閑中今古錄摘抄
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昴宿實應胡星也。
正統己巳，熒惑入南鬥，則車駕北狩。
弘治庚申夏，彗犯紫薇垣五尚書，予以錄于前矣。
此皆予所聞所見者，孰謂天道玄遠而不可稽哉！ 文廟起兵靖内難，帷幄之功惟姚少師廣孝，姑蘇人，初為僧于北平仰山寺，名道衍，字斯道。
歲壬午靖難功成，反初服複姓名曰“廣孝”是名也，蓋因元世祖時，有僧曰“■〈耳忽〉書”，在慶壽寺，世祖召見，所言稱旨，授以官複其姓名曰“秉忠”，位至太保，即《元史》劉秉忠也。
姚因秉忠改名廣孝，位亦至少師。
籲！一忠一孝，皆官公孤，逃佛入儒，有如此人之出處，豈可決哉？ 昔宋太祖微時，有《詠初日詩》雲：“太陽初出光赫赫，幹山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。
”蓋宋以火德王天下。
及登極，削平僭竊，混一寰宇之志先形于言，規模宏遠矣。
又有《詠月詩》：“未離海底千山暗，才到天中萬國明。
”大哉王言，撥亂反正，見于詩如此。
我太祖皇帝一日觀見新月時，諸皇子在侍，命皆作詩詠之。
東宮詩雲：“雖然未到團圓夜，也有清光照九州。
”我太宗年尚幼，詩曰：“誰将玉指甲，掐破青天痕。
影落寒潭底，魚龍不敢吞。
”太祖甚異之。
元末，江西程國儒任餘姚州判官，因亂來依方谷珍，與呂玄英為友。
國儒有《鶴傍牡丹圖》索呂題雲：“牡丹花畔鶴精神，飛并雲林似倚人。
萬裡青霄不歸去，洛陽能有幾時春。
”程得詩即日促裝回番陽。
永樂末，诏許學官考蒲，乏功績者審有子嗣，顧自淨身入宮中訓女官輩。
時有十餘人，後獨王振官太監正統初居中得寵，至張太後崩權傾中外。
歲己巳，虜人也先犯邊，勸上親征者是也。
乃沒土木之難，世莫知其由教職，故識之以示後。
吾鄰先達鄭大參阜義，二十三歲時南京會試，有豐城監生與扶鸾雲：“藩府聲名重，家邦氣象新。
行年逢八九，天地一間身。
”又雲：“之子青年氣不凡，九重深處受恩覃。
如今若問之官去，南海功名事業全。
”後永樂十年，北京殿試中進士。
時上親選方面官問吏部尚書蹇義，小秀才寫兩名進來，當除鄭山東參政，張鸾廣東參政。
次日又問兩個秀才那個有學問，蹇以鄭對。
就調鄭廣東，張山東。
後鄭任八九十七年，甫四十歲卒于北京，其官職南北，死生壽夭，莫不有命存焉。
世儒論陰陽激而為雷，何神是。
豈知一物必有一神乎？許敬觀明州衛兵也，事母孝。
一日拉十兵駕舡販私鹽，至郡江北渡，忽霹靂一聲挈人舡上，江岸十人皆震死，獨敬觀昏絕中，默念我死了，我母靠誰，即有人援之去死所三丈地而蘇，惟雷火燎發半秃。
母殁卒于窀所，雷之有神如此。
宣德間，大父南山先生與慈谿王公來，俱以教職同薦入憲台，王巡按北直隸。
時于少保謙任兵部侍郎，欲舉王自代，附書問消息。
大父複詩雲：“出處雖同調，暌離各一方。
隻因交最厚，常是念難忘。
賈誼曾陳策，曹參解促裝。
明年二三月，延伫看翺翔。
”西楊先生甚奇此詩。
王在職幾五年，升山西參政。
大父未蒲六年，受敕任廣西督學佥事，常奏保、明、經、章、緻、和等六人堪任教職，不報。
作詩雲：“意氣日相信，交遊四十年。
自甘楊炯後，誰意祖生先。
散地宜藏拙，明時肯蔽賢。
殷勤一封疏，消息竟茫然。
”是宜出處窮通，有命存焉。
元薩公天錫常有一詩《送濬天淵入朝》：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。
”聞者無不脍炙。
惟山東有一叟鄙之，公以素惬意，特步訪問其故。
叟曰：“此聯措詞固善，但‘聞’字與‘聽’字一合耳。
”公曰：“當以何字易之？”叟徐曰：“看天竺雨。
”公诘其“看”字，叟曰：“唐人有‘林下老僧來看雨’。
”公俯首拜為一字師。
宣德初，先祖在南昌題出帖于學門雲：“學冠西江，列郡仰詩書之府；道宗東魯，四方推文獻之邦。
”方伯孟公見而請題藩司外門。
先祖以“堂堂藩府襟三江而帶五湖，濟濟官僚順四時以宣八政”呈公，即命刻之，至今不易。
正統己巳，先祖在湖臬，與巡撫侍郎王公一甯督漕湖南，聞木土之變，公與先祖笑于洛陽驿曰：“不意今日亦見此事。
”後景帝即位，有诏開讀。
“於戲後雲。
雲先祖語王公一甯曰：‘似虧王言體。
’公曰：‘如何而後可。
’先祖語以對雲：‘于戲！漢高帝誤圍白登，非無奇計；周宣王薄伐俨狁，正在中興。
宣宗室休戚之相關，實天下臣民之攸望。
