●卷五
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呼擊之。
”又曰：“夜卧則從口出，出時如蚯蚓然，長可五六寸。
天将明，則從鼻中入，入則複言。
”問曰：“李美既殺汝，汝能知李美處，吾擒治之以報汝仇。
”曰：“李美者，淮安人也，可無擒治，吾今當死。
”曰：“何也？”曰：“成化時，吾為賊，夜遇李美途中，因殺之奪其資。
張成兄弟與吾有隙，為吾所殺，吾當死酬之。
”李美昔為誰，張成昔為誰，皆能言其名字裡地。
曰：“汝能出，何不他去？”曰：“既受約，不能背，十年後當自去也。
”曰：“汝夜出為何？”曰：“出則入寺廟，竊聽其言，即日所語于人者也。
”曰：“寺廟有神乎？”曰：“有。
大都與人間事同。
”曰：“日中有神否？”曰：“有。
與人出入道中，或乘馬，或徒行，遇貴人則避，餘則行走無妨也。
”張成兄弟遂坐法。
此皆二司并兩院所親問得其言如此。
因知殺人者必殺之，縱能逃于有司，而不能逃于鬼神。
故曰：“明則有刑罰，幽則有鬼神，可畏也己。
”後與毛雙渠語，雙渠曰：“吾巡曆山東時，親聞其言如是。
”書此為報應之一端雲。
山東有一耕者，侵及鄰人之垅，鄰人與之哄，擊殺之，已抵其罪。
後一年，近鄰有生子者，能言前世事。
曰：“吾前為某人所擊殺者，吾妻子尚在，欲往觀之。
”父母怪而問故，曰：“吾死後見陰司，陰司憫其誤斃，因命複生，曰：‘當為某人子’。
以二鬼押送。
時日尚早，引避溷中，頃有登溷者，鬼曰：‘此即汝父也’。
曰：‘我與之友久矣。
年且長，甯為若子’？即欲去，鬼強持之。
将暮，挾至房栊外，見婦人将産，曰：“此即汝母也’。
吾複乞脫，二鬼持之益力，須臾子誕，二鬼将吾從囟門送入，其子即哭，二鬼行，吾力出脫，其子不能哭。
二鬼複入視曰：‘果逃矣’。
時吾隐及架腳下，鬼尋獲，複送入囟門，忽按之，吾遂昏頓，其子複哭，良久始放，吾附形矣。
後雖欲避去不能。
今吾家門戶事，吾盡知之，可負吾往。
至其家，曆曆述說生平事。
其暖昧人所不及知者，與妻言之不妄。
”又指示前所耕地疆界具悉，前抵罪者猶未決，因訴于官曰：“吾殺人，罪當死。
今所殺者複生，吾可無死。
不然，則死者生矣，而生者複死。
吾以死酬誰乎？”有司召而問之，果如其言，罪雖不釋，良可笑也。
因知吾人果四大強合，形有時而盡，而神則無所不之也。
故得道者逸形以育神，乃能久視。
是日曹憲副複言此事。
曹名金，河南人，與宛溪同入允者。
宛溪名守德。
甯國人，先為山東提學，故所聞同。
宋呂獻可
”又曰：“夜卧則從口出，出時如蚯蚓然，長可五六寸。
天将明，則從鼻中入，入則複言。
”問曰：“李美既殺汝，汝能知李美處，吾擒治之以報汝仇。
”曰：“李美者，淮安人也，可無擒治，吾今當死。
”曰：“何也？”曰：“成化時，吾為賊，夜遇李美途中，因殺之奪其資。
張成兄弟與吾有隙，為吾所殺，吾當死酬之。
”李美昔為誰，張成昔為誰，皆能言其名字裡地。
曰：“汝能出，何不他去？”曰：“既受約，不能背，十年後當自去也。
”曰：“汝夜出為何？”曰：“出則入寺廟，竊聽其言，即日所語于人者也。
”曰：“寺廟有神乎？”曰：“有。
大都與人間事同。
”曰：“日中有神否？”曰：“有。
與人出入道中，或乘馬，或徒行，遇貴人則避，餘則行走無妨也。
”張成兄弟遂坐法。
此皆二司并兩院所親問得其言如此。
因知殺人者必殺之，縱能逃于有司，而不能逃于鬼神。
故曰：“明則有刑罰，幽則有鬼神，可畏也己。
”後與毛雙渠語，雙渠曰：“吾巡曆山東時，親聞其言如是。
”書此為報應之一端雲。
山東有一耕者，侵及鄰人之垅，鄰人與之哄，擊殺之，已抵其罪。
後一年，近鄰有生子者，能言前世事。
曰：“吾前為某人所擊殺者，吾妻子尚在，欲往觀之。
”父母怪而問故，曰：“吾死後見陰司，陰司憫其誤斃，因命複生，曰：‘當為某人子’。
以二鬼押送。
時日尚早，引避溷中，頃有登溷者，鬼曰：‘此即汝父也’。
曰：‘我與之友久矣。
年且長，甯為若子’？即欲去，鬼強持之。
将暮，挾至房栊外，見婦人将産，曰：“此即汝母也’。
吾複乞脫，二鬼持之益力，須臾子誕，二鬼将吾從囟門送入，其子即哭，二鬼行，吾力出脫，其子不能哭。
二鬼複入視曰：‘果逃矣’。
時吾隐及架腳下，鬼尋獲，複送入囟門，忽按之，吾遂昏頓，其子複哭，良久始放，吾附形矣。
後雖欲避去不能。
今吾家門戶事，吾盡知之，可負吾往。
至其家，曆曆述說生平事。
其暖昧人所不及知者，與妻言之不妄。
”又指示前所耕地疆界具悉，前抵罪者猶未決，因訴于官曰：“吾殺人，罪當死。
今所殺者複生，吾可無死。
不然，則死者生矣，而生者複死。
吾以死酬誰乎？”有司召而問之，果如其言，罪雖不釋，良可笑也。
因知吾人果四大強合，形有時而盡，而神則無所不之也。
故得道者逸形以育神，乃能久視。
是日曹憲副複言此事。
曹名金，河南人，與宛溪同入允者。
宛溪名守德。
甯國人，先為山東提學，故所聞同。
宋呂獻可
