●二、滿洲的老祖宗
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滿洲的老祖宗的來曆，是一個神話。
《清文獻通考》和《東華錄》都有記載。
有一部小說叫做《福昭創業記》的，那首回“朱果征祥，三仙綿奕葉”，便是描寫這一個神話，現在把他抄在下面： 卻說滿洲第一大山，名曰長白。
高二百餘裡，綿亘幹餘裡。
其龍脈一支至興京；一支至旅順，越海伏行，直到山東境界，和泰山連為一氣。
這樣大山，自然鐘靈毓秀，足以産生偉大英雄。
山之周圍皆為茂密森林，參天翳日，山上積雪終年不化。
可是最奇怪的，山上有一湖，水清潔異常，名曰布勒瑚裡湖，俗曰天池。
這天池地方，在當時是人迹罕到的地方，池上不時有神仙往來。
也不知是什幺時代，天池之上，忽然自天降下三位天女，是姊妹三人：長曰恩古倫，次曰正古倫，季曰佛庫倫。
三女來蹤雖不可知，但按神話講起來，一定不是偶然的事。
他們和吾們腦筋中所想象的神仙不一樣。
她們每人都有極其健康的體格，莊嚴富麗的相貌。
她們赤着自然的天足，穿着自織的衣裳，拖着又黑又長的頭發，戴着山上采集的花冠。
她們姊妹在長白山中，不知住了若幹年，每日乘雲禦風，遨遊嬉戲，并且時時在天池遊泳，說不盡逍遙自在。
這日，她們正在天池中澡浴，忽見飛來一雙神鵲，銜着一枚朱果，飛到岸邊，把朱果置于季女佛庫倫的衣上。
那神鵲完了它的使命，便飛鳴而去。
這時佛庫倫見了那鮮美的朱果，便連忙由池内泳到岸邊取了朱果，天香撲鼻，不覺放入口中，一吞而下。
那裡知道自從佛庫倫吞了這枚朱果，她的身子卻一天比一天重起來，她十分驚懼，因為她們是仙人，飛升自在，如今身子癡重，好像有了娠孕，豈不要墜落凡塵？沒法子，隻得把吞果有娠之事，告之恩古倫和正古倫二位姊姊。
她二人見說，心裡早已明白，因向佛庫倫安慰道：“無憂，吾等皆仙人，此天授爾孕，俟分娩後，再圖相聚。
”從此佛庫倫獨在山中，未幾産一男，生而能言，體貌奇異。
佛庫倫加意撫養，及至長大成人，真是亭亭一表，偉然丈夫。
佛庫倫因把朱果受娠之事，向兒子說了一遍，并且說：“汝姓愛新覺羅，名布庫哩雍順。
天生汝以定亂國，其往治之。
”囑告已畢，遂把布庫哩雍順引至一河，早已備妥一小舟，使乘之曰：“汝順流而下，自有人迎汝。
”佛庫倫遂複飛升而去。
雍順坐在舟中，聽其自行，卒至一地，乃棄舟登岸，折柳及蒿以為坐具，已乃端坐其上。
這時，此地有三大姓，彼此争為雄長，天天打仗，沒有安甯日子，人民甚以為苦，總想得一能人平定亂事，以為共主。
這日，忽有人到河邊取水，瞥見雍順相貌堂堂，人物出衆，大驚，跑去歸告族人曰：“汝等不必再搗亂了，方才我到河邊取水，見一男子相貌非凡，一定不是尋常人，也許天生此人，造福百姓，快去看看吧！”衆人見說，連忙跑到河邊去看，大家一見之下，也以為奇，因問曰：“兀那漢子那裡來的？這裡一向不見有你。
”布庫哩雍順答曰：“我天女所生天男，天生我以定汝等之亂。
”衆見說，相信雍順非凡人，必有來曆，因為天池神女，衆所熟聞；再說雍順相貌不俗，必是天生豪傑。
當下衆人商議：“我等兵連禍結，始終沒甚頭緒，如今天降聖人，我等當迎為國主，從此息争，不亦善乎？”衆從之。
于是衆人把雍順舉起歡呼，迎到家中，妻以女，奉為貝勒。
從此三姓之人再不打仗，大家皆聽雍順号令。
雍順既然坐了國主，遂以長白山北俄朵裡城為定居，創立章程，教民耕種射獵之法。
時有一種怪獸，名為馬虎，為害牧畜小兒，雍順以苦矢射殺之，民益感德。
滿洲之始基，實肇于此。
從雍順起，不知經過了多少年，到孟特穆，移居薩浒河赫圖阿喇城，才稍有真實曆史可考。
從孟特穆起，又傳了四代到努爾哈赤，五代到皇太極，移居沈陽，才奠定了一個皇朝的基業。
努爾哈赤死後，葬福陵；皇太極死後，葬昭陵。
那部《福昭創業記》，便是記述他們父子兩代力征經營的事迹，截至吳三桂乞師、滿洲兵入關為止。
