卷二
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，字鐵生，浙江錢塘人。
往來揚州，畫山水得唐宋人筆意。
丹陽蔣璋，字鐵琴，居揚州。
畫大幅人物，與瘿瓢齊名，尤工指頭。
善歌，城中唱口宗之，謂蔣派。
又呼之為蔣胯子。
伊齡阿，字精一，滿洲人。
官侍郎。
書學孫過庭，工詩，畫法梅花道人。
巡鹽兩淮時，于扇面畫梅花蘭竹，稱逸品，至今勒于石。
錢塘康濤，字石舟，号天笃山人，又号蓮蕊峰頭不朽人，又号茅心老人。
畫山水、花卉、翎毛，工白描，善書法。
汪元麟，字石恬，休甯進士。
山水法梅道人，以畫《長堤春柳圖》得名。
汪滌崖，歙縣人。
畫學大癡，嘗畫《黃山圖》于法淨寺之平樓。
吳{鹿吝}，字栗園，歙縣人。
山水學黃子久，生平有古君子風。
居揚州汪贻士家，其家有饒州景德鎮土窯産秘色器，與唐熊年三窯并稱，謂之吳窯。
仲鶴慶，字松岚，泰州進士。
畫有生氣，書卷盎然。
團時根、宮國苞、李頑石，并泰州人，俱工詩畫。
湯密，字入林，通州人。
工詩畫，墨竹法文與可，号個中人。
江都張傑，字柯亭，工花卉。
洪承祖，字林士，号紫霞山人，畫學恽南田。
項佩魚，字孔亭，山水、花卉皆精緻。
謝野臣，字庭逸，其先世河南郏州人，徙家于宜興，為匡山隐者毛乾乾之婿。
明天文曆算之學，與宣城梅文鼎、吳江王夤旭同時，在揚州主汪氏。
著《推步全儀》，以銅為之，凡勾股弧矢之微，靡不畢具。
畫龍最神。
時周尋字锟來亦畫龍，知不能居其右，乃用紅金襯墨，遂成惡狀。
子身灌，字曉山，山水多着色，為世所稱。
性尤精巧，北郊工段檔子用蒲包山石，為曉山所創。
久居揚州，死于文選樓。
生平嘗蓄石琴，有聲铿然。
又六合硯為唐人物，皆終身随之，未嘗頃刻離也。
方元鹿，号竹樓，儀征人。
工詩詞，書法二王，畫竹學東坡，有《虹橋春泛圖》。
王濤，字素行，江南人，移家揚州。
畫着色花卉、翎毛，有元人筆意。
張士教，字石民，号宣傳，臨潼人，家揚州。
畫法得華秋嶽一派。
年汝鄰，字寄濤，号瘦生，順天人，居揚州。
畫山水好仿古人，若榮邱、北苑諸派，臨之頗能得其形似。
張賜甯，字桂岩，北平人。
作人物、山水多不依舊法，唯以氣韻過人。
着色花卉，獨稱絕技。
牛培，字因之，天津人，從之學畫，大有師法。
餘棟，字棟木，長洲人。
工畫，仿王石谷，惜其時為小師道人所掩。
管希甯，字平原，江都人。
工詩畫，筆墨雅淡，極盡山林之變，不苟作。
兼長于醫。
年五十無子。
妻素有賢譽，早死，死之日發其笥獲白金五十，遺書一封，以此金為買妾之資。
平原晚年與洪疏谷訂為忘年友，平原殁，喪葬之事，疏谷任之，韋書城進士為作墓志銘，序其詩集行于世。
羅聘，字兩峰，号花之寺僧。
初學金壽門梅花，後仿古仙佛畫法，有《鬼趣圖》，為世所稱。
妻方白蓮，子允紹、允缵，俱工畫。
釋方珍，字席隐，号小山，居城中地藏庵。
