榆巢雜識·上卷
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○朱批谕旨
太祖高皇帝以遺甲一十三副，仗順興師，肇開鴻業，臨禦之日，大抵秉旄執钺居多。
世祖章皇帝定鼎燕京，視帝堯起自唐封，尚先五載。
國家舊制，始置内三院，後乃改置内閣，以出納綸音。
自增用奏折以後，皆親禦丹毫，在廷之臣，一辭莫贊，即朱批谕旨是也。
其題本由内閣票拟者，遇事涉兩歧，辄恭繕雙簽以請。
至訓诰特頒，則指授内直諸臣于禁廷具草，有纖微未達聖意者，必禦筆塗乙添注。
鑒定之後，降付内閣，宣布中外而已。
○建立都城 我國家發祥長白，實肇基于俄朵裡城。
後肇祖原皇帝始遷赫圖阿拉，是為興京。
太宗文皇帝斟定遼東，實作周邑。
暨世祖章皇帝定鼎順天，遂以奉天為盛京，兩都并建。
○蒙古歸附 蒙古諸部，系元之部族，自明以來，攻伐之事未嘗絕。
迨我朝隆興，東土惟察哈爾林丹汗恃其頑梗，卒就滅亡。
其餘，則天命四年，科爾沁首先内附，郭爾多斯、杜爾伯忒、劄賴特随之。
天聰元年，敖漢、奈曼來歸。
二年，巴林、劄魯特來歸。
三年，圭默特來歸。
六年，阿祿科爾沁、歸化城土默特來歸。
七年，四子部落、吳喇忒、翁牛特、喀喇沁來歸。
八年，嵩齊忒、烏朱穆秦、克西克騰、毛明安來歸。
九年，阿霸垓、蘇尼特、鄂爾多斯來歸。
崇德初，阿霸哈納爾亦來歸。
○平定三藩 初，孔有德、尚可喜、耿仲明均以故明将佐，于太宗時率衆來歸，随八旗征讨，多立戰功。
有德封定南王，可喜封平南王，仲明封靖南王。
吳三桂，本明總兵，世祖驅除流寇，定鼎燕京，亦以效命執殳，得邀封平西王。
後有德死殉孤城，至今廟食，仲明分藩于福建；可喜分藩于廣東；三桂分藩于雲南。
仲明殁，以其孫精忠嗣封。
可喜年老乞閑，以其子之信攝軍事。
三桂獨稱宿将，列重鎮于西南，遂于康熙十二年十一月稱戈抗命，進薄衡湘，與官軍相拒于常德。
之信、精忠亦乘機蠢動。
聖祖仁皇帝特簡八旗勁旅，指授方略，剿撫并用。
三桂勢蹙憂怖，旋經病殁，孽孫世，遊魂釜底。
既而之信、精忠窮迫歸正，均正刑章。
至康熙二十年十月，世惶懼自戕，三逆并滅。
二十一年，以大學士等為正、副總裁官，纂修《平定三逆方略》六十卷。
三逆恃恩驕恣，日形跋扈，康熙十二年，因其自乞移藩，诏允所請，逆謀即發。
是年十一月，三桂舉兵反，直窺湖廣。
乃遣馳赴荊州，進據常德，以遏賊勢。
三桂既死，逆孫世尚踞滇中拒命。
而耿精忠自請入朝，旋訊得其通賊反覆，決磔于市。
尚之信雖嘗歸正，而心懷兩端，鞫實賜死，廣東平。
二十年十月，大兵攻圍雲南省城，世自殺，其屬悉以衆降，乃戮世首，獻于京師，雲南平。
○平耿精忠 康熙十三年四月，耿精忠據福建反。
上命惠獻貝子富喇塔為甯海将軍，同大将軍康親王傑書統兵讨之。
是年至台州，破賊于黃瑞山，又連破之紫雲山、九裡寺山。
十四年，敗其衆于黃土嶺，賊将曾養性乘夜遁去，遂複黃岩縣，進取溫州，浙東底定。
其事具載《宗室王公功績表傳》及《八旗通志》中。
○平準噶爾 準噶爾部落，系出元阿魯台，譯語轉音，故稱“尼魯特”。
天命時，嘗遣使入貢。
世祖錫以封爵，俾自領其衆。
迨噶爾丹侵擾喀爾喀諸部，聖祖親讨平之，北邊以甯。
其侄策妄阿拉布坦先與噶爾丹構釁，跳而西遁，跧伏伊犁，後生息漸蕃，稍為邊患。
我聖祖、世宗屢申撻伐，折其逆萌。
澤旺阿拉布坦之子噶爾丹策，始戢鋒受命，高宗純皇帝示以綏柔，許通貢市、用廣覆載之仁。
後達瓦齊戕噶爾丹策之子喇嘛達爾劄，擁衆自立，部曲不附，紛紛内向款關，準噶爾遂大亂。
乾隆三十七年，大學士傅恒等所撰《方略》，前編五十四卷，所紀自康熙三十九年七月乙未，至乾隆十七年九月壬申，即祥述其緣起也。
嗣杜爾伯特台吉策淩烏巴什、輝特台吉阿睦爾撒納等先後來歸，籲請天讨。
特诏六師，兩道出讨。
兵不血刃，五月而定伊犁，浮達瓦齊于圖爾滿。
既而，阿睦爾撤納豺狼反噬，波羅尼都、霍集占同惡相濟，俱即時授首，拓地二萬餘裡。
是書正編八十五卷，所紀自乾隆十八年十一月甲戎，至二十五年三月戊申，即備錄其始未也。
至續編三十三卷，則乾隆二十五年三月庚戌以後，至三十年八月乙亥，凡一切列戍開屯、設官定賦、規畫久遠之制，與讨定烏什及絕域諸蕃，占風納赆者，鹹載焉。
○平定台灣 台灣，自古不入版圖。
聖祖仁皇帝命靖海侯施琅等俘鄭克爽，而郡縣其地，設官置戍，屹為海上金城。
康熙辛醜，朱一貴倡亂南澳，總兵藍廷珍與水師提督施世骠合兵進讨，七日而恢複台灣，旋擒一貴。
其後針猬、斧螳，偶或竊發，旋亦撲滅。
○制定刑律 順治初，诏刑部尚書吳達海等，詳考明律，參以國制，勒為成書，頒布中外。
康熙九年，大學士管刑部尚書事對喀納複奉诏校正。
雍正元年，大學士朱轼、尚書查郎阿等奉诏續成。
乾隆初，又因尚書傅鼐之請，诏廷臣逐條考正。
○漢人官副都統 漢人未有官副都統者。
康熙時，陳昂從靖海侯施琅征台灣，搜捕餘黨，出入東西洋五年，叙功授職，官至廣東副都統，蓋特典也。
○陳潢 錢塘人陳潢，字天一，為河督勒輔幕客，多所經畫。
康熙甲子，輔以聞，特賜參贊河務按察司佥事銜。
○一平金川 金川土司在四川徼外，本吐蕃遺種，《明史》所謂金川寺者是也。
國朝康熙中，其土舍色勒奔初慕化歸誠，奉職維謹。
雍正中，頒給印信号紙，俾世守故疆。
其子郎卡襲職，漸肆鸱張，搏噬族類，守姓請加讨，以甯九姓。
上以荒憬，不足勞師，惟敕慎固邊圉，以防其變。
而沙羅奔仍肆兇殘，不思悔過。
乃于乾隆十三年冬，特簡大學士傅恒為經略，率師進讨。
始窮蹙乞降，上許以自新，特诏班師。
自礻馬牙以迄飲至，往返一二萬裡，為期不及兩年。
蓋終沙羅奔之身，卷伏荒徼，莫敢煽動。
大學士來保等恭撰《平定金川方略》三十二卷，恭錄《禦制詩文》一卷，又附載諸臣紀功詩文五卷。