在皇太極的兒子手中，便滅亡了明朝而建立了清朝的天下，這就是順治皇帝
《清文獻通考》和《東華錄》都有記載。
有一部小說叫做《福昭創業記》的，那首回“朱果征祥，三仙綿奕葉”，便是描寫這一個神話，現在把他抄在下面： 卻說滿洲第一大山，名曰長白。
高二百餘裡，綿亘幹餘裡。
其龍脈一支至興京；一支至旅順，越海伏行，直到山東境界，和泰山連為一氣。
這樣大山，自然鐘靈毓秀，足以産生偉大英雄。
山之周圍皆為茂密森林，參天翳日，山上積雪終年不化。
可是最奇怪的，山上有一湖，水清潔異常，名曰布勒瑚裡湖，俗曰天池。
這天池地方，在當時是人迹罕到的地方，池上不時有神仙往來。
也不知是什幺時代，天池之上，忽然自天降下三位天女，是姊妹三人：長曰恩古倫，次曰正古倫，季曰佛庫倫。
三女來蹤雖不可知，但按神話講起來，一定不是偶然的事。
他們和吾們腦筋中所想象的神仙不一樣。
她們每人都有極其健康的體格，莊嚴富麗的相貌。
她們赤着自然的天足，穿着自織的衣裳，拖着又黑又長的頭發，戴着山上采集的花冠。
她們姊妹在長白山中，不知住了若幹年，每日乘雲禦風，遨遊嬉戲，并且時時在天池遊泳，說不盡逍遙自在。
這日，她們正在天池中澡浴，忽見飛來一雙神鵲，銜着一枚朱果，飛到岸邊，把朱果置于季女佛庫倫的衣上。
那神鵲完了它的使命，便飛鳴而去。
這時佛庫倫見了那鮮美的朱果，便連忙由池内泳到岸邊取了朱果，天香撲鼻，不覺放入口中，一吞而下。
那裡知道自從佛庫倫吞了這枚朱果，她的身子卻一天比一天重起來，她十分驚懼，因為她們是仙人，飛升自在，如今身子癡重，好像有了娠孕，豈不要墜落凡塵？沒法子，隻得把吞果有娠之事，告之恩古倫和正古倫二位姊姊。
她二人見說，心裡早已明白，因向佛庫倫安慰道：“無憂，吾等皆仙人，此天授爾孕，俟分娩後，再圖相聚。
”從此佛庫倫獨在山中，未幾産一男，生而能言，體貌奇異。
佛庫倫加意撫養，及至長大成人，真是亭亭一表，偉然丈夫。
佛庫倫因把朱果受娠之事，向兒子說了一遍，并且說：“汝姓愛新覺羅，名布庫哩雍順。
天生汝以定亂國，其往治之。
”囑告已畢，遂把布庫哩雍順引至一河，早已備妥一小舟，使乘之曰：“汝順流而下，自有人迎汝。
”佛庫倫遂複飛升而去。
雍順坐在舟中，聽其自行，卒至一地，乃棄舟登岸，折柳及蒿以為坐具，已乃端坐其上。
這時，此地有三大姓，彼此争為雄長，天天打仗，沒有安甯日子，人民甚以為苦，總想得一能人平定亂事，以為共主。
這日，忽有人到河邊取水，瞥見雍順相貌堂堂，人物出衆，大驚，跑去歸告族人曰：“汝等不必再搗亂了，方才我到河邊取水，見一男子相貌非凡，一定不是尋常人，也許天生此人，造福百姓，快去看看吧！”衆人見說，連忙跑到河邊去看，大家一見之下，也以為奇，因問曰：“兀那漢子那裡來的？這裡一向不見有你。
”布庫哩雍順答曰：“我天女所生天男，天生我以定汝等之亂。
”衆見說，相信雍順非凡人，必有來曆，因為天池神女，衆所熟聞；再說雍順相貌不俗，必是天生豪傑。
當下衆人商議：“我等兵連禍結，始終沒甚頭緒，如今天降聖人，我等當迎為國主，從此息争，不亦善乎？”衆從之。
于是衆人把雍順舉起歡呼，迎到家中，妻以女，奉為貝勒。
從此三姓之人再不打仗，大家皆聽雍順号令。
雍順既然坐了國主，遂以長白山北俄朵裡城為定居，創立章程，教民耕種射獵之法。
時有一種怪獸，名為馬虎，為害牧畜小兒，雍順以苦矢射殺之，民益感德。
滿洲之始基，實肇于此。
從雍順起，不知經過了多少年，到孟特穆，移居薩浒河赫圖阿喇城，才稍有真實曆史可考。
從孟特穆起，又傳了四代到努爾哈赤，五代到皇太極，移居沈陽，才奠定了一個皇朝的基業。
努爾哈赤死後，葬福陵；皇太極死後，葬昭陵。
那部《福昭創業記》，便是記述他們父子兩代力征經營的事迹，截至吳三桂乞師、滿洲兵入關為止。
在皇太極的兒子手中，便滅亡了明朝而建立了清朝的天下，這就是順治皇帝