工詩畫，陳古漁《所知集》中，謂其作畫不讓古人。
周瓒，字采岩，吳縣人。
少學花卉。
既成，學界畫白描人物，而大幅工筆山水，出奇無窮，遂成名家。
兄蘭坡，精于醫。
孔繼幹，字樗谷，曲阜人。
工畫墨梅，官江都縣知縣。
王正，字端肅，江都閨秀。
善畫花草，布置工穩。
能詩，受知于徐大宗伯倬，後入都，馬相國齊延之教其女。
傳真為畫家一派，《西京雜記》載毛延壽、陳敞諸人，晉顧長康傳神阿堵，皆其技也。
陶九成《辍耕錄》載其法而未詳。
丹陽丁臯，字鶴洲，居甘泉，精于是技，撰《傳真心領》二卷。
分三停五部，先從匡廓畫起，以為肖與否，皆系于是。
次及陰陽虛實之法，次及天庭兩顴，目光海口，鼻準眉耳，各有定法。
部位定，次及染法，次及上血色法，終之以提神。
又申言旁側俯仰之理，及謄法朽法，皆備焉。
盧雅雨轉運為之叙雲：“畫像之興，由來尚矣。
伊尹從湯，言素王九王之事，皆圖畫其形。
高宗夢傅說，使百工寫其形，旁求天下。
孔子觀乎明堂，有堯舜之容，桀纣之像，有周公相成王朝諸侯之圖。
其在于漢，則自六經諸子，賢士列女，以及問禮講學，皆有圖，凡以廣見聞，垂鑒誡，用意自深遠也。
惟人子之肖其父母也，未詳所始。
然古者祭必有屍，屍廢則畫像興。
人子之情，有所必至。
特以時代之遙，春秋之隔，幾筵榱桷之間，聚其精神以求其嗜欲，發其慨聞ㄊ見之思，其事誠不可苟，而其術尤豈易言者哉。
古傳畫學，衆體各有師法，而肖像無專門，亦未有勒成一書者，不可謂非藝林之缺事也。
丹陽丁君鶴洲，世傳其業，運思落墨，直臻神解，随人之妍媸老少，偏側反正，并其喜怒哀樂皆傳之。
近為餘繪十二圖，圖各有景，見者驚歎，以為須眉畢肖，而神色舒肅，悉與景會。
餘固疑丁君之有天授，非學力所能到。
而丁君曰：‘不然，是固有法也。
法可以言傳，而法外之意，必由心領。
’因出其《傳真心領》一書示餘，并乞餘為之序。
其書凡二十餘篇，曰部位，曰起稿，曰心法，曰陰陽虛實，曰天庭，曰鼻，曰兩顴地角，曰眼光，曰海口，曰眉，曰須，曰耳，曰染法，曰面色，曰氣血，曰提神，曰旁背俯仰，曰謄像，曰筆墨，曰紙，曰絹，曰擇室。
凡者不惜言之詳意之盡，法傳而法外之意與之俱傳，信從來未有之書也。
學者得以矩，參以會悟，破除俗師相傳之陋，以上窺唐虞三代以來不傳之秘鑰，而仁人孝子亦不自覺而油然生其尊祖敬宗之心。
則是書所關，良非淺鮮，豈特畫像一家之學已哉。
”鶴洲子以誠，字義門，傳父業亦能精肖，四方來求者，遠至數千裡。
某寵姬病，延之肖形，十餘日改易六七次，姬視之，皆曰不肖，義門自視所畫，則肖之極矣。
明日至，不摹其形，自為絕色女子，姬笑曰肖矣。
君真解人也。
義門善弈，書法效董香光，間為詩亦清雅有緻。
撰《續心領》四卷，論朽染之法尤詳，雖不知畫人閱之，可以肖像也。
任世禮，字漢修，與鶴洲交，得聞其法，摹之二十年，畫合其旨。
性豪俠，善彈琴，工時曲。