○再平金川 金川自郎卡歸，不敢複逞兇鋒。
其子索諾木與其頭人丹巴沃雜爾，煽惑小金川酋僧格桑，鲸吞九姓，無故稱戈，谕之不從，彌滋狂悖。
高宗純皇帝天斷獨行，再舉六師，重申九伐。
僧格桑專車之骨，先獻旌門，既而轉戰深入，索諾木亦窮蹙就俘。
乾隆四十六年，大學士阿桂撰進《平定兩金川方略》紀其事，自二十年六月癸亥起，至四十四年十一月壬午止。
○平定回疆 回人祖國稱“默那”，其種類居天山之南北。
後準噶爾據有山北，乃悉避于山南，今自哈密、吐魯番以外，西暨和阗、葉爾羌，皆所居也。
迨諸回部并隸版圖，中國回人“數與往來，奸黠之徒”詭稱傳法于祖國，别立新教，與舊教構争，互相雠殺，遂至嘯聚稱戈。
乾隆四十五年四月，循化廳逆回蘇四十三等突陷河州，又犯蘭州。
會援師四集，乃退據城南十裡龍尾山，扼險死守。
官軍百道俱進，蹙之于華林寺，無一人漏網者。
蘇四十三等既誅，馬明心餘孽猶多。
敕陝甘總督李侍堯密為經理。
侍堯籌畫未周，緻逆回田五噓馬明心已燼之焰，詭稱官軍将盡剿新教，轉相煽惑，乾隆四十九年四月十五日，猝起變于小山。
迨田吾為提督剛塔所敗，勢窮自戕，餘黨張文慶、馬四娃等複乘機嘯聚，與剛塔相拒于馬家堡，翻山宵遁，蔓延四出，肆其猖獗。
上赫然天斷，特命兵部尚書福康安為陝甘總督，統兵進讨，複诏大學士阿桂督師策應。
逆回群聚于通渭之石峰堡，号稱天險，阿桂等列圍蹙之，斷其水道，衆遂宵潰。
是歲七月五日，焚巢掃穴，西陲大定。
○民情上達 天命五年六月，樹二木于門外，有欲訟者，書而懸之木，覽其<真真>末而按問焉。
由是民情巨細得上達。
○開科之始 天聰八年，禮部考取通滿洲、蒙古、漢書文義者為舉人，十六人各賜衣一襲，免四丁，宴于禮部。
此我朝開科之始。
○設立八旗 我朝初設黃、紅、藍、白四旗。
天命乙卯，添設四旗，參用其色鑲之，共八旗。
○傳國玉玺 曆代傳國玉玺，相傳為元順帝攜逃沙漠，後遂遺失。
越二百餘年，牧羊者見羊三日不食，以蹄跪地，掘獲此玺。
後歸察哈爾林丹汗。
天聰八年，貝勒多爾衮獲之于額哲母所。
其文漢篆“制诰之寶”四字。
○定曆法 順治元年，修政曆法，湯若望進所制渾天星球、地平日晷、窺遠鏡各一具，請所有應用諸曆，永依西洋新法推算。
言：“敬授民時，全以節氣交宮，與太陽出入、晝夜時刻為重。
節氣之時日不真，則太陽出入、晝夜刻分俱謬。
曆稽大統、回回舊曆，所用節氣上泥一方，即以北直論，春分、秋分前後，俱差一二日。
新法之推太陽出入地平環，則有此晝而彼夜，此入而彼出之理，非若舊法以一處而概諸方，故種種差訛”等語。
由是以新法所有諸法，節氣及太陽出入、晝夜時刻，照道重遠近推算。
共增數頁，加于篇首。
○限制内監 順治元年，給事中郝傑疏言：“自古刑餘宦寺，特供灑掃，從不敢與朝臣齒。
明末寵任廠衛，後遂贻杜勳、閻思、印邊、永清等開門迎賊之禍。
我朝痛絕中官廠衛，錢糧悉歸有司，遠近無不歌頌。
今頒诏大典，賜宴廷臣，突有内監數輩，先行拜舞。
乞敕部，嗣後朝賀，内監不得入班行禮。
尤有請者，先朝原有牙牌舊制，應仍照品級懸帶，至雜流赀官，不得濫越詞林、科、道、侍從之前”。
得旨：“内監毋許混入朝班，牙牌事宜，下所司議。
” ○棄置道符 順治四年，江西撫李翔鳳進正一真人張應景符四十幅。
得旨：“為治之道，惟在敬天勤民，安所事此！朝廷一用，天下必至效尤。
其置之。
” ○轸念寒 康熙三十九年，論大學士等：“觀翰林官及庶吉士有極貧者，衣服乘騎，皆不能備。
将此等查出，宜何施恩，有益供職？其丁憂告假回籍之庶吉士，有無力至京者，着該督撫酌資助，令其來京。
又翰林官員，專司文翰，各省學道員缺，應與郎中并差”。
經大學士等議，自讀、講以下，開列職名，請旨點派各省學道，及擇其貧者，月給銀三兩。
我朝轸念寒之恩，浃及骨髓矣。
○聖祖論算法 聖祖谕巡撫趙宏燮曰：“丈量田地，不可不知。
天下隐匿田地不少，但不可搜剔耳。
夫算法之禮，皆出自《易經》，即西洋算法亦善，原系中國算法，彼稱為“阿爾朱巴爾”，阿爾朱巴爾者，傳自東方之謂也。
凡推算九九之奇數，不能盡悉，十二、二十四之偶數，方能盡之。
此皆體象十二時，二十四氣也。
” ○聖祖論為政從寬 聖祖谕曰：“清官多刻，刻則下屬難堪，清而寬，方為盡善。
朱子雲：‘居官人清，而不自以為清，始為真清。
’”又谕督撫大吏：“辦事當于大者體察，不可刻意苛求，寬則得衆，信則民任焉。
治天下之道，以寬為本，若吹毛求疵，天下人安得全無過失？趙申喬撫浙時，民多怨之，後撫湖南，大小官員無不被參，豈有一省之内，無一好官耶？”聖訓煌煌，立萬世人臣之極，敬謹筆記。
○李绂被參 康熙六十年會試，副都禦史李绂充副考官，揭曉後，下第舉子擁至宅門，喧哄而散。
被禦史參劾革職，發永定河效力。
○聖祖論社倉 社倉、水利，愛養良法，行之難得其人，即有人，尚難期效。
我朝李文貞、張清恪均常行之于直隸地方多年，迄無成效。
康熙六十年，總憲朱文端奉差赈濟山右，又奏請于晉省建立社倉，再興水利。
奉谕曰：“凡建社倉，必擇地方殷實之人董司其事。
此人既非官吏，無役無權，所借之米，何人催納？豐年不還，亦無如何，若遇歉收，更誰還耶？其初，将衆人之米谷扣出收貯，無人看守，及缺空之時，必令司事者償賠，是空将衆人之米棄于無用，而司事者無故為人破産矣。
此法始于朱子，僅可行于小邑、鄉村，若奏為定例，屬于官吏施行，于民無益”。
訓旨周詳，切中事宜，敬記之。
○教職 各省教職，俱以舉人、恩、拔、副、歲貢生補用。
其捐納人員，教谕改以縣丞，訓導改以主簿，用雍正元年例。
○部院司官 凡部院衙門，俱設司官，專管定稿、說堂，筆帖式專管翻譯，廳官專管收發文書。
翰林院錢糧出入、升遷、議叙，俱出自筆帖、典簿之手。
