卷九

欽定四庫全書 孟子傳卷九 宋　張九成　撰 沈同以其私問曰燕可伐與孟子曰可子哙不得與人燕子之不得受燕于子哙有士于此而子恱之不告于王而私與之吾子之祿爵夫士也亦無王命而私受之于子則可乎何以異于是齊人伐燕或問曰勸齊伐燕有諸曰未也沈同問燕可伐與吾應之曰可彼然而伐之也彼如曰孰可以伐之則将應之曰為天吏則可以伐之今有殺人者或問之曰人可殺與則将應之曰可彼如曰孰可以殺之則将應之曰為士師則可以殺之今以燕伐燕何為勸之哉 餘讀論語見陳恒弑其君孔子沐浴而朝告于哀公曰請讨之夫征伐自天子出哀公安得擅讨陳恒哉曰哀公如可其請孔子将請于天王以魯君帥諸侯正陳恒之罪矣觀聖賢書者當知意外意豈可如鬼之瞰幽蜮之射影乘間伺隙妄以可否聖賢也哉以此意觀之則孟子答沈同之問複何疑也傥以為孟子勸齊伐燕則以孔子勸魯伐齊亦可乎然考孟子之對沈同與孔子之告哀公皆事理所當然者陳恒弑君安得而不讨子之受讓安得而不伐第所以讨之伐之者皆有說也傥不盡聖賢之意聞讨則讨聞伐則伐以歸罪于聖賢豈不為狂妄乎哀公問孔子曰若之何而讨之孔子必曰上吿天王下帥方伯以正陳恒之罪矣沈同如問孟子曰孰可以伐之則孟子将應之曰為天吏則可以伐之所謂天吏者即天王擅征伐之權者是也然而孟子何不直吿之以為天吏之說必待其問孰可以伐之何也葢沈同非以王意來問故孟子所吿者特論其大體耳使其以王命來吾知孟子之對則當詳于沈同矣葢與沈同言者論其理而與齊王言者行其實不謂沈同假孟子之辭而自行其私意也孟子平時吿齊王者非植桑種田育雞豚畜狗彘謹庠序申孝悌使老者衣帛食肉不負戴于道路黎民不饑不寒不轉徙于溝壑即尊賢使能闗譏而不征市廛而不征廛無夫裡之布耳?嘗以伐人之國為事哉齊人伐燕取之勝之孟子前吿以文武之事後又吿以反旄倪止重器謀燕衆以置君之事則其實亦可考矣餘惡小人浮薄聞聖賢之過而诋訾之故引孔子讨陳恒事以證孟子之言使後之學者于聖賢之舉詳緻思焉此亦大舜善與人同之意也 燕人畔王曰吾甚慙于孟子陳賈曰王無患焉王自以為與周公孰仁且智王曰惡是何言也曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況于王乎賈請見而解之見孟子問曰周公何人也曰古聖人也曰使管叔監殷管叔以殷畔也有諸曰然曰周公知其将畔而使之與曰不知也然則聖人且有過與曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎且古之君子過則改之今之君子過則順之古之君子其過也如日月之食民皆見之及其更也民皆仰之今之君子豈徒順之又從為之辭餘讀此章乃知小人事君一心以順适為意使人君樂聞其言樂見其人而竊權弄柄引進小人誣陷君子以至敗國亡家而不悔從古以下小人無有不得志者則以其術如此也夫齊王聞孟子以伐燕為非而燕人果畔乃曰吾甚慙于孟子此有悔過遷善之意君子于此必因其慙處而開陳仁義之說慰勞其既往之過引君于當道乃已陳賈真小人哉齊王有悔過之心而陳賈乃教王以文過之術至目周公為不仁不智以自辨說其無罪小人之順适人君類皆如此而人君甘心焉嗚呼其可以不察乎深迹其言伐燕之謀必賈主之彼心術颠倒思慮偏陂觀其引周公事為解事既不類義又不同其援引取舎如此乖謬如此其謀國又可如也夫周公管叔兄弟之情也兄見其為骨肉之至親弟又望其有委付之大事人之至情傥非不得已豈有不付手足之至親而逆詐億度棄九族而委他人乎不幸管叔流言上及周公然則罪在管叔耳周公之過以兄弟之親也夫平時不見其有兄弟之過誰謂一旦而為此乎謂周公之不幸則可謂周公為不仁不智豈不厚誣大聖也哉夫象憂亦憂象喜亦喜彼以愛兄之道來舜亦安得不誠信而喜之哉象日有殺舜之謀故封之有庳而使吏治其貢賦使象其惡未形舜亦将以周公待管叔之禮待之矣兄弟至親理固然也使其不幸而不肖吾以兄弟而有過亦周公所不辭也周公初以恩義而有過後為國家大計殺管叔而放蔡叔其為國家計亦可謂悔過矣而陳賈何疑焉嗚呼餘觀周公之心豈得已哉管叔雖不肖兄弟也此心天其知之矣周公之過不亦宜乎孟子可謂善言矣陳賈初為齊王密謀欲設此難以屈孟子孟子心術通明知其言之不類事之非常必有說也故力陳兄弟之說且曰古之君子過則改之謂周公也今之君子豈徒順之又從為之辭陳賈懐奸設詐不用鞫訊而手足俱露矣孟子逺見如此使其坐廟堂而相天子人材長短謀議邪正詭詐出沒豈能逃其所見乎談笑折之複何難事如陳賈負此說以來意氣揚揚自以為必勝矣不煩數語藏形匿迹不複有譊譊之詞使孟子處天下事當如何哉然而小人順适人君如齊王為陳賈所