◎三次和會之預測
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北方代表又派定矣。三次和會将開幕矣。法律問題如何解決,事實問題如何磋商,将來結果殊難預料,而一般愛國之士莫不怒焉憂之。語恐其不易有圓滿之結果也。河影不敏,妄加揣測,敢斷定此三次和會結果必佳。
何以言之,俗語雲:“二不過三。”言二次之後,必有三次也。又言“二次之後,至多不過三次也”,曰“不道三”。其斷不至于四次可知,曠觀古代,中國式之事殆多于三次成功,是故商湯聘伊尹,至三次而伊尹來;劉備請孔明,至三次而孔明出;泰伯三讓天下,而周室之帝業興;盂母三遷其居,而孟子之學業成。甚如宋公明三打祝家莊,而祝家莊遂完全打破;孫行者三調芭蕉扇,而芭蕉扇遂安穩拿來。自古已然,今亦猶是。吾料會議之場三次啟門;會議之人三次開口。北總代表目下命令初膺,不啻三薰三沐而來。南總代表前已函電紛馳,不議三令五申之後北代表曰:“我之心地光明,絕無黨見。有如三無私。”南代表曰:“我之議論正大,絕無偏見有如三不朽。”北代表曰:“在朝之人多系三朝元老,有飯大家吃,我勸他們讓步。”南代表曰:“在野之民,盡如三闾大夫,杞人善憂天,我看他們面上也讓步。”于是一雙心意,兩兩相投。絕以二姓合好,歌三星兮在戶。又如三五月圓看萬裡兮無雲。從此我全國四萬萬人民長長遠遠,一德一心,永無四分五裂,七颠八倒之慮。
由是以觀三次和會,結果必佳。确有不易之理由,非河影好為吉祥文字也。
何以言之,俗語雲:“二不過三。”言二次之後,必有三次也。又言“二次之後,至多不過三次也”,曰“不道三”。其斷不至于四次可知,曠觀古代,中國式之事殆多于三次成功,是故商湯聘伊尹,至三次而伊尹來;劉備請孔明,至三次而孔明出;泰伯三讓天下,而周室之帝業興;盂母三遷其居,而孟子之學業成。甚如宋公明三打祝家莊,而祝家莊遂完全打破;孫行者三調芭蕉扇,而芭蕉扇遂安穩拿來。自古已然,今亦猶是。吾料會議之場三次啟門;會議之人三次開口。北總代表目下命令初膺,不啻三薰三沐而來。南總代表前已函電紛馳,不議三令五申之後北代表曰:“我之心地光明,絕無黨見。有如三無私。”南代表曰:“我之議論正大,絕無偏見有如三不朽。”北代表曰:“在朝之人多系三朝元老,有飯大家吃,我勸他們讓步。”南代表曰:“在野之民,盡如三闾大夫,杞人善憂天,我看他們面上也讓步。”于是一雙心意,兩兩相投。絕以二姓合好,歌三星兮在戶。又如三五月圓看萬裡兮無雲。從此我全國四萬萬人民長長遠遠,一德一心,永無四分五裂,七颠八倒之慮。
由是以觀三次和會,結果必佳。确有不易之理由,非河影好為吉祥文字也。