第三篇 雍正朝
關燈
小
中
大
人之遇兇悍者，猶以此相呼。
亦足見是器之猛厲，實非尋常殺人之物所能比拟雲。
○第四章雍和宮之誨淫 初，努爾哈赤之欲圖蒙古也，嘗陰結西藏達賴喇嘛，使上己尊号曰“曼珠師利太皇帝”，冀借以懾伏蒙人，遂其并吞之計。
未幾，蒙古果皆歸順。
由是奴兒哈赤感喇嘛不置。
迨玄烨時，日夜開拓，頗有事于藏衛準回諸部。
其子胤祯繼之，乃先施其籠絡于喇嘛，名為崇奉，實則欲食其肉而寝其皮也。
當時敕建之寺，遍于辇毂下。
故俗有在京和尚出京官之諺，可以想見其情狀矣。
而宮中築有佛殿，尤極穢亵，不堪稱道。
據日本人古澤幸吉所著《燕京抄》中載一節雲：“北京雍和宮，以雍正帝皈依喇嘛教賜名，奉有歡喜佛。
或婦人裸體與鳏魚交媾。
或作惡鬼狀，裸體屹立，擁抱美婦人。
或形似牛，其上有露出陽根之菩薩騎之。
或婦人裸體，自背割開，注以馬尾。
如是之佛像七八體。
又鬼神殿中，奉有惡魔，長丈三尺餘，人身，狗面，有角，與美貌女神作淫狀。
又有惡鬼手持兇器，閃閃有光，足下踏有裸體男女。
是等不可思議之佛像，屬喇嘛教。
究其旨趣，淫殺二字而已。
然内廷供奉，呗聲不絕。
噫，欲滅人家國，至不恤崇飾醜穢，以誨淫深宮，滿主舉動，洵足贻羞千古矣。
雖然，以彼嫡配之妃，猶複屈身婢妾，以勸承疇之降，則區區淫具之設，尚足介之意哉！然逮今宮禁，淫風不息，未始非胤祯之崇拜淫邪啟之耳。
○第五章胤祯不得令終 胤祯之殂也，傳聞異辭。
然以天資之刻薄，而逞其暴戾恣睢之所為，自有可死之道矣。
卒至不得令終，亦固其所，無足怪者。
當康熙末年，明珠擅權，政事敗壞。
皇子三十餘人，各樹黨援，觊觎大寶。
希冀得推戴之功者，交相附和。
宮庭之中，大為紛擾。
玄烨以耄老昏愦，不能禁。
已而胤祯以迅疾之手段，篡奪帝位，一時兄弟，鹹懷怨憤，思以計害之，研究暗殺之器械及手術者，十有八九。
惟胤祯能先發制人，故諸兄弟之計皆不遂，胤祯乃以次摧折之。
其間尤著者，為允禩、允禟。
允禩系玄烨第八子，允禟系玄烨第九子，皆為胤祯弟。
胤祯既黜其封，削其籍，又改其名，一曰阿其那，一曰塞思黑。
此二名，滿洲語謂之豬、狗。
而加諸其弟，不少顧忌，胤祯傷殘骨肉之情形，聞者發指。
至雍正十三年，乃遇呂女之刺。
呂女之祖，為呂留良。
自曾靜勸嶽鐘琪舉義不成，獄興，辭連呂留良。
胤祯嚴治之，戮留良并其徒嚴鴻逵屍。
留良子葆中，時為編修，亦論斬。
于是漢人之義憤大起。
甘鳳池輩，日從事于暗殺。
清廷雖極為搜捕，不能止。
當時留良孫女某，劍術之精，尤冠侪輩。
為祖父複仇，遂入宮刺殺胤祯。
人皆欽呂女有俠氣。
或有疑之者曰：“胤祯乃病死，非刺死也。
”然考《鄂爾泰傳》，謂是日上尚視朝如恒，并無所苦。
午後，忽召鄂入宮，外間已喧傳暴崩之耗矣。
鄂入朝馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，血流不止。
既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也。
當時天下承平，長君繼統，何所危疑而倉皇若此，可證被刺之說為不誣矣。
