時序紀
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太白雲：“天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客。
”餘嘗默思往昔，時序薦更，不知凡幾，不覺既老且耄矣。
東坡謂：“良辰美景，時時有之，但吾人無此閑戲耳。
”數百載之下誦其言，猶令人慨慕，冀一當其風采。
豈其胸次悠然，直與造物者遊，忘日月之往來；抑随時自适，觸目爽心，有對時育物之懷？即餘向奔走塵俗，不知年之我邁，今歸田靜處，一遇歲時，欣欣樂而忘倦。
因思坡老之興，紀時序之可樂者。
歲首朝賀，始于漢高祖。
長樂宮成，制群臣賀儀，後遂率以為常。
我朝亦重元旦之儀，餘惟長至、聖旦，百官上表稱賀。
今海内士庶，鹹重歲首，而慶拜往還，舉酒相祝，惟吾杭最盛。
諺曰：“老子回頭，不覺重添一歲；孩童拍手，喜得又遇新年。
”見老幼之鹹樂也。
元日誦之，愉然一快。
古者立春迎青帝于東郊，今塑芒神為太歲，塑土牛以起事。
蓋以前月建醜為牛，故出土牛以送寒氣，且升陽也。
杭人增設迎春之儀，集優俳諸人，飾以冠帶，被服乘馬，效古人雲台諸将、瀛州學士之類，多至數十隊。
又令倡妓絢裝環佩，童子衣被錦绮，令坐台閣中。
又制彩亭數十，羅列市肆諸物，備極繁華。
遠近之人，至期塞途充路，肩摩鱗集，群聚而觀。
視天氣晴和，春儀繁盛，呼為富春，亦祈禳之意也。
至秋，霜降祀五纛之神，先期亦羅列将卒，盛陳兵器，如行師隊伍，旗幟劍戟，精光蔽天，而金鼓铙角，喧填盈耳。
杭人亦聚觀之，以為盛事。
唐武德中，終南進士鐘馗落第，觸階而死，賜綠袍以葬。
感恩，誓除虛耗鬼。
後明皇見夢，召吳道子如夢圖其形。
遂相傳祀之，辟除不祥。
今杭俗元旦多懸其像，皆戴文進筆，緣進本杭人也。
窮極狀态，不可方物，皆屬神品。
亦有畫雞懸挂者，以東方朔《占書》一日雞、二日犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷。
其日晴主物育，陰則災也。
元宵賞燈，始于漢祠太乙。
今上元觀燈，是其遺風。
唐敕金吾弛禁三夜，宋增為五夜，至今因之。
惟聞宮禁鳌山高十餘層，飾以金碧，燈如星布，極其侈靡，而皇親貴戚亦視效之。
若民俗，最盛于杭，以皮絹紗紙之燈，皆産于此。
而南北貴重如閩中珠燈、白下角燈、滇南料絲燈，皆萃焉。
民間跨街構木為坊，飾以彩繪。
至暮，燈火相望，金鼓相聞，一時男女塞途，競相追逐，他省所無。
古無墓祭之禮。
漢明帝率公卿朝原陵，自後曆代因之。
我朝間亦谒陵，而南京孝陵則百官莅任者必往躬谒，永永為例。
杭俗春秋展墓，以兩山逼近城中，且有西胡之勝，故清明、霜
”餘嘗默思往昔，時序薦更，不知凡幾，不覺既老且耄矣。
東坡謂：“良辰美景，時時有之，但吾人無此閑戲耳。
”數百載之下誦其言，猶令人慨慕，冀一當其風采。
豈其胸次悠然，直與造物者遊，忘日月之往來；抑随時自适，觸目爽心，有對時育物之懷？即餘向奔走塵俗，不知年之我邁，今歸田靜處，一遇歲時，欣欣樂而忘倦。
因思坡老之興，紀時序之可樂者。
歲首朝賀，始于漢高祖。
長樂宮成，制群臣賀儀，後遂率以為常。
我朝亦重元旦之儀，餘惟長至、聖旦，百官上表稱賀。
今海内士庶，鹹重歲首，而慶拜往還，舉酒相祝，惟吾杭最盛。
諺曰：“老子回頭，不覺重添一歲；孩童拍手，喜得又遇新年。
”見老幼之鹹樂也。
元日誦之，愉然一快。
古者立春迎青帝于東郊，今塑芒神為太歲，塑土牛以起事。
蓋以前月建醜為牛，故出土牛以送寒氣，且升陽也。
杭人增設迎春之儀，集優俳諸人，飾以冠帶，被服乘馬，效古人雲台諸将、瀛州學士之類，多至數十隊。
又令倡妓絢裝環佩，童子衣被錦绮，令坐台閣中。
又制彩亭數十，羅列市肆諸物，備極繁華。
遠近之人，至期塞途充路，肩摩鱗集，群聚而觀。
視天氣晴和，春儀繁盛，呼為富春，亦祈禳之意也。
至秋，霜降祀五纛之神，先期亦羅列将卒，盛陳兵器，如行師隊伍，旗幟劍戟，精光蔽天，而金鼓铙角，喧填盈耳。
杭人亦聚觀之，以為盛事。
唐武德中，終南進士鐘馗落第，觸階而死，賜綠袍以葬。
感恩，誓除虛耗鬼。
後明皇見夢，召吳道子如夢圖其形。
遂相傳祀之，辟除不祥。
今杭俗元旦多懸其像，皆戴文進筆，緣進本杭人也。
窮極狀态，不可方物，皆屬神品。
亦有畫雞懸挂者，以東方朔《占書》一日雞、二日犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷。
其日晴主物育，陰則災也。
元宵賞燈，始于漢祠太乙。
今上元觀燈，是其遺風。
唐敕金吾弛禁三夜，宋增為五夜，至今因之。
惟聞宮禁鳌山高十餘層，飾以金碧，燈如星布，極其侈靡，而皇親貴戚亦視效之。
若民俗，最盛于杭，以皮絹紗紙之燈，皆産于此。
而南北貴重如閩中珠燈、白下角燈、滇南料絲燈，皆萃焉。
民間跨街構木為坊，飾以彩繪。
至暮，燈火相望，金鼓相聞，一時男女塞途，競相追逐，他省所無。
古無墓祭之禮。
漢明帝率公卿朝原陵，自後曆代因之。
我朝間亦谒陵，而南京孝陵則百官莅任者必往躬谒，永永為例。
杭俗春秋展墓，以兩山逼近城中，且有西胡之勝，故清明、霜
