史佚書
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武王降自車，乃俾史佚繇書于天号。武王乃廢于纣矢惡臣人，百人伐右厥甲子小鼎，大師伐厥四十夫家君鼎，師司徒、司馬初厥于郊号。武王乃夾于南門，用俘皆施佩衣衣先或入。武王在祀，太師商王纣懸首白旗，妻二首赤旗，乃以先馘，入燎于周廟。若翌日，辛亥，祀于位用鑰于天位。越五日，乙卯，武王乃以庶祀馘于國周廟，翼予沖子，斷牛六，斷羊二，庶國乃竟告于周廟，曰：古朕聞文考修商人典以斬纣，身告于天于稷，用小牲羊犬豕于百神，水土于誓社。曰：惟予沖子，綏文考至于沖子，用牛于天于稷五百有四，用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。（《逸周書．世俘解》孔晁注：使史佚用書重薦俘于天也，據補）
武王克商，乃出複軍，其明日，除道修社及商纣宮。及期，百夫荷罕旗以先驅，武王弟叔振铎奉陳常車，周公旦把大钺，畢公把小钺，以夾武王，散宜生、太颠、闳夭皆執劍以衛武王，既入，立于社南，大卒之左右畢從，毛叔鄭奉明水，衛康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴祝曰：「殷之末孫季纣殄廢，先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。」于是武王再拜稽首曰：「膺更大命革殷，受天明命。」武王又再拜稽首，乃出。（《史記．周本紀》引史佚莢祝，又《逸周書．克殷解》引「尹佚莢曰：『殷末孫受德，迷先成湯之明，侮神祇不祀，昏暴商邑百姓，彰顯聞于昊天上帝。』周公再拜稽首，乃出。」文句小異，要是史佚之書，據補。）
成王問政于尹佚曰：「吾何德之行而民親其上？」對曰：「使之以時而敬順之，忠而愛之，布令信而不食言（《淮南子》引無忠而以下十一字，據《說苑》補）。」王曰：「其度安至？」對曰：「如臨深淵，如履薄冰。」王曰：「懼哉！王人乎（《說苑》無王人乎三字）！」對曰：「天地之間，四海之内，善之則吾畜也，不善則吾雠也（《說苑》無兩吾字）；昔（《說苑》無昔字）夏、殷之臣，反雠桀、纣而臣湯、武，宿沙之民，皆自攻其君（《說苑》宿伯夙，君作主，民下無皆字）而歸神農氏。此世之所明知（《說苑》作君之所知）也。」（《淮南子．道應訓》；劉向《說苑．政理篇》）
無始禍，無怙亂，無重怒。（《春秋左氏》僖十五年傳；又宣十二年傳引無怙亂句）
兄弟，緻美，救乏，賀善，吊災，祭敬，喪哀。情雖不同，母絕其愛親之道也。（《春秋左氏》文十五年傳）
非我族類，其心必異。（《春秋左氏》成四年傳）
因重而撫之。（《春秋左氏》襄十四年傳）
非羇何忌。（《春秋左氏》昭元年傳）
動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。（《國語．周語下》；賈誼《新書．禮容篇》）
武王克商，乃出複軍，其明日，除道修社及商纣宮。及期，百夫荷罕旗以先驅，武王弟叔振铎奉陳常車，周公旦把大钺，畢公把小钺，以夾武王，散宜生、太颠、闳夭皆執劍以衛武王，既入，立于社南，大卒之左右畢從，毛叔鄭奉明水，衛康叔封布茲，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴祝曰：「殷之末孫季纣殄廢，先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。」于是武王再拜稽首曰：「膺更大命革殷，受天明命。」武王又再拜稽首，乃出。（《史記．周本紀》引史佚莢祝，又《逸周書．克殷解》引「尹佚莢曰：『殷末孫受德，迷先成湯之明，侮神祇不祀，昏暴商邑百姓，彰顯聞于昊天上帝。』周公再拜稽首，乃出。」文句小異，要是史佚之書，據補。）
成王問政于尹佚曰：「吾何德之行而民親其上？」對曰：「使之以時而敬順之，忠而愛之，布令信而不食言（《淮南子》引無忠而以下十一字，據《說苑》補）。」王曰：「其度安至？」對曰：「如臨深淵，如履薄冰。」王曰：「懼哉！王人乎（《說苑》無王人乎三字）！」對曰：「天地之間，四海之内，善之則吾畜也，不善則吾雠也（《說苑》無兩吾字）；昔（《說苑》無昔字）夏、殷之臣，反雠桀、纣而臣湯、武，宿沙之民，皆自攻其君（《說苑》宿伯夙，君作主，民下無皆字）而歸神農氏。此世之所明知（《說苑》作君之所知）也。」（《淮南子．道應訓》；劉向《說苑．政理篇》）
無始禍，無怙亂，無重怒。（《春秋左氏》僖十五年傳；又宣十二年傳引無怙亂句）
兄弟，緻美，救乏，賀善，吊災，祭敬，喪哀。情雖不同，母絕其愛親之道也。（《春秋左氏》文十五年傳）
非我族類，其心必異。（《春秋左氏》成四年傳）
因重而撫之。（《春秋左氏》襄十四年傳）
非羇何忌。（《春秋左氏》昭元年傳）
動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。（《國語．周語下》；賈誼《新書．禮容篇》）