雍正初，敕下掌院學士，擇俸淺編、檢内才守優長者滿、漢各二員，充作司官，專主定稿、說堂。
其所委充之員，果辦事公敏，仍令掌院據實具奏。
○病殁勘合 在京大小臣工病殁，兵部照生前品級，填給勘合。
此順治十三年例。
○京堂翰林并列 康熙三十八年，京堂懸缺者多，翰林壅滞，吏部始遵谕，将現出京堂缺及翰林官職名一并開列。
○允進冊頁 康熙三十九年十月，皇太後六旬聖壽，上恭進佛像、禦制《萬壽無疆賦》圍屏等物，外令膳房數米一萬粒，作“萬國玉粒飯”進獻。
以天下養，孝之至也。
四十二年三月，恭逢上五十萬壽，群臣請行慶典，谕有以詩文獻者留覽。
由是諸臣恭進慶祝萬壽屏，複以屏文繕寫冊頁進呈，旨留冊頁，卻屏。
此俯允呈進冊頁之始。
○蠲免錢糧 康熙四十四年，查自元年以來，所免錢糧共九千萬有奇。
我朝轸恤恩澤，實亘古所未有。
○翰林京堂同補侍郎 康熙初，六部侍郎開缺，由翰林出身者，以十五員而升兩缺；由京堂出身者，以五員而得八缺。
經都禦史蔡升元條奏，始通行開列請旨。
○諷士大夫 康熙中，徐健庵兄弟顯貴，聲名赫奕，與高江村姻親，情好最密。
都中有“去了餘秦桧來了徐嚴嵩，乾學似龐涓，是他大長兄”之謠。
又有“五方寶物歸東海，萬國金珠貢澹人”之對。
為言官指劾。
士大夫得不寶此榮名耶？ ○聖祖論鄂羅斯之遠 康熙三十二年，鄂羅斯察漢汗遣使進貢，上弛谕免之。
曰：“鄂羅斯人材頗健，從古未通中國，距京師甚遠。
自嘉峪關行十一二日至哈密，自哈密行十二三日至吐魯番，吐魯番有五種部落，過吐魯番，即鄂羅斯之境。
聞其國有二萬餘裡，漢張骞出使西域，或即彼處。
史載霍去病曾出塞五千裡，想或有之，今塞外尚有碑記可考。
至外藩朝貢，雖屬盛事，恐傳至後世，未必不因此反生事端。
總之，中國安甯，則外釁不起，故當以培養元氣為根本要務耳”。
○理學名臣 康熙初，聖教涵淳，人才蔚起，一時如張文端、魏敏果、熊文端、湯文正、張清恪、李文貞，皆崇尚理學，踐履笃實。
然矜謹自持中，尚多罅隙。
如魏敏果、熊文端、湯文正、李文貞輩，皆在聖人品題之中。
故三十三年，考試翰詹于豐澤園，命題“理學真僞論”，所以正人心、學術者，至為深切。
○聖祖論理學 上嘗問張玉書：“理學之名，始于宋否”？奏曰：“道理俱在人心，宋儒講辨加詳耳”。
上曰：“日用、常行，無非此理，自有理學名目，彼此辨診。
朕見言行不相符者甚多，終日講理學，而所行全與其言背謬，豈可謂之理學？若口雖不講，而行事吻合，此即真理學也”。
聖訓精微，直揭千古道統之本原，敬謹記之。
○查嗣庭案 雍正四年，閣學查嗣庭典試江西，所出題目，露譏刺時事之意，并于行李中查出日記本，語皆怨诽、捏造。
如以翰林改授科道為可恥，以裁汰冗員為當厄，以欽賜進士為濫舉，以多選庶常為蔓草等語。
經革職交三法司審拟，依照大逆淩遲。
旋以病斃，戮枭。
上以嗣庭玷辱科名，停浙江人鄉、會試，設觀風整俗使。
可信人之居心，一涉澆薄、乖張，必遭天譴。
戰悸記之以自警。
是科江西副考官俞鴻圖與查嗣庭收受舉人牌坊、銀兩。
嗣庭另案服罪，鴻圖降編修，後任河南學政，以營私納賄，服大辟。
○謝濟世陸生楠被參 雍正間，禦史謝濟世以參劾豫撫田文鏡不實革職，發阿爾太軍前效力。
經順承郡王錫保參其注釋《大學》，毀謗程、朱，命留軍前充當苦差。
同時陸生楠由舉人改補主事，因引見時傲慢不恭，辭色露抗逆之狀，革職，發軍前效力。
著《通鑒診》十七篇，抗憤不平之語居多，亦經順承郡王上聞，命在軍前正法。
借托古人之事，冀以洩一己不平之怨望，肆無忌憚，罪由自取。
筆之以為小有才者戒。
○編纂曆、算之書 康熙五十二年，诏纂律呂、算法等書。
五十三年《律呂正義》成，诏著律呂、曆法、算法三書，著共為一部，名曰《律曆淵源》。
六十一年，《數理精蘊》、《曆象考成》告成。
乾隆六年，命廷臣續纂《律呂正義後編》。
○制定樂章 凡壇、廟、殿廷新舊所定樂章，并按《朱子六經圖》及明鄭世子載育《樂書》之式，考訂宮商字譜，備載于篇，而一代之樂，萬世昭垂矣！ ○親丁名糧 我朝體恤臣工，文武均屬一體。
文員則額給養廉，武職則有親丁名糧。
自康熙四十二年部議，由提鎮以及千總，核定數目，後複于雍正六年奉旨，令武員去任時，将名糧停扣募補，即留與接任之員。
是以武職親丁，雖年年造冊，隻系虛名開載，實無其人。
至乾隆八年，降旨改為養廉，始不複造報虛名冊籍矣。
○設立邊門 山海關外迤東一帶，共設七邊門，邊門外系各蒙古部落。
七邊之東南，直接鳳皇城，為六邊，乃奉天，甯古塔分界，向令總理大臣輪流查閱。
又熊嶽所屬旅順海口，設有水師營官兵，為奉天南面保障。
○北嶽恒山 北嶽恒山，在今大同府渾源州二十裡，接直隸真定府界。
按：恒山自班固《漢志》載于上曲陽，郦道元《水經注》以下鹹宗之。
今曲陽縣治距山百四十裡，不若渾源州之近。
我朝祭法，初在曲陽縣，順治十七年厘正祀典，移于渾源州。
○社學 州縣設學，多在城市，鄉民子弟，住居遠，不能到學。
令州縣、大鄉、钜堡各置社學一區，擇生員學優行端者，充補社師。
此順治九年例。
雍正元年，原任禮侍蔣廷錫奏請複設。
○祀典方向 康熙二十四年，太常寺卿徐元琪疏陳現行祀典，北郊既改南向，而三祖配位，仍首東次西，同于南郊，請酌改所向。
○壽七十以上者 康熙二十七年奏報，壽自七十歲至百歲以上者，統三十七萬有奇。
○湖南布政使司 康熙三年，始析置湖南布政使司。
○《曆代年表》 康熙四十六年，聖駕南巡，布衣龔士炯獻《曆代年表》，所載至隋而止，乃诏工侍周清源重修。
未蒇事而清源沒，複诏内閣學士王之樞踵修，而以清源子嘉植佐之，乃相續成編。
○地理書 我朝百餘年來，論地理者，惟閻若璩明于沿革，儲大文詳于險易。
顧祖禹《方輿紀要》雖極該洽，往往以兩軍相遇之地，即指為兵家所必争，不及二公之精核也。
