◎湯濟武先生之被刺

自研究系被反對黨谥為陰謀派，于是湯濟武先生遂俨然成為陰謀之魁。

    在不識先生者，其想象中，必疑之為深沉陰鸷，機詐百出，實則先生和易近人，時時顯露書生本色，絕非如外間所雲者。

    先生對黨素主由政治結合，進為道義結合，故每接晤黨員，辄以修德、勵學相助。

    嘗于夜闌人靜，與三五同志，縱論古今中外成敗得失之林，慨然謂：“吾終日奔走國事、黨事，極感疲勞，惟此時始稍稍還我自由，轉覺樂趣盎然，精神彌王。

    ”憶當赴美前數夕，先生與嵩生及餘談政治學問題，先生素服膺日本浮田和民博士，時博士方主早稻田大學政治學講座，兼《太陽》雜志主筆，着有政治學及西洋史等書，先生亟稱其議論平正通達，具有特識，足藥目下論政者虛橋險僻之病，談至夜分尚娓娓不倦，此則真一書生矣。

     先生每值翌日有演說，辄于臨睡時，取常讀書數冊置枕畔，略事翻閱，即入黑甜。

    至登壇，則滔滔不竭，言皆有物，聽者莫不滿意。

    居恒健談，然遇有臭味不相投者，辄嘿不作一語，或昏昏欲睡。

    性不善宗教，當任教育總長時，馬相伯老人往谒，商教會學校問題，陳說良久，方訝主人何以不置一詞，視之則熟寐座上矣。

    此固有失待人接物之道，然其純任天真，毫無緣飾，亦可藉窺一斑。

    夙持儒家素行之說，謂政治本是艱苦生涯，若不能随遇而安，一事未成，先圖享樂，豈足有為？故平日于起居吃着，均不厝意。

    曾與嵩生因黨事乘輪南下，至則艙位已滿，而事又不能緩，乃商之船員，借木闆支為床，各據其一，嵩生尚鋪自攜被褥其上，正輾轉反側，苦難成寐，視先生則和衣而卧，鼾聲作矣。

    船中餐無殊草具，嵩生幾無可下箸，先生狼吞虎咽，甘之如饴。

    嵩生嘗戲謂濟武實至今未脫野蠻生活，先生一笑置之。

     先生小事或糊塗，大事則極有分際，與袁、段均曾一度攜手，方其合也，不即不離，及其去也，不随不激，始終處之裕如，不贻拖泥帶水之诮。

    于國民黨，雖有見仁見智之