又有蔣文波者，寫生次于義門。
海州吳焯，字俊三，寫生兼工山水人物，皆畫
往來揚州，畫山水得唐宋人筆意。
丹陽蔣璋，字鐵琴，居揚州。
畫大幅人物，與瘿瓢齊名，尤工指頭。
善歌，城中唱口宗之，謂蔣派。
又呼之為蔣胯子。
伊齡阿，字精一，滿洲人。
官侍郎。
書學孫過庭，工詩，畫法梅花道人。
巡鹽兩淮時，于扇面畫梅花蘭竹，稱逸品，至今勒于石。
錢塘康濤，字石舟，号天笃山人，又号蓮蕊峰頭不朽人，又号茅心老人。
畫山水、花卉、翎毛，工白描，善書法。
汪元麟，字石恬，休甯進士。
山水法梅道人，以畫《長堤春柳圖》得名。
汪滌崖，歙縣人。
畫學大癡，嘗畫《黃山圖》于法淨寺之平樓。
吳{鹿吝}，字栗園，歙縣人。
山水學黃子久，生平有古君子風。
居揚州汪贻士家，其家有饒州景德鎮土窯産秘色器，與唐熊年三窯并稱，謂之吳窯。
仲鶴慶，字松岚，泰州進士。
畫有生氣，書卷盎然。
團時根、宮國苞、李頑石，并泰州人，俱工詩畫。
湯密，字入林，通州人。
工詩畫，墨竹法文與可，号個中人。
江都張傑，字柯亭，工花卉。
洪承祖，字林士，号紫霞山人，畫學恽南田。
項佩魚，字孔亭，山水、花卉皆精緻。
謝野臣，字庭逸，其先世河南郏州人，徙家于宜興，為匡山隐者毛乾乾之婿。
明天文曆算之學，與宣城梅文鼎、吳江王夤旭同時，在揚州主汪氏。
著《推步全儀》，以銅為之，凡勾股弧矢之微，靡不畢具。
畫龍最神。
時周尋字锟來亦畫龍，知不能居其右，乃用紅金襯墨，遂成惡狀。
子身灌，字曉山，山水多着色，為世所稱。
性尤精巧，北郊工段檔子用蒲包山石，為曉山所創。
久居揚州，死于文選樓。
生平嘗蓄石琴，有聲铿然。
又六合硯為唐人物，皆終身随之，未嘗頃刻離也。
方元鹿，号竹樓，儀征人。
工詩詞，書法二王，畫竹學東坡，有《虹橋春泛圖》。
王濤，字素行，江南人，移家揚州。
畫着色花卉、翎毛，有元人筆意。
張士教，字石民，号宣傳，臨潼人，家揚州。
畫法得華秋嶽一派。
年汝鄰，字寄濤，号瘦生，順天人，居揚州。
畫山水好仿古人，若榮邱、北苑諸派，臨之頗能得其形似。
張賜甯，字桂岩，北平人。
作人物、山水多不依舊法，唯以氣韻過人。
着色花卉，獨稱絕技。
牛培，字因之，天津人，從之學畫，大有師法。
餘棟，字棟木，長洲人。
工畫，仿王石谷，惜其時為小師道人所掩。
管希甯，字平原，江都人。
工詩畫，筆墨雅淡，極盡山林之變，不苟作。
兼長于醫。
年五十無子。
妻素有賢譽，早死，死之日發其笥獲白金五十，遺書一封，以此金為買妾之資。
平原晚年與洪疏谷訂為忘年友，平原殁，喪葬之事，疏谷任之，韋書城進士為作墓志銘，序其詩集行于世。
羅聘，字兩峰，号花之寺僧。
初學金壽門梅花，後仿古仙佛畫法，有《鬼趣圖》，為世所稱。
妻方白蓮，子允紹、允缵，俱工畫。
釋方珍，字席隐，号小山，居城中地藏庵。
工詩畫，陳古漁《所知集》中，謂其作畫不讓古人。
周瓒，字采岩，吳縣人。