”诏告天下鹹使聞知，公稱善，後公以語徐武功，徐亦擊節歎焉。
正統己巳，熒惑入南鬥，則車駕北狩。
弘治庚申夏，彗犯紫薇垣五尚書，予以錄于前矣。
此皆予所聞所見者，孰謂天道玄遠而不可稽哉！ 文廟起兵靖内難，帷幄之功惟姚少師廣孝，姑蘇人，初為僧于北平仰山寺，名道衍，字斯道。
歲壬午靖難功成，反初服複姓名曰“廣孝”是名也，蓋因元世祖時，有僧曰“■〈耳忽〉書”，在慶壽寺，世祖召見，所言稱旨，授以官複其姓名曰“秉忠”，位至太保，即《元史》劉秉忠也。
姚因秉忠改名廣孝，位亦至少師。
籲！一忠一孝，皆官公孤，逃佛入儒，有如此人之出處，豈可決哉？ 昔宋太祖微時，有《詠初日詩》雲：“太陽初出光赫赫，幹山萬山如火發。
一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。
”蓋宋以火德王天下。
及登極，削平僭竊，混一寰宇之志先形于言，規模宏遠矣。
又有《詠月詩》：“未離海底千山暗，才到天中萬國明。
”大哉王言，撥亂反正，見于詩如此。
我太祖皇帝一日觀見新月時，諸皇子在侍，命皆作詩詠之。
東宮詩雲：“雖然未到團圓夜，也有清光照九州。
”我太宗年尚幼，詩曰：“誰将玉指甲，掐破青天痕。
影落寒潭底，魚龍不敢吞。
”太祖甚異之。
元末，江西程國儒任餘姚州判官，因亂來依方谷珍，與呂玄英為友。
國儒有《鶴傍牡丹圖》索呂題雲：“牡丹花畔鶴精神，飛并雲林似倚人。
萬裡青霄不歸去，洛陽能有幾時春。
”程得詩即日促裝回番陽。
永樂末，诏許學官考蒲，乏功績者審有子嗣，顧自淨身入宮中訓女官輩。
時有十餘人，後獨王振官太監正統初居中得寵，至張太後崩權傾中外。
歲己巳，虜人也先犯邊，勸上親征者是也。
乃沒土木之難，世莫知其由教職，故識之以示後。
吾鄰先達鄭大參阜義，二十三歲時南京會試，有豐城監生與扶鸾雲：“藩府聲名重，家邦氣象新。
行年逢八九，天地一間身。
”又雲：“之子青年氣不凡，九重深處受恩覃。
如今若問之官去，南海功名事業全。
”後永樂十年，北京殿試中進士。
時上親選方面官問吏部尚書蹇義，小秀才寫兩名進來，當除鄭山東參政，張鸾廣東參政。
次日又問兩個秀才那個有學問，蹇以鄭對。
就調鄭廣東，張山東。
後鄭任八九十七年，甫四十歲卒于北京，其官職南北，死生壽夭，莫不有命存焉。
世儒論陰陽激而為雷，何神是。
豈知一物必有一神乎？許敬觀明州衛兵也，事母孝。
一日拉十兵駕舡販私鹽，至郡江北渡，忽霹靂一聲挈人舡上，江岸十人皆震死，獨敬觀昏絕中，默念我死了，我母靠誰，即有人援之去死所三丈地而蘇，惟雷火燎發半秃。
母殁卒于窀所，雷之有神如此。
宣德間，大父南山先生與慈谿王公來，俱以教職同薦入憲台，王巡按北直隸。
時于少保謙任兵部侍郎，欲舉王自代，附書問消息。
大父複詩雲：“出處雖同調，暌離各一方。
隻因交最厚，常是念難忘。
賈誼曾陳策，曹參解促裝。
明年二三月，延伫看翺翔。
”西楊先生甚奇此詩。
王在職幾五年，升山西參政。
大父未蒲六年，受敕任廣西督學佥事，常奏保、明、經、章、緻、和等六人堪任教職，不報。
作詩雲：“意氣日相信，交遊四十年。
自甘楊炯後，誰意祖生先。
散地宜藏拙，明時肯蔽賢。
殷勤一封疏，消息竟茫然。
”是宜出處窮通，有命存焉。
元薩公天錫常有一詩《送濬天淵入朝》：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。
”聞者無不脍炙。
惟山東有一叟鄙之，公以素惬意，特步訪問其故。
叟曰：“此聯措詞固善，但‘聞’字與‘聽’字一合耳。
”公曰：“當以何字易之？”叟徐曰：“看天竺雨。
”公诘其“看”字，叟曰：“唐人有‘林下老僧來看雨’。
”公俯首拜為一字師。
宣德初，先祖在南昌題出帖于學門雲：“學冠西江，列郡仰詩書之府；道宗東魯，四方推文獻之邦。
”方伯孟公見而請題藩司外門。
先祖以“堂堂藩府襟三江而帶五湖，濟濟官僚順四時以宣八政”呈公，即命刻之，至今不易。
正統己巳，先祖在湖臬，與巡撫侍郎王公一甯督漕湖南，聞木土之變，公與先祖笑于洛陽驿曰：“不意今日亦見此事。
”後景帝即位，有诏開讀。
“於戲後雲。
雲先祖語王公一甯曰：‘似虧王言體。
’公曰：‘如何而後可。
’先祖語以對雲：‘于戲！漢高帝誤圍白登，非無奇計；周宣王薄伐俨狁，正在中興。
宣宗室休戚之相關，實天下臣民之攸望。
”诏告天下鹹使聞知，公稱善，後公以語徐武功，徐亦擊節歎焉。
