方術紀
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今天下治方術者多矣。
大都以鄉曲庸師，指授陳言，得古人糟粕，未解其神理。
間有精詣卓識，不遇異人之傳，亦揣摩臆度，終囿于耳目沿習，安能超于耳目見聞之外？如扁鵲不遇桑君，飲以上池，何由隔垣見人五髒症結，特以診脈為名哉！蔔筮之法，自古記之，要在以誠格則神應不爽。
相術始見《左傳》東周内史叔服相公孫敖二子，厥後唐舉、許負、管辂、天綱之徒推衍其術，至以五行決禍福。
則《藝文志》有《太乙星子經》等書行世，在漢已然。
若神仙之說，創自齊威、燕昭、而秦皇，漢武熾焉，皆方士之為也。
小道可觀，緻遠恐泥。
餘僅錄見聞一二，條于左。
武林世醫惟陳氏最久，以木扇為号，沿自故宋，入國朝為婦人醫。
餘幼見荩齋者，精于脈理，杭人歸之如司命。
聞吾母娠餘時，延視，曰：“夫人當産貴兒，無恙也。
”後診餘脈，辄驚訝曰：“六脈何一清至是！主當大貴。
”适有嗽疾，出藥四劑，服之即愈。
白下楊某亦善切脈，一日謂餘曰：“今夕主至親來會。
”已而先大夫至。
後餘修輯黃船，晝夜程督，忽感寒疾。
時當躬詣承天，候迎梓宮，楊欲偕行。
值友人代，得毋往。
楊意亦雲厚矣。
夫楊為白下名醫，家居旦暮踵門求藥者常滿戶外，乃肯一旦偕行，其重義輕利，有足多者。
醫，仁術也。
彼視餘疾甚，不忍舍去，楊亦仁人之用心哉。
聞之俞蒲川雲：嘉禾憲副屠應埙歸休疾笃，召醫視之，謂得**等劑可治。
屠詢值幾何，醫雲不過一金。
屠以費多，竟吝不發，數日而死。
扁鵲雲六不治，而輕身重财居其一。
嗟乎，世固有愛财貨重于愛身命者乎！《抱樸子》曰：“昧者以身世徇财利。
”其斯人之謂與？ 古人蔔筮以蓍龜，别有靈棋蔔，乃張良所受于黃石公者。
其法，以十二子分上中下擲之，據所得，按驗以考吉兇。
餘處閩中，與許公應元同為藩、參。
許向餘曰：“白都阃靈棋蔔甚驗，盍往試之？”餘擇日齋戒以往，白俨衣冠俟于中庭。
餘執棋向神禱畢，白受而三擲，蔔得幹卦。
白口占曰：“幹，六爻皆龍，有飛騰之象，公自此飛騰矣。
幹，天西北，今當晉擢西北。
幹，首諸卦，後當位列班首。
時介秋冬之交，公當莅任西北無疑也
大都以鄉曲庸師，指授陳言，得古人糟粕，未解其神理。
間有精詣卓識，不遇異人之傳，亦揣摩臆度，終囿于耳目沿習，安能超于耳目見聞之外？如扁鵲不遇桑君，飲以上池，何由隔垣見人五髒症結，特以診脈為名哉！蔔筮之法，自古記之，要在以誠格則神應不爽。
相術始見《左傳》東周内史叔服相公孫敖二子，厥後唐舉、許負、管辂、天綱之徒推衍其術，至以五行決禍福。
則《藝文志》有《太乙星子經》等書行世，在漢已然。
若神仙之說，創自齊威、燕昭、而秦皇，漢武熾焉，皆方士之為也。
小道可觀，緻遠恐泥。
餘僅錄見聞一二，條于左。
武林世醫惟陳氏最久，以木扇為号，沿自故宋，入國朝為婦人醫。
餘幼見荩齋者，精于脈理，杭人歸之如司命。
聞吾母娠餘時，延視，曰：“夫人當産貴兒，無恙也。
”後診餘脈，辄驚訝曰：“六脈何一清至是！主當大貴。
”适有嗽疾，出藥四劑，服之即愈。
白下楊某亦善切脈，一日謂餘曰：“今夕主至親來會。
”已而先大夫至。
後餘修輯黃船，晝夜程督，忽感寒疾。
時當躬詣承天，候迎梓宮，楊欲偕行。
值友人代，得毋往。
楊意亦雲厚矣。
夫楊為白下名醫，家居旦暮踵門求藥者常滿戶外，乃肯一旦偕行，其重義輕利，有足多者。
醫，仁術也。
彼視餘疾甚，不忍舍去，楊亦仁人之用心哉。
聞之俞蒲川雲：嘉禾憲副屠應埙歸休疾笃，召醫視之，謂得**等劑可治。
屠詢值幾何，醫雲不過一金。
屠以費多，竟吝不發，數日而死。
扁鵲雲六不治，而輕身重财居其一。
嗟乎，世固有愛财貨重于愛身命者乎！《抱樸子》曰：“昧者以身世徇财利。
”其斯人之謂與？ 古人蔔筮以蓍龜，别有靈棋蔔，乃張良所受于黃石公者。
其法，以十二子分上中下擲之，據所得，按驗以考吉兇。
餘處閩中，與許公應元同為藩、參。
許向餘曰：“白都阃靈棋蔔甚驗，盍往試之？”餘擇日齋戒以往，白俨衣冠俟于中庭。
餘執棋向神禱畢，白受而三擲，蔔得幹卦。
白口占曰：“幹，六爻皆龍，有飛騰之象，公自此飛騰矣。
幹，天西北，今當晉擢西北。
幹，首諸卦，後當位列班首。
時介秋冬之交，公當莅任西北無疑也