少學花卉。
既成，學界畫白描人物，而大幅工筆山水，出奇無窮，遂成名家。
兄蘭坡，精于醫。
孔繼幹，字樗谷，曲阜人。
工畫墨梅，官江都縣知縣。
王正，字端肅，江都閨秀。
善畫花草，布置工穩。
能詩，受知于徐大宗伯倬，後入都，馬相國齊延之教其女。
傳真為畫家一派，《西京雜記》載毛延壽、陳敞諸人，晉顧長康傳神阿堵，皆其技也。
陶九成《辍耕錄》載其法而未詳。
丹陽丁臯，字鶴洲，居甘泉，精于是技，撰《傳真心領》二卷。
分三停五部，先從匡廓畫起，以為肖與否，皆系于是。
次及陰陽虛實之法，次及天庭兩顴，目光海口，鼻準眉耳，各有定法。
部位定，次及染法，次及上血色法，終之以提神。
又申言旁側俯仰之理，及謄法朽法，皆備焉。
盧雅雨轉運為之叙雲：“畫像之興，由來尚矣。
伊尹從湯，言素王九王之事，皆圖畫其形。
高宗夢傅說，使百工寫其形，旁求天下。
孔子觀乎明堂，有堯舜之容，桀纣之像，有周公相成王朝諸侯之圖。
其在于漢，則自六經諸子，賢士列女，以及問禮講學，皆有圖，凡以廣見聞，垂鑒誡，用意自深遠也。
惟人子之肖其父母也，未詳所始。
然古者祭必有屍，屍廢則畫像興。
人子之情，有所必至。
特以時代之遙，春秋之隔，幾筵榱桷之間，聚其精神以求其嗜欲，發其慨聞ㄊ見之思，其事誠不可苟，而其術尤豈易言者哉。
古傳畫學，衆體各有師法，而肖像無專門，亦未有勒成一書者，不可謂非藝林之缺事也。
丹陽丁君鶴洲，世傳其業，運思落墨，直臻神解，随人之妍媸老少，偏側反正，并其喜怒哀樂皆傳之。
近為餘繪十二圖，圖各有景，見者驚歎，以為須眉畢肖，而神色舒肅，悉與景會。
餘固疑丁君之有天授，非學力所能到。
而丁君曰：‘不然，是固有法也。
法可以言傳，而法外之意，必由心領。
’因出其《傳真心領》一書示餘，并乞餘為之序。
其書凡二十餘篇，曰部位，曰起稿，曰心法，曰陰陽虛實，曰天庭，曰鼻，曰兩顴地角，曰眼光，曰海口，曰眉，曰須，曰耳，曰染法，曰面色，曰氣血，曰提神，曰旁背俯仰，曰謄像，曰筆墨，曰紙，曰絹，曰擇室。
凡者不惜言之詳意之盡，法傳而法外之意與之俱傳，信從來未有之書也。
學者得以矩，參以會悟，破除俗師相傳之陋，以上窺唐虞三代以來不傳之秘鑰，而仁人孝子亦不自覺而油然生其尊祖敬宗之心。
則是書所關，良非淺鮮，豈特畫像一家之學已哉。
”鶴洲子以誠，字義門，傳父業亦能精肖，四方來求者，遠至數千裡。
某寵姬病，延之肖形，十餘日改易六七次，姬視之，皆曰不肖，義門自視所畫，則肖之極矣。
明日至，不摹其形，自為絕色女子，姬笑曰肖矣。
君真解人也。
義門善弈，書法效董香光，間為詩亦清雅有緻。
撰《續心領》四卷，論朽染之法尤詳，雖不知畫人閱之，可以肖像也。
任世禮，字漢修，與鶴洲交，得聞其法，摹之二十年，畫合其旨。
性豪俠，善彈琴，工時曲。
又有蔣文波者，寫生次于義門。
海州吳焯，字俊三，寫生兼工山水人物，皆畫