國朝施大将軍琅殄滅妖氛，建郡邑、置官守，實以漳、泉、潮三府流徙之民。
武功既彰，文教斯敷，設府廳縣學額文生九十七人；然後台灣文物聲名之盛，與海内等。
道光癸巳冬，餘蒙聖恩監司是邦，實兼提督學政之任。
考試舊在道署，士子患其隘也，請于台灣府周君澗東，擇建于府署之西北。
經始于十三年某月某日，告成于十五年某月某日。
正南作照壁，兩旁列木栅，栅立左右轅門。
正北三門，門左右設外官廳。
廳左曰雜差所，右曰供給所。
門内過水亭，亭左右設内官廳。
廳左曰文巡捕所，右曰武巡捕所。
由過水亭進，曰儀門。
儀門内為考棚，左右各三廊。
一廊十間，間五十座，凡士子之座三千。
北橫廊左右各七間，間二十座；南橫廊左右各六間，間十座；凡士子之座四百。
中為大堂，學政收卷之所居。
再進為内堂，學政閱卷之所居。
堂左曰庖逼之室，堂右曰學書之房。
四圍周以棘牆。
嗚呼備矣！ 昔夫子嘗謂：道不行乘桴浮于海。
當時曆聘諸國，無有能行夫子之道者；浮海之歎，殆猶欲居九夷之意與！今後聖人二千年，重洋孤島，反家誦夫子之書何與？豈且夫子當日果乘桴浮于海，教思遺澤之所留與？書稱帝光天之下，至于海隅蒼生、萬邦黎獻，共為帝臣，