○曆算名家 益都薛鳳祚，字儀甫，其算術受于西洋穆尼閣，以天文名家，國初言曆法者，推為獨絕。
梅文鼎，所謂青州之學也。
梅文鼎字定九，宣城人，笃志嗜古，尤精曆算。
康熙四十一年，大學士李光地嘗以其《曆學疑問》進呈，會上南巡于德州，召見，禦書“積學參微”四字賜之，以年老遣歸。
嗣诏修樂律、曆算書，下江南總督，征其孫谷成入侍。
及《律呂正義》書成，複驿緻，命校勘。
後年九十，終于家。
特命織造曹頫經紀其喪。
弟文鼐，亦精曆算之學。
○張勇 靖逆将軍張勇，字飛熊，上元人，積功官甘肅提督，封靖逆侯，加少傅，兼太子太師，谥襄壯。
初任甘肅總兵時，即内值肅州回民作亂，外值昂漢夷人窺邊，日事攻讨。
中間奉調南征，旋回甘肅，複值王輔臣之亂，往來征剿無甯晷。
其殁也，猶以防禦麥力幹之故，力疾出師，卒于軍營。
計始終行間四十餘年。
王進寶、趙良棟等，皆由其偏裨起為名将。
自康熙十三年以後，箭創病足，以肩輿督師者十年。
屢乞解職，皆奉優诏慰留，蓋兩朝受知之深，無逾勇者。
○平定紅苗 康熙四十二年，辰州紅苗作亂。
诏吏部尚書席爾達，督荊州駐防兵及廣西、貴州、湖南三省漢、土官兵剿平之。
時湖廣提督俞益谟從征，攻奪小天星寨，以臨天星寨，而紅苗乞降。
俞字嘉言，号澹庵，甯夏人。
○趙恒夫詩 休甯趙恒夫，以順治辛卯舉人，官至給事中。
康熙戊辰罷職，閑居宣武門西之寄園。
金壇于漢翔贻詩四首，複疊其韻，得詩千首，命曰《疊韻千律》，又續得五百首，命曰《千疊餘波》。
○張聖诰續修縣志 張聖诰，字紫書，廣甯人，官登封縣知縣。
初，順治五年，聖诰之叔朝瑞知登封縣，創修縣志。
康熙十八年，聖诰族兄埙亦知是縣，又續增之。
康熙三十一年，聖诰又知是縣，複因舊本重修。
其事頗異。
○傅立元 傅立元嘗言：“讀書之人，屏伏田裡，不敢為畸邪之行，不敢為詭激之論，不敢著非聖之書，謹身立行，以為齊民先，是即所以報君父。
”傅名米石，钜野人，康熙癸巳舉人。
○兩汪灏 康熙時，有兩汪灏。
一字文漪，臨清人，乙醜進士，官至貴州巡撫；一字紫滄，癸未進士，官編修。
詩文傳寫，往往混淆，惟以字為識别。
○孫緻彌 孫緻彌，字恺似，嘉定人，康熙中被薦，以太學生賜二品服，出使朝鮮采詩。
戊辰成進士，改庶吉士，官至侍讀學士。
○徐基 華亭徐基，字崇顼，由貢生官訓導。
所著詩、賦、文及填詞、回文詩，皆集前、後《赤壁賦》，洋洋灑灑數千言，伸之縮之，不出四百餘字外。
卷首有陳文簡公序，集《聖教序》中字，亦如自己出。
○範武功 陳文簡公輯《格緻鏡原》，相傳為館賓範武功所纂。
範名贊，婁縣人，長堪輿學。
○顔元 顔元，字渾然，号習齊，博野人。
明末，其父戍遼東，殁于關外，元貧無立錐，百計拮據，覓其歸葬，故世人以孝子稱之。
其學主勵實行，濟實用，大抵源出姚江，而加以刻苦，亦介然自成一家。
○《解惑十則》 桂林陳文恭公作“解惑十則”雲：“言學，則止知有人，不知有己；言仕，則止知有己，不知有人；居官，則止知有上官，不知有百姓；論事，則止見己之是，不見己之非，止見人之非，不見人之是；涉世，則不求己之可以取信，惟欲人之見信，動辄緻疑于人，不喜人緻疑于己；處境，則常以己為不足，不以己為有餘；值患難，則覺人之有負于己，不覺己之有負于人；值富貴，則恐人有所幹求于己，不思己有所利濟于人；親友交際，則止覺人之缺情于己，不覺己缺情于人；僚屬共事，則樂人順從于己，不樂己順從于人。
此十惑也。
” ○兩孫文定公 山東益都孫文定公，諱廷铨，順治時曆官内秘書院大學士、吏部尚書。
今人但知西孫文定公諱嘉淦者，東孫文定公，人鮮知之。
○孫文定公嘉言 興縣孫文定公雲：“愛國忠君，存儲心，不必宣諸口；利人濟物，為其事，不必居其功。
” ○姚西溪自勉聯 姚西溪任巡撫時，榜一聯雲：“行可以告天之事，充無欲害人之心。
” ○蘆溝橋 蘆溝橋，金世宗二十九年作。
○追封忠臣 宋神宗元豐六年，封屈平為忠潔侯，馬援為忠顯王。
○始設巡按 唐李峤請每十州分置禦史巡按，疏雲：“禦史之職，故不可得閑，自非分州統理，無由濟其繁務。
請大小相兼，每州置禦史巡按一人，以周年為限，使其親至屬縣，或入闾裡，督察奸訛，觀采風俗，然後可以求其實效，課其成功。
若此法果行，必大裨政。
”雲雲。
巡按之設，始于此疏。
○《左傳》 有人言《左傳》非姓左人作，因傳在經左，故名“左傳”。
昔之論左丘明者，均無确據，此亦或備一說耶？ ○《朱子格言》 《朱子格言》“黎明即起”一篇，為前明朱用純作，今《大全》中尚載此文。
又有“居家要言”一則，皆其後人增入者，當為删去。
○“辭” 《晉語》有“秦客辭于朝”，“辭”即隐語也。
已開戰國“滑稽”，漢世“射覆”之漸。
○天人之神 陳定齊雲：“天之神在日，人之神在目。
故日之神夜沉于海，人之神夜栖于腎”。
○增取附學 明正統時，知縣楊瓒卓異至京，言民間子弟可造者衆，請增廣生員，毋限額。
禮部采瓒言，考取附學。
天下學校之有附學生，自瓒始。
○掣簽選官 明時選官，用拈龜法，至萬曆間，變為掣簽。
二十九年，文選員外郎倪斯蕙條“铨政十八事”，其一曰“議掣簽”，尚書李戴拟行，報可。
孫否揚踵而行之，至今不廢。
○彰儀門官房 正統時，戶部尚書王佑請增稅課，置彰儀門官房，收商稅課鈔。
○魚鱗冊 洪武二十年，令國子生武淳等，分行州縣随糧定區，區設糧長四人，度量田畝方圓，次以字号，悉書主名及田之丈尺，編類為冊。
狀如魚鱗，号曰“魚鱗冊”。
○始設鈔關 宣德五年，戶部尚書郭資言，鈔法不行，由商賈居貨不稅，請行納鈔法。
于是置郭縣、濟甯、徐州、淮安、揚州、上新河、浒墅、九江、金沙洲、臨清、北新諸鈔關，量舟大小、修廣而差其額，謂之“船料”，不稅其貨。
惟臨清、北新則兼收稅課。
此各處鈔關所自始。