亦足見是器之猛厲，實非尋常殺人之物所能比拟雲。
○第四章雍和宮之誨淫 初，努爾哈赤之欲圖蒙古也，嘗陰結西藏達賴喇嘛，使上己尊号曰“曼珠師利太皇帝”，冀借以懾伏蒙人，遂其并吞之計。
未幾，蒙古果皆歸順。
由是奴兒哈赤感喇嘛不置。
迨玄烨時，日夜開拓，頗有事于藏衛準回諸部。
其子胤祯繼之，乃先施其籠絡于喇嘛，名為崇奉，實則欲食其肉而寝其皮也。
當時敕建之寺，遍于辇毂下。
故俗有在京和尚出京官之諺，可以想見其情狀矣。
而宮中築有佛殿，尤極穢亵，不堪稱道。
據日本人古澤幸吉所著《燕京抄》中載一節雲：“北京雍和宮，以雍正帝皈依喇嘛教賜名，奉有歡喜佛。
或婦人裸體與鳏魚交媾。
或作惡鬼狀，裸體屹立，擁抱美婦人。
或形似牛，其上有露出陽根之菩薩騎之。
或婦人裸體，自背割開，注以馬尾。
如是之佛像七八體。
又鬼神殿中，奉有惡魔，長丈三尺餘，人身，狗面，有角，與美貌女神作淫狀。
又有惡鬼手持兇器，閃閃有光，足下踏有裸體男女。
是等不可思議之佛像，屬喇嘛教。
究其旨趣，淫殺二字而已。
然内廷供奉，呗聲不絕。
噫，欲滅人家國，至不恤崇飾醜穢，以誨淫深宮，滿主舉動，洵足贻羞千古矣。
雖然，以彼嫡配之妃，猶複屈身婢妾，以勸承疇之降，則區區淫具之設，尚足介之意哉！然逮今宮禁，淫風不息，未始非胤祯之崇拜淫邪啟之耳。
○第五章胤祯不得令終 胤祯之殂也，傳聞異辭。
然以天資之刻薄，而逞其暴戾恣睢之所為，自有可死之道矣。
卒至不得令終，亦固其所，無足怪者。
當康熙末年，明珠擅權，政事敗壞。
皇子三十餘人，各樹黨援，觊觎大寶。
希冀得推戴之功者，交相附和。
宮庭之中，大為紛擾。
玄烨以耄老昏愦，不能禁。
已而胤祯以迅疾之手段，篡奪帝位，一時兄弟，鹹懷怨憤，思以計害之，研究暗殺之器械及手術者，十有八九。
惟胤祯能先發制人，故諸兄弟之計皆不遂，胤祯乃以次摧折之。
其間尤著者，為允禩、允禟。
允禩系玄烨第八子，允禟系玄烨第九子，皆為胤祯弟。
胤祯既黜其封，削其籍，又改其名，一曰阿其那，一曰塞思黑。
此二名，滿洲語謂之豬、狗。
而加諸其弟，不少顧忌，胤祯傷殘骨肉之情形，聞者發指。
至雍正十三年，乃遇呂女之刺。
呂女之祖，為呂留良。
自曾靜勸嶽鐘琪舉義不成，獄興，辭連呂留良。
胤祯嚴治之，戮留良并其徒嚴鴻逵屍。
留良子葆中，時為編修，亦論斬。
于是漢人之義憤大起。
甘鳳池輩，日從事于暗殺。
清廷雖極為搜捕，不能止。
當時留良孫女某，劍術之精，尤冠侪輩。
為祖父複仇，遂入宮刺殺胤祯。
人皆欽呂女有俠氣。
或有疑之者曰：“胤祯乃病死，非刺死也。
”然考《鄂爾泰傳》，謂是日上尚視朝如恒，并無所苦。
午後，忽召鄂入宮，外間已喧傳暴崩之耗矣。
鄂入朝馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，血流不止。
既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也。
當時天下承平，長君繼統，何所危疑而倉皇若此，可證被刺之說為不誣矣。