卷十三

欽定四庫全書 孟子傳卷十三 宋　張九成　撰 公孫醜問曰不見諸侯何義孟子曰古者不為臣不見段幹木逾垣而辟之洩栁閉門而不内是皆已甚廹斯可以見矣陽貨欲見孔子而惡無禮大夫有賜于士不得受于其家則往拜其門陽貨矙孔子之亡也而饋孔子蒸豚孔子亦矙其亾也而往拜之當是時陽貨先豈得不見曾子曰脅肩谄笑病于夏畦子路曰未同而言觀其色赧赧然非由之所知也由是觀之則君子之所養可知已矣 不見諸侯之問陳代公孫醜萬章更相緻疑于孟子以此見習俗移人雖居聖賢之門洗除不去彼見商鞅孫膑陳轸蘇秦張儀稷下諸人馳車擊毂奔走諸侯之門以為士之處世當如是耳不知伊尹耕莘傅說築岩呂望釣渭曷嘗仆仆走人門戸哉成湯救民髙宗中興文王行仁或三聘或肖形或親訪然後為陳堯舜之道應霖雨之求作鷹揚之舉則孟子之不見諸侯乃古人之道例當然耳寡見淺聞動輙緻疑良可悲爾然見與不見古人不以是分優劣也理在可見見梁惠見齊宣非屈也理在不見如陳代公孫醜萬章緻問之時亦非自髙也學至于聖不已又學而至于智故力之外又有巧至之外又有中豈可一途取哉以是而求則見與不見皆非所以知孟子也今公孫醜緻問孟子引古人之例荅之曰古者不為臣不見然不見死法耳其中又有變化焉一于不見如段幹木逾垣洩栁閉門彼将以不見為髙而不知于道為不合也此陽貨有賜于夫子夫子則順禮以見之幹木洩栁豈知此義乎一于見如曾子之所謂脅肩谄笑子路之所謂未同而言彼将以見為通而不知于道為失節也此齊宣不就見孟子孟子則以疾而辭之脅肩谄笑未同而言之流豈知此義乎公孫醜問不見諸侯孟子乃非幹木洩栁是以見為是矣将以見為是乎孟子乃又舉曾子子路之言是又以不見為是矣然則吾将何處乎廹斯可以見未廹則未可以見也吾知格物以知至知至以誠意誠意以正心正心以修身修身以齊家而已至于治國平天下苐觀人主用心為如何其心虛則可見自實其中雖見何益蓋君子所養養其理義而已理義既明有所見則不為段幹木洩栁之固有所不見則不堕曾子子路之言顧理義如何爾非聖而又智至而又中力而又巧者安能至此地哉餘因公孫醜之問又發明孟子之學庶幾知所擇焉 戴盈之曰什一去關市之征今茲未能請輕之以待來年然後已何如孟子曰今有人日攘其鄰之雞者或告之曰是非君子之道曰請損之月攘一雞以待來年然後已如知其非義斯速已矣何待來年 餘讀史記考孟子時所謂宋王者剔成立三十八年而齊宣王即位四十一年為弟偃所攻敗而奔齊偃自立為宋君則萬章之問宋行王政戴不勝欲宋王之為善戴盈之欲去關市之征皆王偃時也夫偃東敗齊南敗楚西敗魏荒酒濫色射天射谏者卒為齊魏楚所滅三分其地安得行王政用薛居州而去闗市之征乎餘嘗論之曰豈偃自簒立之後抑情飾詐以王政收人心乎豈初年克己晚歳盈溢而至滅亾乎抑豈萬章稱道時正王偃修飾時乎以史考之不見其實今以戴盈之問乃知王偃果自簒立之後抑情飾詐以蓋前愆也何以知之至欲行什一之法去關市之征所謂行王政者可見于此夫仁義何常之有蹈之則為君子背之則為小人使偃乆假而不歸惡知其非有耶孟子雖知其必敗有湯武之說以譏斥之有衆楚人之說以诋谯之今又有日攘一雞之說以切劘之然安敢不告以善道也故有如知其非義斯速已矣何待來年之說其意甚逺其來甚深使王偃不能行此言猶在也諸侯有欲行王政者舉斯言以自儆安知不疾趨急策以向王者之路乎嗚呼王偃之能不能已可見矣餘思孟子攘雞之說有何待來年之語乃知人不能無過不知其為過尚可言也曉然知其為過讵可不離絶逺去如避涕唾如逃水火如卻盜賊乎倘惟宿留不前凝滞不散去而複來舍而複取謂今日而有明日謂今年而有明年是皆無志之人甘與惡為徒侶者也孔子曰惡不仁者其為仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者以為惡不仁者其誰乎即仁也直指之故曰其為仁矣何以知其仁也惡之之甚至不使不仁者加乎其身嗚呼其惡如此真可尚也然所以能如此者以能用其力也我未見力不足者是人人皆有去惡之資也其不能斷然速去者特無志之人耳斯速已矣非深惡不仁之君子能如是乎餘因攘雞之說乃力排去惡之疾以為士君子之戒 公都子曰外人皆稱夫子好辯敢問何也孟子曰予豈好辯哉予不得已也天下之生久矣一治一亂當堯之時水逆行泛濫于中國蛇龍居之民無所定下者為巢上者為營窟書曰洚水警餘洚水者洪水也使禹治之禹掘地而注之海驅蛇龍而放之菹水由地中行江淮河漢是也險阻既逺鳥獸之