以其納鈔，故曰“鈔關”。
○大學士座 宣德七年，以故鴻胪寺為翰林院。
落成，諸殿閣學士皆至。
時錢錫禮掌院事，不設楊
世祖章皇帝定鼎燕京，視帝堯起自唐封，尚先五載。
國家舊制，始置内三院，後乃改置内閣，以出納綸音。
自增用奏折以後，皆親禦丹毫，在廷之臣，一辭莫贊，即朱批谕旨是也。
其題本由内閣票拟者，遇事涉兩歧，辄恭繕雙簽以請。
至訓诰特頒，則指授内直諸臣于禁廷具草，有纖微未達聖意者，必禦筆塗乙添注。
鑒定之後，降付内閣，宣布中外而已。
○建立都城 我國家發祥長白，實肇基于俄朵裡城。
後肇祖原皇帝始遷赫圖阿拉，是為興京。
太宗文皇帝斟定遼東，實作周邑。
暨世祖章皇帝定鼎順天，遂以奉天為盛京，兩都并建。
○蒙古歸附 蒙古諸部，系元之部族，自明以來，攻伐之事未嘗絕。
迨我朝隆興，東土惟察哈爾林丹汗恃其頑梗，卒就滅亡。
其餘，則天命四年，科爾沁首先内附，郭爾多斯、杜爾伯忒、劄賴特随之。
天聰元年，敖漢、奈曼來歸。
二年，巴林、劄魯特來歸。
三年，圭默特來歸。
六年，阿祿科爾沁、歸化城土默特來歸。
七年，四子部落、吳喇忒、翁牛特、喀喇沁來歸。
八年，嵩齊忒、烏朱穆秦、克西克騰、毛明安來歸。
九年，阿霸垓、蘇尼特、鄂爾多斯來歸。
崇德初，阿霸哈納爾亦來歸。
○平定三藩 初，孔有德、尚可喜、耿仲明均以故明将佐，于太宗時率衆來歸，随八旗征讨，多立戰功。
有德封定南王，可喜封平南王，仲明封靖南王。
吳三桂，本明總兵，世祖驅除流寇，定鼎燕京，亦以效命執殳，得邀封平西王。
後有德死殉孤城，至今廟食，仲明分藩于福建；可喜分藩于廣東；三桂分藩于雲南。
仲明殁，以其孫精忠嗣封。
可喜年老乞閑，以其子之信攝軍事。
三桂獨稱宿将，列重鎮于西南，遂于康熙十二年十一月稱戈抗命，進薄衡湘，與官軍相拒于常德。
之信、精忠亦乘機蠢動。
聖祖仁皇帝特簡八旗勁旅，指授方略，剿撫并用。
三桂勢蹙憂怖，旋經病殁，孽孫世，遊魂釜底。
既而之信、精忠窮迫歸正，均正刑章。
至康熙二十年十月，世惶懼自戕，三逆并滅。
二十一年，以大學士等為正、副總裁官，纂修《平定三逆方略》六十卷。
三逆恃恩驕恣，日形跋扈，康熙十二年，因其自乞移藩，诏允所請，逆謀即發。
是年十一月，三桂舉兵反，直窺湖廣。
乃遣馳赴荊州，進據常德，以遏賊勢。
三桂既死，逆孫世尚踞滇中拒命。
而耿精忠自請入朝，旋訊得其通賊反覆，決磔于市。
尚之信雖嘗歸正，而心懷兩端，鞫實賜死，廣東平。
二十年十月，大兵攻圍雲南省城，世自殺，其屬悉以衆降，乃戮世首，獻于京師，雲南平。
○平耿精忠 康熙十三年四月，耿精忠據福建反。
上命惠獻貝子富喇塔為甯海将軍，同大将軍康親王傑書統兵讨之。
是年至台州，破賊于黃瑞山，又連破之紫雲山、九裡寺山。
十四年，敗其衆于黃土嶺，賊将曾養性乘夜遁去，遂複黃岩縣，進取溫州，浙東底定。
其事具載《宗室王公功績表傳》及《八旗通志》中。
○平準噶爾 準噶爾部落，系出元阿魯台，譯語轉音，故稱“尼魯特”。
天命時，嘗遣使入貢。
世祖錫以封爵，俾自領其衆。
迨噶爾丹侵擾喀爾喀諸部，聖祖親讨平之，北邊以甯。
其侄策妄阿拉布坦先與噶爾丹構釁，跳而西遁，跧伏伊犁，後生息漸蕃，稍為邊患。
我聖祖、世宗屢申撻伐，折其逆萌。
澤旺阿拉布坦之子噶爾丹策，始戢鋒受命，高宗純皇帝示以綏柔，許通貢市、用廣覆載之仁。
後達瓦齊戕噶爾丹策之子喇嘛達爾劄，擁衆自立，部曲不附，紛紛内向款關，準噶爾遂大亂。
乾隆三十七年，大學士傅恒等所撰《方略》，前編五十四卷，所紀自康熙三十九年七月乙未，至乾隆十七年九月壬申，即祥述其緣起也。
嗣杜爾伯特台吉策淩烏巴什、輝特台吉阿睦爾撒納等先後來歸，籲請天讨。
特诏六師，兩道出讨。
兵不血刃，五月而定伊犁，浮達瓦齊于圖爾滿。
既而，阿睦爾撤納豺狼反噬，波羅尼都、霍集占同惡相濟，俱即時授首，拓地二萬餘裡。
是書正編八十五卷，所紀自乾隆十八年十一月甲戎，至二十五年三月戊申，即備錄其始未也。
至續編三十三卷，則乾隆二十五年三月庚戌以後，至三十年八月乙亥，凡一切列戍開屯、設官定賦、規畫久遠之制，與讨定烏什及絕域諸蕃，占風納赆者，鹹載焉。
○平定台灣 台灣，自古不入版圖。
聖祖仁皇帝命靖海侯施琅等俘鄭克爽，而郡縣其地，設官置戍，屹為海上金城。
康熙辛醜，朱一貴倡亂南澳，總兵藍廷珍與水師提督施世骠合兵進讨，七日而恢複台灣，旋擒一貴。
其後針猬、斧螳，偶或竊發，旋亦撲滅。
○制定刑律 順治初，诏刑部尚書吳達海等，詳考明律，參以國制，勒為成書，頒布中外。
康熙九年，大學士管刑部尚書事對喀納複奉诏校正。
雍正元年，大學士朱轼、尚書查郎阿等奉诏續成。
乾隆初，又因尚書傅鼐之請，诏廷臣逐條考正。
○漢人官副都統 漢人未有官副都統者。
康熙時，陳昂從靖海侯施琅征台灣，搜捕餘黨，出入東西洋五年，叙功授職，官至廣東副都統，蓋特典也。
○陳潢 錢塘人陳潢，字天一，為河督勒輔幕客，多所經畫。
康熙甲子，輔以聞，特賜參贊河務按察司佥事銜。
○一平金川 金川土司在四川徼外，本吐蕃遺種，《明史》所謂金川寺者是也。
國朝康熙中，其土舍色勒奔初慕化歸誠，奉職維謹。
雍正中，頒給印信号紙，俾世守故疆。
其子郎卡襲職，漸肆鸱張，搏噬族類，守姓請加讨，以甯九姓。
上以荒憬，不足勞師，惟敕慎固邊圉，以防其變。
而沙羅奔仍肆兇殘，不思悔過。
乃于乾隆十三年冬，特簡大學士傅恒為經略，率師進讨。
始窮蹙乞降，上許以自新，特诏班師。
自礻馬牙以迄飲至，往返一二萬裡，為期不及兩年。
蓋終沙羅奔之身，卷伏荒徼，莫敢煽動。
大學士來保等恭撰《平定金川方略》三十二卷，恭錄《禦制詩文》一卷，又附載諸臣紀功詩文五卷。
○再平金川 金川自郎卡歸，不敢複逞兇鋒。
其子索諾木與其頭人丹巴沃雜爾，煽惑小金川酋僧格桑，鲸吞九姓，無故稱戈，谕之不從，彌滋狂悖。
高宗純皇帝天斷獨行，再舉六師，重申九伐。
僧格桑專車之骨，先獻旌門，既而轉戰深入，索諾木亦窮蹙就俘。
乾隆四十六年，大學士阿桂撰進《平定兩金川方略》紀其事，自二十年六月癸亥起，至四十四年十一月壬午止。
○平定回疆 回人祖國稱“默那”，其種類居天山之南北。
後準噶爾據有山北，乃悉避于山南，今自哈密、吐魯番以外，西暨和阗、葉爾羌，皆所居也。
迨諸回部并隸版圖，中國回人“數與往來，奸黠之徒”詭稱傳法于祖國，别立新教，與舊教構争，互相雠殺，遂至嘯聚稱戈。
乾隆四十五年四月，循化廳逆回蘇四十三等突陷河州，又犯蘭州。
會援師四集，乃退據城南十裡龍尾山，扼險死守。
官軍百道俱進，蹙之于華林寺，無一人漏網者。
蘇四十三等既誅，馬明心餘孽猶多。
敕陝甘總督李侍堯密為經理。
侍堯籌畫未周，緻逆回田五噓馬明心已燼之焰，詭稱官軍将盡剿新教，轉相煽惑，乾隆四十九年四月十五日，猝起變于小山。
迨田吾為提督剛塔所敗，勢窮自戕，餘黨張文慶、馬四娃等複乘機嘯聚，與剛塔相拒于馬家堡，翻山宵遁，蔓延四出，肆其猖獗。
上赫然天斷，特命兵部尚書福康安為陝甘總督，統兵進讨，複诏大學士阿桂督師策應。
逆回群聚于通渭之石峰堡，号稱天險，阿桂等列圍蹙之，斷其水道，衆遂宵潰。
是歲七月五日，焚巢掃穴，西陲大定。
○民情上達 天命五年六月，樹二木于門外，有欲訟者，書而懸之木，覽其<真真>末而按問焉。
由是民情巨細得上達。
○開科之始 天聰八年，禮部考取通滿洲、蒙古、漢書文義者為舉人，十六人各賜衣一襲，免四丁，宴于禮部。
此我朝開科之始。
○設立八旗 我朝初設黃、紅、藍、白四旗。
天命乙卯，添設四旗，參用其色鑲之，共八旗。
○傳國玉玺 曆代傳國玉玺，相傳為元順帝攜逃沙漠，後遂遺失。
越二百餘年，牧羊者見羊三日不食，以蹄跪地，掘獲此玺。
後歸察哈爾林丹汗。
天聰八年，貝勒多爾衮獲之于額哲母所。
其文漢篆“制诰之寶”四字。
○定曆法 順治元年，修政曆法，湯若望進所制渾天星球、地平日晷、窺遠鏡各一具，請所有應用諸曆，永依西洋新法推算。
言：“敬授民時，全以節氣交宮，與太陽出入、晝夜時刻為重。
節氣之時日不真，則太陽出入、晝夜刻分俱謬。
曆稽大統、回回舊曆，所用節氣上泥一方，即以北直論，春分、秋分前後，俱差一二日。
新法之推太陽出入地平環，則有此晝而彼夜，此入而彼出之理，非若舊法以一處而概諸方，故種種差訛”等語。
由是以新法所有諸法，節氣及太陽出入、晝夜時刻，照道重遠近推算。
共增數頁，加于篇首。
○限制内監 順治元年，給事中郝傑疏言：“自古刑餘宦寺，特供灑掃，從不敢與朝臣齒。
明末寵任廠衛，後遂贻杜勳、閻思、印邊、永清等開門迎賊之禍。
我朝痛絕中官廠衛，錢糧悉歸有司，遠近無不歌頌。
今頒诏大典，賜宴廷臣，突有内監數輩，先行拜舞。
乞敕部，嗣後朝賀，内監不得入班行禮。
尤有請者，先朝原有牙牌舊制，應仍照品級懸帶，至雜流赀官，不得濫越詞林、科、道、侍從之前”。
得旨：“内監毋許混入朝班，牙牌事宜，下所司議。
” ○棄置道符 順治四年，江西撫李翔鳳進正一真人張應景符四十幅。
得旨：“為治之道，惟在敬天勤民，安所事此！朝廷一用，天下必至效尤。
其置之。
” ○轸念寒 康熙三十九年，論大學士等：“觀翰林官及庶吉士有極貧者，衣服乘騎，皆不能備。
将此等查出，宜何施恩，有益供職？其丁憂告假回籍之庶吉士，有無力至京者，着該督撫酌資助，令其來京。
又翰林官員，專司文翰，各省學道員缺，應與郎中并差”。
經大學士等議，自讀、講以下，開列職名，請旨點派各省學道，及擇其貧者，月給銀三兩。
我朝轸念寒之恩，浃及骨髓矣。
○聖祖論算法 聖祖谕巡撫趙宏燮曰：“丈量田地，不可不知。
天下隐匿田地不少，但不可搜剔耳。
夫算法之禮，皆出自《易經》，即西洋算法亦善，原系中國算法，彼稱為“阿爾朱巴爾”，阿爾朱巴爾者，傳自東方之謂也。
凡推算九九之奇數，不能盡悉，十二、二十四之偶數，方能盡之。
此皆體象十二時，二十四氣也。
” ○聖祖論為政從寬 聖祖谕曰：“清官多刻，刻則下屬難堪，清而寬，方為盡善。
朱子雲：‘居官人清，而不自以為清，始為真清。
’”又谕督撫大吏：“辦事當于大者體察，不可刻意苛求，寬則得衆，信則民任焉。
治天下之道，以寬為本，若吹毛求疵，天下人安得全無過失？趙申喬撫浙時，民多怨之，後撫湖南，大小官員無不被參，豈有一省之内，無一好官耶？”聖訓煌煌，立萬世人臣之極，敬謹筆記。
○李绂被參 康熙六十年會試，副都禦史李绂充副考官，揭曉後，下第舉子擁至宅門，喧哄而散。
被禦史參劾革職，發永定河效力。
○聖祖論社倉 社倉、水利，愛養良法，行之難得其人，即有人，尚難期效。
我朝李文貞、張清恪均常行之于直隸地方多年，迄無成效。
康熙六十年，總憲朱文端奉差赈濟山右，又奏請于晉省建立社倉，再興水利。
奉谕曰：“凡建社倉，必擇地方殷實之人董司其事。
此人既非官吏，無役無權，所借之米，何人催納？豐年不還，亦無如何，若遇歉收，更誰還耶？其初，将衆人之米谷扣出收貯，無人看守，及缺空之時，必令司事者償賠，是空将衆人之米棄于無用，而司事者無故為人破産矣。
此法始于朱子，僅可行于小邑、鄉村，若奏為定例，屬于官吏施行，于民無益”。
訓旨周詳，切中事宜，敬記之。
○教職 各省教職，俱以舉人、恩、拔、副、歲貢生補用。
其捐納人員，教谕改以縣丞，訓導改以主簿，用雍正元年例。
○部院司官 凡部院衙門，俱設司官，專管定稿、說堂，筆帖式專管翻譯，廳官專管收發文書。
翰林院錢糧出入、升遷、議叙，俱出自筆帖、典簿之手。
雍正初，敕下掌院學士，擇俸淺編、檢内才守優長者滿、漢各二員，充作司官，專主定稿、說堂。
其所委充之員，果辦事公敏，仍令掌院據實具奏。
○病殁勘合 在京大小臣工病殁，兵部照生前品級，填給勘合。
此順治十三年例。
○京堂翰林并列 康熙三十八年，京堂懸缺者多，翰林壅滞，吏部始遵谕，将現出京堂缺及翰林官職名一并開列。
○允進冊頁 康熙三十九年十月，皇太後六旬聖壽，上恭進佛像、禦制《萬壽無疆賦》圍屏等物，外令膳房數米一萬粒，作“萬國玉粒飯”進獻。
以天下養，孝之至也。
四十二年三月，恭逢上五十萬壽，群臣請行慶典，谕有以詩文獻者留覽。
由是諸臣恭進慶祝萬壽屏，複以屏文繕寫冊頁進呈，旨留冊頁，卻屏。
此俯允呈進冊頁之始。
○蠲免錢糧 康熙四十四年，查自元年以來，所免錢糧共九千萬有奇。
我朝轸恤恩澤，實亘古所未有。
○翰林京堂同補侍郎 康熙初，六部侍郎開缺，由翰林出身者，以十五員而升兩缺；由京堂出身者，以五員而得八缺。
經都禦史蔡升元條奏，始通行開列請旨。
○諷士大夫 康熙中，徐健庵兄弟顯貴，聲名赫奕，與高江村姻親，情好最密。
都中有“去了餘秦桧來了徐嚴嵩，乾學似龐涓，是他大長兄”之謠。
又有“五方寶物歸東海，萬國金珠貢澹人”之對。
為言官指劾。
士大夫得不寶此榮名耶？ ○聖祖論鄂羅斯之遠 康熙三十二年，鄂羅斯察漢汗遣使進貢，上弛谕免之。
曰：“鄂羅斯人材頗健，從古未通中國，距京師甚遠。
自嘉峪關行十一二日至哈密，自哈密行十二三日至吐魯番，吐魯番有五種部落，過吐魯番，即鄂羅斯之境。
聞其國有二萬餘裡，漢張骞出使西域，或即彼處。
史載霍去病曾出塞五千裡，想或有之，今塞外尚有碑記可考。
至外藩朝貢，雖屬盛事，恐傳至後世，未必不因此反生事端。
總之，中國安甯，則外釁不起，故當以培養元氣為根本要務耳”。
○理學名臣 康熙初，聖教涵淳，人才蔚起，一時如張文端、魏敏果、熊文端、湯文正、張清恪、李文貞，皆崇尚理學，踐履笃實。
然矜謹自持中，尚多罅隙。
如魏敏果、熊文端、湯文正、李文貞輩，皆在聖人品題之中。
故三十三年，考試翰詹于豐澤園，命題“理學真僞論”，所以正人心、學術者，至為深切。
○聖祖論理學 上嘗問張玉書：“理學之名，始于宋否”？奏曰：“道理俱在人心，宋儒講辨加詳耳”。
上曰：“日用、常行，無非此理，自有理學名目，彼此辨診。
朕見言行不相符者甚多，終日講理學，而所行全與其言背謬，豈可謂之理學？若口雖不講，而行事吻合，此即真理學也”。
聖訓精微，直揭千古道統之本原，敬謹記之。
○查嗣庭案 雍正四年，閣學查嗣庭典試江西，所出題目，露譏刺時事之意，并于行李中查出日記本，語皆怨诽、捏造。
如以翰林改授科道為可恥，以裁汰冗員為當厄，以欽賜進士為濫舉，以多選庶常為蔓草等語。
經革職交三法司審拟，依照大逆淩遲。
旋以病斃，戮枭。
上以嗣庭玷辱科名，停浙江人鄉、會試，設觀風整俗使。
可信人之居心，一涉澆薄、乖張，必遭天譴。
戰悸記之以自警。
是科江西副考官俞鴻圖與查嗣庭收受舉人牌坊、銀兩。
嗣庭另案服罪，鴻圖降編修，後任河南學政，以營私納賄，服大辟。
○謝濟世陸生楠被參 雍正間，禦史謝濟世以參劾豫撫田文鏡不實革職，發阿爾太軍前效力。
經順承郡王錫保參其注釋《大學》，毀謗程、朱，命留軍前充當苦差。
同時陸生楠由舉人改補主事，因引見時傲慢不恭，辭色露抗逆之狀，革職，發軍前效力。
著《通鑒診》十七篇，抗憤不平之語居多，亦經順承郡王上聞，命在軍前正法。
借托古人之事，冀以洩一己不平之怨望，肆無忌憚，罪由自取。
筆之以為小有才者戒。
○編纂曆、算之書 康熙五十二年，诏纂律呂、算法等書。
五十三年《律呂正義》成，诏著律呂、曆法、算法三書，著共為一部，名曰《律曆淵源》。
六十一年，《數理精蘊》、《曆象考成》告成。
乾隆六年，命廷臣續纂《律呂正義後編》。
○制定樂章 凡壇、廟、殿廷新舊所定樂章，并按《朱子六經圖》及明鄭世子載育《樂書》之式，考訂宮商字譜，備載于篇，而一代之樂，萬世昭垂矣！ ○親丁名糧 我朝體恤臣工，文武均屬一體。
文員則額給養廉，武職則有親丁名糧。
自康熙四十二年部議，由提鎮以及千總，核定數目，後複于雍正六年奉旨，令武員去任時，将名糧停扣募補，即留與接任之員。
是以武職親丁，雖年年造冊，隻系虛名開載，實無其人。
至乾隆八年，降旨改為養廉，始不複造報虛名冊籍矣。
○設立邊門 山海關外迤東一帶，共設七邊門，邊門外系各蒙古部落。
七邊之東南，直接鳳皇城，為六邊，乃奉天，甯古塔分界，向令總理大臣輪流查閱。
又熊嶽所屬旅順海口，設有水師營官兵，為奉天南面保障。
○北嶽恒山 北嶽恒山，在今大同府渾源州二十裡，接直隸真定府界。
按：恒山自班固《漢志》載于上曲陽，郦道元《水經注》以下鹹宗之。
今曲陽縣治距山百四十裡，不若渾源州之近。
我朝祭法，初在曲陽縣，順治十七年厘正祀典，移于渾源州。
○社學 州縣設學，多在城市，鄉民子弟，住居遠，不能到學。
令州縣、大鄉、钜堡各置社學一區，擇生員學優行端者，充補社師。
此順治九年例。
雍正元年，原任禮侍蔣廷錫奏請複設。
○祀典方向 康熙二十四年，太常寺卿徐元琪疏陳現行祀典，北郊既改南向，而三祖配位，仍首東次西，同于南郊，請酌改所向。
○壽七十以上者 康熙二十七年奏報，壽自七十歲至百歲以上者，統三十七萬有奇。
○湖南布政使司 康熙三年，始析置湖南布政使司。
○《曆代年表》 康熙四十六年，聖駕南巡，布衣龔士炯獻《曆代年表》，所載至隋而止，乃诏工侍周清源重修。
未蒇事而清源沒，複诏内閣學士王之樞踵修，而以清源子嘉植佐之，乃相續成編。
○地理書 我朝百餘年來，論地理者，惟閻若璩明于沿革，儲大文詳于險易。
顧祖禹《方輿紀要》雖極該洽，往往以兩軍相遇之地，即指為兵家所必争，不及二公之精核也。
○曆算名家 益都薛鳳祚，字儀甫，其算術受于西洋穆尼閣，以天文名家，國初言曆法者，推為獨絕。
梅文鼎，所謂青州之學也。
梅文鼎字定九，宣城人，笃志嗜古，尤精曆算。
康熙四十一年，大學士李光地嘗以其《曆學疑問》進呈，會上南巡于德州，召見，禦書“積學參微”四字賜之，以年老遣歸。
嗣诏修樂律、曆算書，下江南總督，征其孫谷成入侍。
及《律呂正義》書成，複驿緻，命校勘。
後年九十，終于家。
特命織造曹頫經紀其喪。
弟文鼐，亦精曆算之學。
○張勇 靖逆将軍張勇，字飛熊，上元人，積功官甘肅提督，封靖逆侯，加少傅，兼太子太師，谥襄壯。
初任甘肅總兵時，即内值肅州回民作亂，外值昂漢夷人窺邊，日事攻讨。
中間奉調南征，旋回甘肅，複值王輔臣之亂，往來征剿無甯晷。
其殁也，猶以防禦麥力幹之故，力疾出師，卒于軍營。
計始終行間四十餘年。
王進寶、趙良棟等，皆由其偏裨起為名将。
自康熙十三年以後，箭創病足，以肩輿督師者十年。
屢乞解職，皆奉優诏慰留，蓋兩朝受知之深，無逾勇者。
○平定紅苗 康熙四十二年，辰州紅苗作亂。
诏吏部尚書席爾達，督荊州駐防兵及廣西、貴州、湖南三省漢、土官兵剿平之。
時湖廣提督俞益谟從征，攻奪小天星寨，以臨天星寨，而紅苗乞降。
俞字嘉言，号澹庵，甯夏人。
○趙恒夫詩 休甯趙恒夫，以順治辛卯舉人，官至給事中。
康熙戊辰罷職，閑居宣武門西之寄園。
金壇于漢翔贻詩四首，複疊其韻，得詩千首，命曰《疊韻千律》，又續得五百首，命曰《千疊餘波》。
○張聖诰續修縣志 張聖诰，字紫書，廣甯人，官登封縣知縣。
初，順治五年，聖诰之叔朝瑞知登封縣，創修縣志。
康熙十八年，聖诰族兄埙亦知是縣，又續增之。
康熙三十一年，聖诰又知是縣，複因舊本重修。
其事頗異。
○傅立元 傅立元嘗言：“讀書之人，屏伏田裡，不敢為畸邪之行，不敢為詭激之論，不敢著非聖之書，謹身立行，以為齊民先，是即所以報君父。
”傅名米石，钜野人，康熙癸巳舉人。
○兩汪灏 康熙時，有兩汪灏。
一字文漪，臨清人，乙醜進士，官至貴州巡撫；一字紫滄，癸未進士，官編修。
詩文傳寫，往往混淆，惟以字為識别。
○孫緻彌 孫緻彌，字恺似，嘉定人，康熙中被薦，以太學生賜二品服，出使朝鮮采詩。
戊辰成進士，改庶吉士，官至侍讀學士。
○徐基 華亭徐基，字崇顼，由貢生官訓導。
所著詩、賦、文及填詞、回文詩，皆集前、後《赤壁賦》，洋洋灑灑數千言，伸之縮之，不出四百餘字外。
卷首有陳文簡公序，集《聖教序》中字，亦如自己出。
○範武功 陳文簡公輯《格緻鏡原》，相傳為館賓範武功所纂。
範名贊，婁縣人，長堪輿學。
○顔元 顔元，字渾然，号習齊，博野人。
明末，其父戍遼東，殁于關外，元貧無立錐，百計拮據，覓其歸葬，故世人以孝子稱之。
其學主勵實行，濟實用，大抵源出姚江，而加以刻苦，亦介然自成一家。
○《解惑十則》 桂林陳文恭公作“解惑十則”雲：“言學，則止知有人，不知有己；言仕，則止知有己，不知有人；居官，則止知有上官，不知有百姓；論事，則止見己之是，不見己之非，止見人之非，不見人之是；涉世，則不求己之可以取信，惟欲人之見信，動辄緻疑于人，不喜人緻疑于己；處境，則常以己為不足，不以己為有餘；值患難，則覺人之有負于己，不覺己之有負于人；值富貴，則恐人有所幹求于己，不思己有所利濟于人；親友交際，則止覺人之缺情于己，不覺己缺情于人；僚屬共事，則樂人順從于己，不樂己順從于人。
此十惑也。
” ○兩孫文定公 山東益都孫文定公，諱廷铨，順治時曆官内秘書院大學士、吏部尚書。
今人但知西孫文定公諱嘉淦者，東孫文定公，人鮮知之。
○孫文定公嘉言 興縣孫文定公雲：“愛國忠君，存儲心，不必宣諸口；利人濟物，為其事，不必居其功。
” ○姚西溪自勉聯 姚西溪任巡撫時，榜一聯雲：“行可以告天之事，充無欲害人之心。
” ○蘆溝橋 蘆溝橋，金世宗二十九年作。
○追封忠臣 宋神宗元豐六年，封屈平為忠潔侯，馬援為忠顯王。
○始設巡按 唐李峤請每十州分置禦史巡按，疏雲：“禦史之職，故不可得閑，自非分州統理，無由濟其繁務。
請大小相兼，每州置禦史巡按一人，以周年為限，使其親至屬縣，或入闾裡，督察奸訛，觀采風俗，然後可以求其實效，課其成功。
若此法果行，必大裨政。
”雲雲。
巡按之設，始于此疏。
○《左傳》 有人言《左傳》非姓左人作，因傳在經左，故名“左傳”。
昔之論左丘明者，均無确據，此亦或備一說耶？ ○《朱子格言》 《朱子格言》“黎明即起”一篇，為前明朱用純作，今《大全》中尚載此文。
又有“居家要言”一則，皆其後人增入者，當為删去。
○“辭” 《晉語》有“秦客辭于朝”，“辭”即隐語也。
已開戰國“滑稽”，漢世“射覆”之漸。
○天人之神 陳定齊雲：“天之神在日，人之神在目。
故日之神夜沉于海，人之神夜栖于腎”。
○增取附學 明正統時，知縣楊瓒卓異至京，言民間子弟可造者衆，請增廣生員，毋限額。
禮部采瓒言，考取附學。
天下學校之有附學生，自瓒始。
○掣簽選官 明時選官，用拈龜法，至萬曆間，變為掣簽。
二十九年，文選員外郎倪斯蕙條“铨政十八事”，其一曰“議掣簽”，尚書李戴拟行，報可。
孫否揚踵而行之，至今不廢。
○彰儀門官房 正統時，戶部尚書王佑請增稅課，置彰儀門官房，收商稅課鈔。
○魚鱗冊 洪武二十年，令國子生武淳等，分行州縣随糧定區，區設糧長四人，度量田畝方圓，次以字号，悉書主名及田之丈尺，編類為冊。
狀如魚鱗，号曰“魚鱗冊”。
○始設鈔關 宣德五年，戶部尚書郭資言，鈔法不行，由商賈居貨不稅，請行納鈔法。
于是置郭縣、濟甯、徐州、淮安、揚州、上新河、浒墅、九江、金沙洲、臨清、北新諸鈔關，量舟大小、修廣而差其額，謂之“船料”，不稅其貨。
惟臨清、北新則兼收稅課。
此各處鈔關所自始。
以其納鈔，故曰“鈔關”。
○大學士座 宣德七年，以故鴻胪寺為翰林院。
落成，諸殿閣學士皆至。
時錢錫禮掌院事，不設楊